Эмоционально-этические концепты pride и humiliation в английском языковом сознании (90

Работа выполнена на кафедре теоретической лингвистики Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Иркутский государственный лингвистический университет»

Научный руководитель: кандидат филологических наук, профессор

Малинович Мария Васильевна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Владимирская Лариса Михайловна

кандидат филологических наук, доцент

Батицкая Виктория Владимировна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет»

Защита состоится «10» марта 2011 года в 13.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.071.01 по защите докторских и кандидатских диссертаций в Иркутском государственном лингвистическом университете по адресу: 664025, г. Иркутск, ул. Ленина, 8, ауд.31.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Иркутский государственный лингвистический университет».

Автореферат разослан « » января 2011г.

3

Реферируемая диссертационная работа посвящена комплексному анализу репрезентации эмоционально-этических концептов Pride и Humiliation в английском языковом сознании.

Выбор данных концептов в качестве предмета исследования обусловлен интересом философов языка к проблеме семантики внутреннего мира человека, которая предопределена его социальной и психофизиологической организацией [Малинович Ю. М., 2007]. Различные её аспекты обсуждались, как свидетельствует анализ теоретической литературы, в лингвистических исследованиях, посвященных изучению этических смыслов и смежных с ними феноменов, таких как: «стыд»

[Арутюнова, 2000; Тарасенко, 2006; Калинина, 2009; Sacuta, 1967; Lebra, 1976],

«позор» [Булыгина, Шмелев, 2000], «достоинство» [Рябцева, 2000], «оскорбление» [Кусов, 2004], «унижение и смирение» [Вежбицкая, 1997], «гордость и стыд» [Малахова, 2009] и ряд других (см., например: Внутренний мир человека: семантические константы, 2007). В числе эмоционально-этических смыслов и семантически сопряженные «гордость и унижение», которые еще не получили специального научного системного анализа на материале английского языка, несмотря на их значимость в англоязычной культуре.

Актуальность работы определяется:

–обращенностью лингвистов к проблеме языковой концептуализации и категоризации внутреннего мира человека;

–наметившейся в современной лингвистике тенденцией параллельного изучения взаимосвязанных смыслов [Малинович Ю. М., 2002, 2004, 2005; Мишуткина, 2004; Пашаева, 2004; Баженова, 2007; Саварцева, 2008 и др.];

–общим направлением современной теории языка к концептуальному анализу универсальных концептов [Антропологическая лингвистика, 2003; Внутренний мир человека: семантические константы, 2007; Шаховский, 2008], изучению их аксиосферы [Этносемиометрия ценностных смыслов, 2008];

–включением эмоционально-этических смыслов Pride и Humiliation в английскую языковую картину мира;

–возрастающим научным интересом исследователей к вопросам взаимосвязи семиосферы языка и культуры, выявлением специфики национального сознания, обусловливающей языковую онтологию базовых концептов;

–необходимостью дальнейшей разработки семантически многомерных концептов и категорий [Малинович М. В., 2007].

Предмет настоящей диссертационной работы − эмоционально-этические концепты Pride и Humiliation в английском языковом сознании.

Объект – система языковых средств, объективирующих данные смыслы в современном английском языке.

Общетеоретическая цель диссертационной работы – комплексное исследование языковой сущности концептов Pride и Humiliation в английском языковом сознании.

Актуальность, предмет, объект и общетеоретическая цель исследования предопределили постановку и решение следующих задач:

4

аргументировать теоретико-методологические основания исследования эмоционально-этических смыслов Pride и Humiliation в английском языковом сознании;

исследовать процесс актуализации гордости и унижения в лексикосемантической системе английского языка по данным лексикографических источников;

описать структуру семантически сопряженных концептов Pride и Humiliation в современном английском языке;

выявить и проанализировать специфику репрезентации изучаемых концептов единицами различной степени сложности − словами, словосочетаниями, фразеологическими единицами, сентенциями-паремиями;

эксплицировать объективированные в речи вариативные свойства концептов

Pride и Humiliation.

