Колесницы

Колесницы имели для кельтов огромное значение, особенно на поле боя.

Столь же важную роль они играли и в качестве религиозно-ритуального

транспортного средства; так, богинь часто изображают мчащимися на колеснице.

Для доказательства того, насколько заметную роль играли для кельтов

колесницы, достаточно привести тот факт, что умерших представителей знати

кельтского общества зачастую возлагали на погребальный костер вместе с

колесницами, повозками или тележками. Особенно характерно это для

Халльштаттского периода.

КОЛЕСО

В романо-кельтский период колесо считалось солярным символом, по всей

видимости, потому, что оно, будучи круглым, внешне напоминает солнце, а его

спицы похожи на солнечные лучи. Кельты нередко клали в могилу маленькие

модели колеса, видимо, полагая, что эти солнечные символы будут освещать

умершему путь в Потусторонний мир.

КОЛУМБА, СВ., или КОЛУМКИЛЛ см. АЙОНА; АЙЛЕЙ и главу 17.

КОНАЛЛ КИРНАХ, или КЕРНАХ

В мифологии ирландских кельтов бьыо несколько персонажей, носивших имя

Коналл, и их нередко путают друг с другом. Наибольшей известностью из них

пользовался Коналл Кирнах, Коналл Победитель. Он был одним из воинов,

претендовавших на честь первым разрезать тушу жареного быка на пиру у

Брикриу.

КОНАН

В мифологии ирландских кельтов Конан Мак Морна или Конан Лысый - один

из фианов, отличавшийся своим комическим характером (см. главу 14).

КОНАНН МАК ФЕБАР

В мифологии ирландских кельтов Конанн Мак Фебар - король фоморов,

построивший знаменитую Стеклянную Башню.

КОНЕЧНОСТИ (ЖЕРТВЕННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ)

В древности у кельтов существовал обычай в случае болезни подносить

божествам, а также различным целительным жертвенникам и святилищам

изображения больных конечностей. Такие изображения делались из дерева или

камня. Помимо конечностей, не редкостью были и модели груди, головы, глаз и

различных внутренних органов. По-видимому, предполагалось, что такое

жертвенное изображение конечности или какого-либо органа, поднесенное богу

или богине, должно побудить их исцелить от болезни соответствующую часть

тела просителя. Доказательства практики поднесения таких жертвенных

изображений были обнаружены во многих раскопках. Обычай принесения в жертву

изображений различных органов не был прерогативой исключительно кельтов.

Такая же практика существовала и у других древних народов.

КОНИ

Кельты, как это со всей определенностью показывают артефакты, найденные

в древних захоронениях, были искусными всадниками, а на битву со своими

врагами часто выезжали на боевых колесницах. Особое уважение, которое питали

кельты к коням, наглядно демонстрируют статуэтки и резные рельефы,

обнаруженные на стоянках древних кельтов во многих странах Европы, в том

числе изображения лошадей в натуральную величину, высеченные на скалах,

обычно - известняковых. Пример таких рельефов - Белый Конь из Уффингтона,

что неподалеку от Оксфорда. Кельты почитали коней не только за ту важную

роль, которую те играли в сражениях, но и за быстроту, красоту, сексуальную

силу и плодовитость. Значение коня в культуре кельтов было настолько велико,

что обычной практикой были жертвоприношения коней и всевозможные ритуальные

обряды, связанные с погребениями лошадей. В некоторых захоронениях эпохи

Бронзового века найдены останки не только людей - князей и колесничих, - но

и коней, и повозок и колесниц, использовавшихся для путешествий в загробном

мире. Важную роль, которую играли для кельтов кони, показывает их

обыкновение изображать своих божеств верхом на конях. Эти боги-всадники

часто имеют облик воинов. Некоторые святилища кельтов доримской эпохи на

землях Южной Галлии были украшены резными каменными рельефами с

изображениями верховых воинов. Особым почитанием боги-всадники пользовались

у племен катувелланов и кориэлтавров в Восточной Британии Кельты Галлии

поклонялись богине лошадей, Эпоне, которую нередко отождествляли с Эдэйн

Эхраидхе в Ирландии и Рианнон в Уэльсе Изображения Эпоны найдены на

нескольких сотнях камней, обнаруженных на землях прежней Галлии.* Эпона

также пользовалась особым почитанием и у римлян, которые тоже поклонялись ей

как богине, однако у римлян она чаще ассоциировалась с зерном, земными

плодами и, несколько позднее, с плодородием.

* Любопытный факт. Само название Галлии на немецком языке (а земли

Южной Германии тоже входили в состав римской Галлии) звучит как Gaul, что

означает "конь, скакун", - несомненное свидетельство особой роли коней

(прим. перев.)

КОНН (3)

Согласно старинной ирландской легенде, Конн "Сражающийся Против Ста"

был Верховным королем Ирландии, отцом Конлы (2) и дедом Кормака (см. главу

14).

КОНН (1)

В мифологии ирландских кельтов - один из троих сыновей Миодхаоина. Был

убит вместе с двумя своими братьями, Корком и Аэдхом, когда попытался

отомстить сынам Туиреанна за смерть своего отца (см. также главу 8).

КОНН (2)

В мифологии ирландских кельтов - младший сын Лира и Аобх. Злая мачеха

Аоифе (1) превратила его вместе с братьями Аэдом и Фиахтрой и сестрой

Фиануалой в лебедей (см. также главу 11).