3464

человеческого разума. Как убедительно доказал в своем сочинении «Философия и религия Ф.М. Достоевского» прп. Иустин (Попович), именно в европейском антропоцентризме и рационализме нужно искать основания нигилистического бунта [10, с.312]. Попытка разумного объяснения мира со всей его неправотой, со всеми горестями и болезнями оборачивается вопрошанием об «уделе человеческом». А. Камю пишет о метафизическом бунте: «Раб протестует против участи, уготованной ему рабским его положением; метафизический бунтарь протестует против удела уготованного ему как представителю рода человеческого. Восставший раб утверждает, что в его душе есть нечто не мирящееся с тем, как обращается с ним господин; метафизический бунтарь заявляет, что он обделен и обманут самим мирозданием» [11, с.135]. Но если мир исполнен зла и горя, то обессмысливается и спасение такого мира. Ж. Батай во «Внутреннем опыте» отмечает: «Если бы только на миг Бог изменил своей ненависти, мир стал бы логичным, умопостигаемым, глупцы объяснили бы его (если бы Бог перестал себя ненавидеть, он стал бы таким, каким и видят его унылые глупцы: одряхлевшим, слабоумным, логичным). В сущности, человек лишен возможности говорить о Боге, поскольку в человеческой мысли Бог обязательно начинает соответствовать самому человеку – и именно в той мере, в какой человек обессилен, в какой он жаждет сна и мира» [12, с.191-192].

Вера во всемогущество человеческого разума открывает путь к отречению человека от Бога. Вместе с тем, как указывает Х. Яннарас, «метафизика абсолютизированного субъективизма, то есть антропология как метафизика, означает также окончательное отождествление метафизики с аксиологией» [8], а Бог, таким образом, понимается как «высшее благо». Появление «ценностного» прагматизма привело, по мнению Х. Яннараса, «от оспаривания ценностных приоритетов к релятивизму, а в конечном счете – к аморализму, к “отмене всех ценностей”» [8]. Мыслитель пишет, что по М. Хайдеггеру, «христианская религия (Christentum) и христианский дух новозаветной веры (Christlichkeit des neutestamentlichen Glaubens) – не одно и то же» [8]. Соответственно, ницшеанское провозглашение «смерти Бога», понимаемое как историческая констатация пустого пространства божественного отсутствия [8], и потому не являющиеся результатом непременно антихристианского выбора [13], может быть рассмотрено, по Х. Яннарасу, как результат развития «внутренней логики» западного христианства. «Этому Богу [интеллектуализма и прагматизма] человек не может ни молиться, ни приносить жертвы» [8],

– отмечает М. Хайдеггер. Потому нигилизм может рассматриваться либо как провозглашение отсутствия Бога, либо как признание Его непознаваемости. Согласно мысли православного философа, М. Хайдеггер, отрицая Бога интеллектуализма и прагматизма, таким образом, раскрывает принципиальную невозможность свести Бога и бытие к схемам, конструируемым человеческим разумом.

По словам архим. Феофана (Авсенева), «цель творения мира есть откровение славы Божией и блаженство тварей; следовательно, непрестанное общение и, так сказать, кругообращение жизни между Творцом и тварию, которое само собою исключает смерть. Смерть могла быть только следствием, или лучше – явлением расторженного союза между Творцом и тварию, союза, который, однако, предполагается самим их понятием» [14, с.221]. Философия смерти архим. Феофана (Авсенева) созвучна мысли Х. Яннараса о том, что «тварное само по себе не способно достигнуть полной бытийной независимости, присущей нетварному, и потому автономизация творения неизбежно ведет к смерти» [8]. Мыслитель указывает, что «человек сам отрешает себя от причастности Божеству, причастности подлинной Жизни. И этот бунт человека раскрывает всю бездонность “естественной” пропасти, отделяющей его от Бога. Человеческая личность отчуждается, но не упраздняется. Она по-прежнему остается “осуществлением” божественного стремления к личному отношению с человеком, пусть даже это отношение принимает форму разрыва, отказа человека принять его. И этот отказ есть не интеллектуальное или “нравственное” неповиновение, а органическая отсеченность от способа бытия как жизни. Эта отсеченность порождает в человеке сознание своей вне-положности, бытийной “отчужденности” от

100

4.Толстой Л.Н. Повести и рассказы / Л.Н. Толстой. – М.: Художественная литература, 1986. – 652 с.

