Огирвран

В легендах Артуровского цикла - имя Брана Благословенного.

ОГМИОС

В мифологии кельтов Галлии Огмиос выступал в роли аналога Огмы, бога

ирландских кельтов. Он часто изображается стариком, несущим дубину и лук.

Учитывая это, а также принимая во внимание тот факт, что он иногда предстает

весьма и весьма мускулистым мужем, его порой отождествляли со знаменитым

Геркулесом, героем классической античности. Он считался богом красноречия и

поэзии; согласно описанию, приведенному греческим писателем Лукианом

Самосатским, его обычно сопровождала группа радостных людей, от ушей которых

к его языку протянуты тонкие цепочки. Как и Огма, он иногда ассоциируется с

функцией провожатого душ умерших в загробное царство.

ОГОНЬ

Поклонение огню занимало важное место в культуре кельтов. Огромные

костры зажигались на праздник Белтейн (1 мая) и на мрачном празднике Самхейн

(1 ноября). По всей вероятности, кельты видели в огне элемент или стихию,

соответствующие солнцу на небе. В ритуальных обрядах огнепоклонства у

кельтов заметную роль играло катание колес, которые смазывали смолой,

поджигали и пускали вниз по склону холма. Другой документально

зафиксированный ритуал поклонения огню у кельтов включал в себя человеческие

жертвоприношения. Кроме того, кельты делали огромные клетки в виде

человеческой фигуры, наполняли жертвенными животными и поджигали.

Огхма, или огма

В мифологии ирландских кельтов Огма - бог красноречия и литературы.

Огма получил прозвища Грианайнех, что объясняется сияющим, солнечным

выражением его лица, и Кермайт, ибо у него, согласно легенде, были

медоточивые уста. В другой легенде ему приписывается изобретение письма

огам, древнейшего кельтского алфавита (см. главу 5). Огма - один из богов

клана Туатха Де Данаан, и во время правления Бреса ему, в знак унижения,

было предписано собирать дрова для дворца (см. главу 7). Кроме того, Огма

предстает воином и поэтом, а иногда выполняет роль проводника мертвых в

загробное царство. Огма - ирландский аналог галльского бога Огмиоса.

ОЗЕРА

Водоемы играли важную роль в культуре кельтов; особенно видное место

занимали в ней озера. Они считались священными местами, где возможно прямое

общение с богами. Как показывают данные археологических раскопок в таких

местах, в священные озера бросали самые разные дары - копья, мечи, щиты,

броши, повозки, упряжь, даже коней. Так, например, неподалеку от стоянки Ла

Тен в Швейцарии со дна залива в восточной оконечности озера Нойшатель были

извлечены различная утварь и драгоценности.

Ойсин, или оссиан

В мифологии ирландских кельтов Ойсин - сын Финна Мак Кумалла и Садб,

отец Оскара. Его мать была превращена неким друидом в лань, и, когда отец

нашел ее сына, он назвал его Ойсин, что означает "молодой олень". По

легенде, Ойсин со временем стал великим воином и выдающимся поэтом. Согласно

той же легенде, Ниамх воспылала к нему любовью и забрала его с собой в

Потусторонний мир. Когда же Ойсин посчитал, что пробыл с нею достаточно

долго, он решил вернуться домой, но оказалось, что он провел у нее целых

триста лет. Ниамх предостерегла Ойсина, чтобы он никогда не сходил с белого

коня, которого она подарила ему на прощание, но Ойсин пренебрег ее

предупреждением, остановившись, чтобы помочь каким-то крестьянам, пытавшимся

сдвинуть с места тяжелый камень. Соскочив с седла, он из цветущего юноши,

которого охраняли чары Ниамх и Потустороннего мира, тотчас превратился в

дряхлого старика, стоящего одной ногой в могиле. По преданию, его разыскал

св. Патрик, писцы которого записали его долгие рассказы, а окончив их, он

умер (см. также главу 15).

ОКЕАН

В мифологии ирландских кельтов - кличка черной телки, хозяином которой

был сам Дагда (см. главу 7).