Shtegmayer_tablitsa_Zhumanov_215_gruppa

Понятие

Раскрытие

Вопросы

Модерн

Философ начинает анализ понятия ориентации с рассмотрения перехода от

Как объяснить возникшее в США и странах

одной парадигмы мышления к другой, которая произошла в середине XX века.

западной Европы (родиной движения, как

Речь идет о переходе от модерна к постмодерну. Модерн можно определить как

известно, являются Нидерланды) движение

явление культуры мышления (чем по существу, модерн, по мнению автора, и

метамодерна, стремящегося объединить

являлся), которое основано на уверенность в возможности руководства жизни

черты модерна и постмодерна? Каким

на основе автономного и свободного от исторических и общественных

образом можно объединить в рамках этого

предпосылок разума: «При этом разум мыслится как совершенно свободный,

течения отношение к разума модерна и

свободный не только от общественных и политических, но и от всех

постмодерна? Возможно ли такое

естественных и исторических предпосылок; чистый разум должен быть

объединение в принципе?

независимым от общества, истории и природы.». Высшим выражением модерна

стала вера в Просвещение, в возможность изменения жизни человека через

достижение чистого и вневременного знания, которое исчерпывающе бы

описывало реальность: «Самым сильным выражением модерна считаются

принципы просвещения — в том виде, в котором их наиболее ясно осмыслил

Кант и наиболее решительно осуществила Французская Революция. Пафос

этого Просвещения состоял в организации жизни на основе чистого разума, по

совершенно рациональным принципам, или как говорил Гегель, в желании

поставить человечество с ног на голову. Сегодня мы обязаны ему принципами

демократии и прав человека.» С пониманием относительности знания и

начинается постепенный переход к постмодерну.

Постмодер

С пониманием относительности знания, подверженности разума и временным,

Как такое отношение к знанию влияет на

н

и пространственным факторам; невозможности полной автономии познания от

искусство? Уместно ли утверждать, что в

общественных и естественных предпосылок, меняется и отношение к идеям

связи с таким отношением к разуму на смену

Просвещения и возникает новое направление философии, в рамках дискурса

движения к тотальности произведения

которого мы и будем говорить об ориентации: «Постмодернизм ставит под

искусства (высшее выражение которого мы

вопрос эти предпосылки просвещения, но это не означает, что он отказывается

можем найти у модернистов - Марселя

от наследия просвещения, от принципов демократии и прав человека.

Пруста, Джеймса Джойса) к

Следовательно, постмодернизм можно понять как дальнейший шаг в критике

фрагментарности и удалении субъективного

разума.»

(например, в произведениях Гессе и Фаулза)?

Понятие

Раскрытие

Вопросы

Развитие

В эпоху модерна разум понимался как свободный от всевозможных внешних

Оставляет ли постмодерн какие-либо

понимания

факторов, что позволяло утверждать вероятность получения абсолютного

перспективы для развития науки? Не

разума

знания: «Однако эта автономность разума, на которой основываются ведущие

произойдет ли регресс к пониманию разума,

понятия модерна, априорность, форма, субъект, система и т.д. стала в 19 и 20

каким оно было в эпоху модерна?

веках все более сомнительной и исторически обусловленной.» Эпохе

постмодерна предшествовали труды многих философов XIX и XX вв. (от

Ницше до Фуко), которые показали зависимость разума как от социальных и

естественных факторов; из чего возникла необходимость в ориентации для

разума, который отныне вынужден выстраивать определенные системы знаков,

которые всегда будут способствовать получению лишь временного,

ориентационного знания: «Разум, который таким способом ориентирует,

который по ту сторону принципов, при всегда меняющихся жизненных

условиях дает изменение ориентации в ограниченном пространстве и времени,

это и есть постмодернистский разум»

Ориентаци

«Сегодня понятие ориентации вытеснило в повседневности, политике и

Есть ли пределы для человеческого ума в

я

философии (по крайней мере в немецком языке) почти везде понятие разум.

переориентировании? Насколько на

Понятийное поле ориентации — точка зрения, направление, перспектива,

ориентацию влияют возможности ума? Есть

горизонт — все больше и больше подменяет собой понятийное поле разума.

ли какие-то схемы, которые могли бы

Кажется, что понятие ориентации подхватывает ту потерю смысла, которую

упростить человеку задачи выстраивания

безусловный разум модерна потерял в процессе признания своей условности.»

знаковых систем?

