Конфуцианство

Её истоки восходят к началу I тысячелетия до н.э. (Конфуций)

в пяти книгах: «Книге песен», «Книге истории», «Книге перемен», «Книге обрядов», «Летописи».

Конфуций: «Не делай другим чего не желаешь себе». Он описал идеал человека из правящей элиты. Правитель должен показывать пример народу. Конфуцианцы считали, что человек по природе добр. Конфуцианцев не интересовало познание природы. Их познание касалось людей. Практич-е знания.

Даосизм

Лао-цзы (VI–Vвека до н.э.). В основу этого учения положено понятие «дао» – это первоначало, первооснова, субстанция (естественный закон). Это дао неисчерпаемо, вечно, бестелесно и неопределённо. Всё движется и изменяется, поэтому со временем всё переходит в свою противоположность. Но люди не должны вмешиваться в естественный ход событий. Отсюда идеал человека в учении даосов – бездеятельный человек. Таким же они видят мудрого правителя: он не мешает дао. Даосы призывали к миру, смирению, состраданию, к отказу от излишеств.

МОИЗМ

Так, в V в. до н.э. достаточно популярным стало учение, разработанное Мо-цзы. Вопросы порядка в «поднебесной империи», гуманного и мудрого правления и взаимоотношений между людьми, основанных на любви и взаимопомощи.

ЛЕГИЗМ

Шан Ян – создатель = школа законников. Стремился к созданию мощного, хорошо управляемого государства. Не так интересуют нравственные качества, легизм исходил из идеи равенства всех перед законом (кроме правителя – творца законов). Легисты предлагали ввести установить личную ответственность чиновников и, одновременно, ввести цензорский надзор за их деятельностью.

4. Милетская школа и Гераклит: сходства и различия.

5. Элейская школа и Демокрит: проблемы бытия и движения.

* билеты 4-9 = Древняя Греция

Досократики

*ранние греческие философы (софисты – НЕ тут, так как современники Сократа)

(все, о чем говорим ниже – примерно 6-5 век до нэ)

Милецкая школа (ионийская философия)

Милет – крупный торговый центр

Мир существует объективно и независимо – вне и независимо от нашего сознания.

Фалес: мир есть вода

Анаксимандр: основа - апирун («беспредельный», бесконечное божественное начало, постижимо разумом). Мир из материи.

Анаксимен: мир есть воздух

Гераклит Эфеский

На первое место выходит движение. Мир един, но как единое превращается в другое?

Гераклит: мир существует объективно, основа всего – вечный живой огонь. Мир двигается, все существует и не существует. Диалектические закономерности. Есть одновременно наше бытие и наше небытие. = через борьбу противоположностей, которую он называл вечным «всеобщим логосом», т. е. единым, общим для всего существования законом.

Гераклита можно считать основоположником учения о познании (гносеологии). Он первым стал различать чувственное и рациональное познание.

- уважение к закону. «Народ должен сражаться за закон, как за городскую стену, а преступление следует тушить скорей, чем пожар»

Кратил

- последователь Гераклита

«В одну и ту же реку нельзя войти даже один раз». На момент погружения вода в реке уже не та, которая была в момент вхождения. Да и мы сами несколько изменились за этот промежуток времени.

Сходства Милетской школы и Гераклита:

поиски первоначала; монизм – единое первоначало, живое, в вечном движении и превращении.

Различия: разные стихии в качестве первоначал.

Элейская школ (италийская философия)

= Элея – город Великой Греции

= жесткое противопоставление мнения (докса), основанного на чувственных «явлениях» - «знанию» - ИСТИНЕ, основанному исключительно на разуме-нусе и проверяемому логическим рассуждением =

= Элейцев не интересовала натурфилософия. Их интересовало само бытие. ВКЛАД: их учения стали фундаментальными в создании такого раздела философского знания как онтология.

- Ксенофан - смелая критика греческой веры в богов. Единый Бог, «несравнимый со смертными ни по образу, ни по мыслям «без усилия властвует над всем своей мыслью». (не отождествлять бога с образом человека). Это единое божественное существо вечно и неизменно; первоначало Земля -> Земля возникла из моря.

- Парменид учил, что Гераклит не прав. Мир не может одновременно существовать и не существовать. Бытие – материальный мир, но оно есть, а небытия нет. Бытие и мысль есть одно и то же. Все нужно сводить к нашему мышлению (логика). Мир НЕ движется.

- Зенон: защищал положения Парменида. Апории Зенона «Ахиллес» и «Стрела» обнажают глубокую загадку того, как из неподвижности рождается движение («стрела покоится в каждый момент»). Пример: поскольку время состоит из отдельных моментов, постольку движение стрелы должно складываться из суммы состояний покоя. Это также делает невозможным движение.