5.Ряполов С.В. «Высшая скорбь и высшая сладость»: антиномия в вопросе о смерти

врусской нравственной философии / С.В. Ряполов // Литературно-философский журнал «Топос» (дата публикации: 02.07.2018). – URL: https://www.topos.ru/article/ontologicheskie- progulki/vysshaya-skorbyu-i-vysshaya-sladost-antinomiya-v-voprose-o-smerti-v (дата обращения: 20.04.2020).

6.Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. Избранные статьи позднего периода творчества / М. Хайдеггер. – М.: «Высшая школа», 1991. – 192 с.

7.Уотсон П. Эпоха пустоты. Как люди начали жить без Бога, чем заменили религию, и что из всего этого вышло / П. Уотсон – М.: Эксмо, 2017. – 784 с.

8.Яннарас Х. Хайдеггер и Ареопагит, или об отсутствии и непознаваемости Бога / Х. Яннарас. – URL: https://predanie.ru/book/73494-haydegger-i-areopagit-ili-ob-otsutstvii-i- nepoznavaemosti-boga/ (дата обращения: 15.05.2020).

9.Ницше Ф. Веселая наука / Ф. Ницше. – СПб.: Издательский Дом «Азбукаклассика», 2007. – 352 с.

10.Иустин (Попович), прп. Философия и религия Ф.М. Достоевского / прп. Иустин (Попович). – Минск: Издатель Д.В. Харченко, 2007. – 312 с.

11.Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство / А. Камю. – М.: Политиздат, 1990. – 415 с.

12.Батай Ж. Внутренний опыт / Ж. Батай. – СПб.: Аксиома, Мифрил, 1997. – 336 с.

13.Ясперс К. Ницше и христианство / К. Ясперс. – URL: https://predanie.ru/book/218878-nicshe-i-hristianstvo/ (дата обращения: 15.05.2020).

14.Феофан (Авсенев) архим. Из записок по психологии / архим. Феофан (Авсенев). – Киев: В Типографии Киевского Губернского Управления, 1869. – XVI, 248 c.

15.Варава В.В. Этика неприятия смерти / В.В. Варава. – Воронеж: Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 2005. – 240 с.

16.Вернадский В.И. Дневники 1917 – 1921. Январь 1920 – март 1921 / В.И. Вернадский. – URL: Режим доступа: http://vernadsky.lib.ru/e-texts/archive/1920_01- 1920_04.html (дата обращения: 20.04.2020).

17.Ванчугов В.В. Очерк истории философии «самобытно-русской» / В.В. Ванчугов. – М.: РИЦ «ПИЛИГРИМ», 1994. – 405 с.

102

A.V. Vorotyntseva, S. S. Uvarova, S. V. Belyaeva, I. V. Vorotyntsev, K. A. Boyko

CENTER FOR THE DEVELOPMENT OF TALENTED YOUTH OF VSTU

The article discusses the aspects and results of the activities of the Center for the Development of Talented Youth (CDTY) of VSTU, the main task of which is to form an effective system of youth development by introducing the mechanism of project activities and mentoring into the educational process of the university. CDTY of VSTU participates in the formation of the all-Russian system of mentoring, which will allow more effectively develop both the professional skills of future personnel, as well as interprofessional and supra-professional competencies.

Key words : youth development system, mentoring, professional skills, interprofessional and supra-professional competencies.

Согласно посланию президента РФ В.В. Путина, высшие учебные заведения РФ должны активно участвовать в формировании общероссийской системы наставничества, основной целью которой является рост эффективности развития кадров будущего, в том числе их профессиональных навыков, а также межпрофессиональные и надпрофессиоальные компетенции [1, 2]. С этой целью в 2017 года на базе ВГТУ был запущен стратегический проект "Центр развития талантливой молодежи" (ЦРТМ). В 2019 году стратегический проект, доказав свою продуктивность и эффективность, был реформирован в структурное подразделение вуза, которым руководит доцент кафедры цифровой и отраслевой экономики Воротынцева А.В. На данный момент в планах ЦРТМ не только работа со студентами, но и создание школьного проектного клуба и кружков НТИ, В рамках деятельности ЦРТМ осуществляют свою работу порядка 10-12 студенческих междисциплинарных команд различной, в том числе научной направленности, в которых участвуют порядка 150-200 студентов [3,4].

На базе ЦРТМ наставническую работу со студентами проводят руководители и сотрудники профильных предприятий, с которыми у вуза заключены договора или меморандумы о сотрудничестве. С профессиональным составом наставников можно ознакомиться на страница сайта ВГТУ, который посвящен деятельности ЦРТМ ВГТУ [5]. Следует отметить, что среди наставников много выпускников нашего вуза.