Общетеоретической и методологической базой исследования явились:

●постулаты о взаимосвязи языка, мышления, сознания и культуры [Гумбольдт, 1960, 1985, 2000; Серебренников, 1988; Потебня, 1993; Арутюнова,

1999, 2003, 2004; Вежбицкая, 1999; Залевская, 1999, 2001; Болдырев, 2001; Маслова,

2001; Сепир, 2001; Малинович Ю. М., Малинович М. В., 2002; Пименова, 2004; Osgood, 1954; Wierzbicka, 1980, 1992; Cruse, 1986, 2000; Haga, 2004 и др.];

●положения антропологической лингвистики, основными понятиями которой являются человек и естественный язык в их взаимосвязи [Гак, 1977; Роль человеческого фактора в языке, 1988; Апресян, 1995; Арутюнова, 1999; Малинович Ю. М., 2002 – 2005, 2007; Антропологическая лингвистика, 2003; Highwater, 1994 и др.];

●семиологический подход к объекту исследования [Пирс, 1983; Лотман, 1992,

2004; Степанов, 1997, 2001; Моррис, 2001; Уфимцева, 2002, 2004; Peirce, 1932; Morris, 1938, 1964; Bauman, 1971; Eco, 1975, 1976, 1984; Fawcett, 1984];

●постулаты когнитивной теории, в контексте которой проблема концептуализации и категоризации обсуждается во взаимосвязи с психическими процессами человека [Болдырев, 2001; Rosch, 1978; Lakoff, 1987 и др.];

●положение о наличии в составе концепта понятийной, образной и ценностной составляющей [Карасик, 2002, 2005; Воркачев, 2004, 2007; Слышкин, 2005]. Концепт – знак языка и культуры, способ и средство языковой концептуализации мира [Филмор, 1983; Карасик, 1996, 2002, 2005; Аскольдов, 1997;

Вежбицкая, 1997, 2001; Слышкин, 2000; Воркачев, 2001, 2002, 2004, 2007; Маслова,

2001, 2006; Степанов, 2001; Стернин, 2001, 2006; Bolinger, 1980; Lakoff, 1988; Wierzbicka, 1985, 1992; Langacker, 1991, 2001; Jackendoff, 1995 и мн. др.];

●принцип вариативности концептов [Воркачев, 2004, 2005, 2007].

При решении поставленных в диссертации задач на разных этапах исследования применялись следующие методы и приемы анализа эмпирического материала: дефиниционный, компонентный, контекстуальный, интерпретационный, этимологический, сопоставительный анализ, метод сплошной выборки.

Материалом исследования послужили тексты художественных произведений британских и американских авторов, публицистической литературы, тексты

5

религиозной направленности, из которых методом сплошной выборки извлечены предложения – высказывания и знаковые ситуации – сверхфразовые единства, объективирующие изучаемые концепты. Привлекались данные толковых, идеографических, энциклопедических, этимологических, фразеологических словарей, словарей синонимов и антонимов, тезаурусов английского языка, а так же Интернет-сайтов, содержащих пословицы и афоризмы. Общий объем проанализированного фактологического материала составляет 3500 единиц.

Научная новизна диссертационной работы заключается в комплексном системном подходе к предмету исследования, интегрирующем положения антропологической, когнитивной и культурологической лингвистики; в систематизации языковых средств, объективирующих семантически многомерные смыслы Pride и Humiliation в современном английском языке; определена их структура. Новым является и то, что изучен и описан фактологический материал в ракурсе междискурсной и гендерной вариативности.

Теоретическая значимость работы состоит в определенном вкладе её результатов в дальнейшую разработку проблемы языковой концептуализации и категоризации внутреннего мира человека с акцентированием особенностей национальной языковой картины мира; в решение центрального общетеоретического вопроса современной лингвистики о взаимосвязи языка и мышления, сознания и познания, языка и культуры; в создание теоретической модели описания семантически сопряженных концептов, рефлексируемых в языковом сознании говорящего субъекта.

Практическая значимость данной диссертации состоит в том, что ее результаты могут быть использованы в курсе общего и частного языкознания, в теоретических курсах по лексикологии и грамматике английского языка, в спецкурсах по когнитивной лингвистике, межкультурной коммуникации, в практическом курсе современного английского языка, в научно-исследовательской работе аспирантов, магистрантов и студентов.

На защиту выносятся следующие положения:

1.Pride и Humiliation − семантически сопряженные концепты эгоцентрической природы, актуализируемые в лексико-семантической системе языка и в речи с позиции англоговорящего субъекта.