Ориентация всегда использует знаки, при том, система знаков всегда различна

Ориентации всегда меняется, опережая одна другую, ведь знаки всегда

меняются в зависимости от того, что они отображают: «Поэтому ориентации

являются ограниченными в пространстве и времени (хотя это не надо понимать

в каком-то внешне измеримом смысле); они есть ориентации в ограниченных

областях жизни и на ограниченное время.»

Понятие

Раскрытие

Вопросы

Философи

Задачей философии ориентации является понимание того, как выстраивайся и

Означает ли это, что в рамках философии

я

сменяются ориентации, то есть понимание процесса переориентации: «Она

ориентации невозможны какие-либо

ориентации

предполагает, что в понятии ориентация имеется мощный философский

устойчивые теоретические построения,

потенциал, из которого могут быть в определенной мере выведены и поняты

направленные на выявление единого понятия

основные черты постмодернистской ситуации.» Раз ориентация всегда меняется

ориентационного знания? Необходимо ли

во времени, философия ориентации вовсе не нацелена на выявление

такое исчерпывающее знание в целом?

окончательного знания об ориентации: «Процессы ориентации, поскольку они

необходимы только в новых ситуациях, всегда являются процессами

переориентации. Выходит, что задача состоит в описании условий и форм

процессов переориентации в характерных областях ориентации.»

Ризома

"Если возможно менять ориентации, если возможно переходить от одной к

Можно ли выделить линии в рамках ризамы,

ориентации

другой, то это значит, что ориентации должны быть в одном отношении связаны

чтобы упростить в целях познания

с чем-нибудь, а в другом — независимы друг от друга; они образуют друг с

понимание процессов переориентации от

другом структуру открытой ризомы. Таким образом, если ориентация в одной

одной точки к другой?

области жизни терпит крах, другая ориентация в другой области жизни может

помочь дальше жить. Ризома ориентации в целом способна удерживать

локальные дезориентации.» - структура ризомы, введенная другими

постмодернисткими философами, призвана показать, что система ориентаций -

система неиерархическая, где существует множество точек входа и выхода в

структуру знания. Таким образом, в ориентациях возможно всегда переходить

от одной ориенвационной системы знаков к другой.

Понятие

Раскрытие

Вопросы

Ориентиро

«Поэтому ориентировочное знание необходимо мимолетно, поспешным

Может ли ориентировочное знание

вочное

образом получено, поверхностно и многозначно. Поэтому в классике с

приобрести большую устойчивость, если

знание

вневременностью ее понятий в установившейся традиции философии

жизненные ситуации будут повторяться?

ориентировочное знание недооценивалось или, как правило, вообще, не

Возможно ли выработать некие кластеры

учитывалось. Предполагалось, что о знании речь может идти только тогда, когда

знаков, применимые для ориентации в тех

оно окончательное, хорошо обоснованное и однозначное.»

- получение в

или иных типовых условиях?

результате ориентирования знания всегда однозначное.

«До сих пор

недооцененное или вовсе незамеченное, поспешное, поверхностное и

многозначное ориентировочное знание предшествует окончательному, хорошо

обоснованному и однозначному научному знанию. Ведь каждое приобретение

научного знания начинается со своей стороны с первыми пробными попытками

ориентации, и каждый новый методический шаг предполагает сначала некую

неточную ориентацию, которая указывает ему направление.» - для такого

знания имеются свои критерии, перечень которых предлагаются философом в

конце статьи (среди таковых двоичность, транзитивность и т.д.)

Двойная

При ориентировании «…работает двойная сигнатура. Так мы поступаем, когда

Могут ли сигнатуры мульплицироваться,

сигнатура

мы например с помощью схемы ходим по некоторой территории. В схеме

например, если человек выстроил знаковую

используется один набор знаков, которым можно установить собственное место

систему для одной жизненной ситуации, но

на территории и определить свой путь. Для этого надо трактовать сами

затем оказалось, что он ошибся?

характерные предметы территории — пик горы, электрический столб или нечто

похожее — только как точки опоры, как знаки. Тогда перемещение двух

знаковых наборов друг против друга делает возможной ориентацию: Человек

устанавливает на основе знаков территории свое место по знакам на схеме,

выбирает свой путь на схеме и ищет, исходя из знаков на схеме, им

соответствующие знаки территории.» При этом данные системы знаков

меняются и действуют не одновременно, человек переменно сверяется с одной,

выстраивая другую. Так, например, человек никогда не поменяет одновременно

работу и жену. Поэтому всегда ориентация в одной сфере жизни может

сопровождаться дезориентацией другой.