Vs Платон

- в отличие от Платона (где у вещи несколько идей), у Аристотеля есть вещь = идея => вещь в себе

- Платон - дуалист (мир вещей+мир идей) VS отрицает мир идей, вещь - единство формы и материи

- Платон – диалектика, считает, что чувства к истине не приведут, Аристотель – логика, сенсуалист

12. Философия Эпикурейской школы.

13. Философское учение стоиков.

14. Философия скептиков Пирроновской школы.

ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИ-РИМСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

(распространение греческой культуры по всему миру -> отсюда название)

Эти философские направления относятся к постклассическому периоду развития философии античности. Афины и другие греческие полисы попадают под римское влияние.

ЭПИКУРЕИЗМ

* Лукреций, Эпикур, Каций

(работа «Письмо к Менекею»)

- материалист

= высшим благом считается наслаждение жизнью, которое подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами.

- удовольствие = отсутствие страданий

- «проживи незаметно» (умеренность, довольствие малым) = привык к умеренности – не страдает

- важны не телесные наслаждения, а духовные

- не всякое удовольствие следует выбирать, и не всякое страдание следует избегать (надо судить о соразмерности, полезности); естественное добывается легко, излишнее – тяжело

- не смерть, а «не жизнь» -> распад на атомы -> в основе мира бессметрные атомы

- смерть = удовольствие (так как не чувствует страданий)

- смерть не имеет к нам никакого отношения (смерть лишь лишение ощущения) -> когда смерть присутствует, тогда мы не существуем => не имеет отношения ни к умершим, ни к живым

- будущее и не наше, и не вполне наше -> не надо напрасно его ждать в любом случае

(молодому – быть и молодым, и старым, то есть не иметь страха перед будущим, старику – молодеть)

- Эпикур отвергает, что душа будет после жизни существовать

- боги бессмертны и блаженны, самодостаточны; боги между мирами

- факт их существования очевиден

- вера в бога - вера в басни; веру придумали сами люди для регулирования поведения, и церкви, подачки богам не нужны

=> Бог есть, но представления о нем неверны («каждому по заслугам», например, выдумано людьми)

- нече­стив не тот, кто отвер­га­ет богов тол­пы, а тот, кто при­ни­ма­ет мне­ния тол­пы о богах, ибо выска­зы­ва­ния тол­пы о богах — это домыс­лы, и при­том лож­ные

- стремление к состоянию атараксия (безмятежность, невозмутимость)

= получим, если стремимся к удовольствию, избегая тяготения чем-либо

- страхи: смерти, богов и необходимость

- желания бывают одни – естественные, другие – пустые; из числа естественных одни – необходимые, а другие – только естественные; из числа необходимых одни – необходимы для счастья, другие – для спокойствия, третьи – для самой жизни

- цель счастливой жизни = здоровье тела и безмятежность души

Эпикур индетерминист (отрицает объективную закономерность и причинную обусловленность)

- необходимость – бедствие

- свобода воли человека, отклонение от движения атомов по воле случая

- одни события происходят в силу необходимости, другие – по случаю, а иные зависят от нас, так как необходимость не подлежит ответственности, а случай непостоянен

- мудрец: дело не в количестве времени и пище, а в их приятности + мудрец полагает, что лучше с разумом быть несчастным, чем без разума быть счастливым

- VS глупцы: советы прекрасно жить, быстрее умереть, мол «скорее пройти врата Аида»

= «благоразумие дороже философии»