Неоплатонизм

ИЕРАРХИЯ

- эманация: появилось менее совершенное, единое переливается через край (от единого ко многому)

ПЛАТОН	ПЛОТИН
Ум – мир идей	Ум (нус) как единое многое (совокупность идей, совокупность бытия и мышления)
Знание как припоминание	Праведная душа забывчива к материальному (то, к чему мы должны прийти – выше, чем я -> надо отвернуться от материального) = аскеза
Античность: абстрактный бог	Начало персонализации Бога
Мировая душа	Душа не единая, не такая совершенная, подвижная
Материя – небытие	Материя – отражение реального мира идей
Воздержание от телесных вожделений, разум -> душа после смерти будет с богами	Душа должна отделиться от тела-тюрьмы -> но спасение зависит от борьбы между Высшими силами (где темные – создали земное)

Плотин – создатель

*Порфирий - ученик Плотина

Адо Пьер «Плотин, или простота взгляда» (глава «Уровни нашего Я»)

БОГ

- Бог = Благо = единое -> источник бытия (сверхсуще, абсолют)

- апофактика - способ богословия, познаем Бога через отрицания

- богохульство - сказать, что мы можем его познать

- как Бог может желать? это же нечто низшее

- Плотин: боги должны ходить ко мне, материальный мир уже пронизан божественным, бог в каждом из нас, наоборот надо обратиться к подлинному я

ДУХ И ДУША

- душа как зеркало: если бы мы нормально заглянули, увидели бы корень, где мы все срастаемся

- высшее состояние человеческого духа – единение с богом в состоянии экстазе

15. Этапы развития средневековой философии. Доказательства бытия Бога.

Христианство (противоречия) (Павел-апостол – создатель христианства)

- с 1 века нашей эры, а вот 2 веке появляются христианские мыслители

Средневековье

= 2-14 века (476 нэ - разделение РИ на Западную и Восточную (православие в восточной))

- создание = делать из чего-то, творение = делать из ничего

АНТИЧНОСТЬ	СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
космоцентрична	теоцентрична + персонализм + креационизм
Истина - самооткрытое	Бог открывается, ревеляционизм (откровения) (чел – раб божий)

Апологетика - защита христианского вероучения (в период его формирования, борьбы с язычеством).

Патристика - учение крупнейших философов и богословов периода раннего христианства, отцов церкви = Троичность Бога, природа Христа, вера и разум

СХОЛАСТИКА

= на стыке логики и богословия, «рационализация христианского вероучения» (упорядочить идеи, логически понять Бога) VS Сегодня - споры на пустом месте.

номинализм: «создавать универсалии равно сотрясать воздух»

*пример: бог – универсалия, а троица как пример единичности

Аврелий августин

- в 16 лет обратился к изучению религии, через год читать начинает священное писание

- с 19 до 28 - был в секте Манихеи (аскет) -> после секты к скептицизму -> уходит к платонизму

- 325 - первый вселенский собор -> христианство в Риме -> а в 354 Августин принял христианство

БОГ

= патристика (работа «Исповедь»), развитие креационизма

- теодицея -> благое божество управляет миром с наличием мирового зла;

(зло - материя, равная с добром субстанция (манихейство))

- экземпляризм – сотворение мира Богом материи -> остальное по изначальному образу и подобию, возникновение «многого из единого» (индивидуализация)

- время создал Бог, а Бог существует вечность; Августин понимает время субъективно

РАЗУМ И ЗНАНИЯ (христианизировал Платона)

- идея припоминания Платона -> идея озарения Августина (иллюминационизм – Бог в душе чел-ка освещает) -> знания / истина в нас вложены, свет включает бог + разум как взор души

- априоризм (дано ДО опыта, от Бога) и эмпиризм (опыт) (НЕТ чувственного)

- разум и вера не противостоят друг друга, идут параллельно

- познание как судебный процесс (разум - судья, подсудимый - окружающее) (идеи в нас - закон)

- настоящее прошлого, настоящее настоящего, настоящее будущего (= память, узрение и ожидание)

ДУША

- как идея Платона = не содержит никакой субстанции, бессмертна! (подавляй телесное)

- основной способностью души является - воля, не разум. Волюнтаризм

- человеческий разум слаб (пример - Евы и Адама)

Теологическая проблема

- бог отец -> он есть (больше ничего мы не знаем) (бытие) (сотворил мир)

- бог сын -> знать (связано с разум) (истина: Христос) (страдал за нас)

- бог дух -> хотеть (любовь к сыну, людям) (любовь) (не знаем о нем)

= у Августина нет иерархии!!! единосущны = сущность одна, а проявления три

Два града («О граде Божьем» - примерно 420-е)

- град земной и град божий (церковь – представитель града Божьего на Земле)

- земной (любовь к себе до презрения к богу) VS небесный (любовь к богу до презрения к себе)

- важна любовь => одни люди соблюдают порядок любви, другие – нет

= не знаем кому в каком предопределено

- важны причины воздержания (от честолюбия или от любви к богу)