Резеденты ЦРТМ активно участвую в различных региональных и всероссийских мероприятих, в т.с. ежегодно в следующих мероприятиях: Всероссийский конкурс Олимпиада по финансовой грамотности (он-лайн), Кубок по менеджменту среди студентов «Управляй» (он-лайн), Молодежный день Россиской энергетическо недели (ежегодно при поддержке Россконресса в октябре, г. Москва) (рис. 1), Ежегодный региональный воронежский предпринимательский форум им. Вильгельма Столля (рис. 2), Фестиваль интернет технологий РИФ-Воронеж, Смотр-конкурс студенческих проектов ВГТУ, Всероссийский форум «BIM. Проектирование. Строительство. Эксплуатация»; Воронежском форуме предпринимателей, Управленческая платформа имени В.Н.Эйтингона «Проекция будущего», Международная научнопрактическая конференция «Проблемы современных экономических, правовых и естественных наук в России. Синтез наук в конкурентной экономике».

104

Проблемы социальных и гуманитарных наук. Выпуск № 1 (26), 2021

Рис. 1. Резеденты ЦРТМ на РЭН2019

Рис. 2. Ежегодный региональный воронежский предпринимательский форум им. Вильгельма Столля

105

В 2018 году резеденты ЦРТМ приняли участие в Форуме-интенсиве «Интеграция» (10 февраля 2018 года, г. Воронеж), Всероссийском форуме "Наставник" (13 -15 февраля 2018 года, г. Москва) (рис. 3), Выставке "Всероссийский день поля 2018 " (июнь 2018 года, Воронеж), Всероссийском форуме «Проблемы и перспективы развития социального предпринимательства» (4-6 июня 2018 года, г. Воронеж) ( рис. 4), «Дне карьеры ВГТУ»( октябрь 2018 года), Форуме «Школа предпринимательства Воронежской области» (30.10- 1.11.2018, Воронеж); 2019 годуКонкурсе Open Innovations Startup Tour «Цифровой регион» (9-10 апреля 2019 года, Липецк) (рис. 5); Митапе: управление проектом (август 2019 года, Молодежное правительство Воронежской области), Конкурсе на лучший орган молодежного самоуправления (сентябрь 2019 года), который проводился в рамках сбора органов молодежного самоуправления ВО, VIII Конкурсе премий Молодежного правительства Воронежской области (октябрь 2019 года) - проект по профориентации «HasSkills» (рис. 6).

Выше приведен далеко не полный перечень мероприятий, в котором принимаю участие ребята, делающие свои проекты в Центре развития талантливой молодежи.

Современные реалии внесли свои коррективы в деятельность Центра. В 2020 году практически все мероприятия были перенесены в он-лайн формат, количество конкурсов и форумов сократилось. Но стали более доступными вебинары, мастер классы и другие мероприятия, направленные на развитие навыков и компетенций. Но режим самоизоляции позволил ребятам активно заняться изучением современных цифровых технологий, которые позволяют осуществлять взаимодействие даже в этих сложных условиях, более глубоко погрузиться в изучение теоретических аспектов, необходимых в их исследовательской деятельности, уделить больше времени написанию научных статей, в том числе на иностранном языке, которые уже вышли в печати и размещены в РИНЦ [6,7]

Небольшое послабление в режиме самоизоляции позволило участникам ЦРТМ выступить в качестве экспертов в рамках игры «Проектогенерация», которая проводилась как один из этапов конкурса на замещение вакантных должностей в составе молодежного правительства Воронежской области (октябрь 2020 года).

Рис. 3. Команда ЦРТМ на Всероссийском форуме "Наставник"

106

Проблемы социальных и гуманитарных наук. Выпуск № 1 (26), 2021

Рис. 4. Всероссийский форум «Проблемы и перспективы развития социального предпринимательства»

Рис. 5. Конкурс Open Innovations Startup Tour «Цифровой регион»

107

Рис. 6. Защита проекта профориентации «HasSkills» в рамках заключительного этапа VIII Конкурса премий Молодежного правительства Воронежской области [8]

Одним из самых ярких событий в жизни резидентов ЦРТМ ВТГУ были поездки в Йошкар-Олу, где уже в течении двух лет ( 2018 и 2019 годах) они приняли участие в IV и V Всероссийском студенческом форуме «Инженерные кадры – будущее инновационной экономики России» (рис. 7). Форум является встречей лидеров и экспертов, которые формируют повестку кадровой политики в подготовке технических специалистов и развитии инженерного образования РФ, с передовым студенчеством нашей страны. Проекты, проложенные резедентами Центра получали высокую оценку жюри форума и становись его призерами [8-13]

108