Эпикуреизм
Эпикур (341 – 270 до н.э.), Лукреций Кар (1 век до н.э.)
Эпикур
В 35 лет приезжает в Афины, покупает уединённый сад с домом, начинает преподавать. Отсюда пошло “сад Эпикура”.
Над входом в год было написано “Гость, тебе будет здесь хорошо. Здесь удовольствие высшее благо”
Оставил после себя много трудов, например: “Письмо к Геродоту”, “Письмо к Минекею”
Главная задача философии – достижение счастья. То есть занимаясь философией вы приближаетесь к счастью.
Позиция Эпикура - “Пусты слова того философа, которыми не врачуют никакие страдания человека” – Эпикур.
Как достичь счастья? Прежде чем говорить о счастья, мы должны определить – возможно ли истинное знание о мире? И есть так, то возможно ли есть получить?
Эпикур говорит что да, истинное знание о мире возможно. Получить его можно благодаря чувственному восприятию. Мы должны во всём держаться ощущений. Эпикур был тем философом, который в явном виде сформулировал то, что в философии называется – сенсуализм, то есть наше познание опирается на чувственном опыте.
Эпикур не соглашался ни с Платоном, ни с Аристотелем, которые главным источником считали – разум. Позиция его заключалась в том, что наш разум полностью зависит от ощущение. Наш разум не может опровергнуть ощущения.
Он даже сформулировал такую концепцию… используя понятие эйдоса (по Платону – сверхчувственные понятия, не зависящие от знания). По Эпикуру эйдосы это – образы вещей, которые от вещей отслаиваются и попадают в человека через органы чувств. Эти ощущения накапливаются, и у нас образуются понятия.
Соответственно мы можем кое-что сказать о мире. Сформулировал концепцию атомизма. Все вещи состоят из атомов – неделимых частиц. Любая вещь, в конечном счёте, состоит из мельчайших частиц. Они различаются по форме, весу, величине. Эти атомы движутся в пустоте. Источник этого движения находится в них самих. Они могут самопроизвольно отклоняться от этого движения, своей траектории. Атомы сталкиваются друг с другом, взаимодействуют – возникают вещи. Так постепенно формируется мир вещей. А вселенная – бесконечное число этих миров, миры эти вещественны. Все эти вещи состоят из атомов.
Человек
Человек (тело) – тоже состоит из атомов.
Человек (душа) – тоже состоит из атомов. То есть душа телесна. Атомы эти походы на воздух и огонь, эти атомы более подвижны. Душа связывает воедино весь человеческий организм. Ум – это есть уплотнение души, находится он в сердце.
Боги
Боги живут в метакосме – пространстве между мирами. В пространстве, но н ив одном из миров. Они счастливы, пребывают в безмятежности. Они не вмешиваются в дела человека, его судьбу.
Всё это нужно было Эпикуру, чтобы сформулировать свою этику. Что такое счастье и как его достичь.
Счастливая жизнь – удовольствие.
Удовольствие – “Это отсутствие страданий. Страданий тела и души. Пока есть удовольствие, нет страданий и печали” – Эпикур.
Что мешает этому счастью:
Прежде всего это Страх:
- Страх перед небесными явлениями. Страх снимается, если мы принимает учение об атомах, так как в таком случае мы даём объяснение этим обстоятельствам.
- Страх перед богами. Страх снимается тем, что боги живу в метакосме, их не надо бояться.
- Страх перед смертью. Страх ведь и сам факт смерти, и то, что будет с душой. А ведь ничего страшного не будет, душа состоит из атомов, и после смерти – душа разлагается на атомы и никакого посмертного воздаяния не несёт, и поэтому смерти бояться не стоит. Ещё один аргумент – “жизнь и смерть не встречаются”, пока мы живы смерти нет.
И вот философия Эпикура позволяет избавиться от этих страхов.
Человек не является рабом своей судьбы. Ведь атомы могут произвольно менять свою траекторию. Так что от человека тоже очень многое зависит.
Но не любое удовольствие Эпикуром признавалось истинным удовольствием. Эпикур отмечает, что когда мы говорим об удовольствии, мы не говорим об удовольствии распутников и т.д.
Удовольствие:
1) Отсутствие страдания тела (страх, подчинённость внешним силам…);
2) Безмятежность души (атараксия) – эпикурейцы достаточно активно используют этот термин, как и скептики (только немного в изменённом виде).
Этика Эпикура – этика индивида. Один из лозунгов Эпикура – “Проживи незаметно”, это не значит отговорись от мира … Эпикур восхвалял дружбу, ведь она ещё и усиливает безопасность человек.
А проживи незаметно – не старайся изменить свою природу, не старайся поставить свой разум на службу не свойственную твоей душе целям, избегать всего того, что может принести страданию. Этика Эпикура – продуманная убеждённость, основанная на вере самого человека, на возможности его познания.
Киники
Помимо скептиков, эпикурейцев и стоиков была и ещё одна школа. Это Киники.
Очень сильно повеяла на стоиков и христианство в целом
Основателя Антисфен (455 – 360 ), Диоген Синопиский (413 - 323), Кракет.
Часто философию киников называют не серьезной. Часто встречаются анекдоты, шутки.
Но был заложен очень серьезный смысл.
Это философия людей которые вообще вышли из гражданской жизни. Человек может опереться ТОЛЬКО на самого себя.
Киник – в латинской транскрипции – циник. Дословный перевод – “собачник”.
Антисфен был незаконнорожденный гражданином. Он преподавал для таких же незаконнорожденный. Школа называлась киносарк – “белая собака”. А у Диогена Синопского было прозвище – пёс.
Философия для киников – это образ жизни.
В качестве основного способа аргументации – практическое доказательство. Всё следует доказывать делами. Опора на практическое доказательство, на собственные действия сильнее любого логического доказательства. Это практически философия поступков.
Задача философии - сделать человека готовым к любому повороту судьбы.