2.Вербальное опредмечивание изучаемых смыслов как базовых в англоязычной культуре характеризуется семиотической плотностью: они репрезентируются системой языковых знаков различной степени сложности − словами, словосочетаниями, фразеологическими единицами, сентенциямипаремиями.

3.Структура концептов Pride и Humiliation многомерна: она представлена в английском языке понятийной и образно-оценочной составляющими. Понятийный компонент включает концептуальные признаки, зафиксированные в лексикографических источниках. Образно-оценочный компонент представлен комплексом ассоциаций, актуализированных в английском языковом сознании когнитивными метафорами и различными оценками говорящего субъекта, что свидетельствует о несомненной лингвокультурологической и социолингвистической значимости исследуемых феноменов в англоязычной культуре.

6

4. Актуализируемый в речи вариативный потенциал концептов Pride и Humiliation отличается от их инвариантной части, существующей в коллективном сознании, значительным и разнообразным содержанием личностных смыслов.

Апробация работы. Результаты настоящего исследования обсуждались на заседаниях кафедры теоретической лингвистики Иркутского государственного лингвистического университета (2006, 2007, 2008), на заседании методологического семинара по актуальным проблемам лингвистики в Иркутском государственном лингвистическом университете (2007, 2009); нашли отражение в докладах на II международной научной конференции «Концепт и культура» (Кемерово, 2006); межрегиональной конференции молодых ученых «Лингвистика. Лингводидактика. Информатика» (Иркутск, 26 февраля–3 марта 2007); XV Всероссийской научнотехнической конференции «Инновации в профессионально-ориентированном обучении иностранным языкам (Иркутск, 2007); XXIII межвузовской научнометодической конференции «Практические и методологические пути решения проблем повышения качества обучения в инженерных вузах» (Иркутск, 20–22 марта 2007), конференции молодых ученых в рамках недели науки в ИГЛУ (Иркутск 2009,

2010).

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы, включающего 226 наименований, из них 28 на иностранном языке, списков использованных словарей и источников примеров, приложения. Общий объем работы составляет 171 страница печатного текста.

Во введении определяется общее направление исследования: предмет, объект, цель, задачи, методы, актуальность, научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, формулируются основные положения, выносимые на защиту.

Впервой главе − «Теоретико-методологические основания исследования» − обосновывается теоретическая модель исследования – комплексный системный анализ концептов Pride и Humiliation, сочетающий в себе семиологический, лингвокультурологический, когнитивно-дискурсивный и социолингвистический подходы; уточняются ключевые понятия.

Во второй главе − «Pride и Humiliation: актуализация в лексико-семантической системе английского языка» − исследуется понятийная и образно-оценочная составляющие данных концептов, анализируется общенаучный и культурный фон их формирования.

Втретьей главе − «Pride и Humiliation: актуализация в речи» − с позиции англоговорящего субъекта описывается вариативность изучаемых феноменов в различных типах дискурса: художественном, религиозном, публицистическом. Анализируется гендерный фактор концептуализации гордости и унижения.

Взаключении обобщаются результаты проведенного исследования, намечаются перспективы дальнейшего изучения концептов Pride и Humiliation.

Основное содержание работы

Признание концепта планом содержания языкового знака [Воркачев, 2001, с. 47; 2004, с. 27] отсылает к исследованию его лексем-репрезентантов с позиции семиологического подхода. В лингвистической литературе подчеркивается: все

7

культурологические феномены являются знаковыми системами. Сознание человека продуцирует и преобразует смыслы, закрепленные за определенными знаками. Знак – фиксатор смысла, который интегрирует в себе язык и культуру, обеспечивая их единство [Малинович Ю.М., Малинович М.В., 2002, с. 241].

Лингвокультурологическое направление позволяет нам рассматривать Pride и Humiliation как смыслы, имеющие определенную структуру: понятийный, образнооценочный компоненты. Первый из них формируется совокупностью концептуальных признаков и хранится в сознании в вербальной форме. Второй опредмечивается в языковом сознании когнитивными метафорами и различными оценками. Данный подход дает возможность эксплицировать диалектическое единство культуры и языка.

Выделение в структуре лингвокультурного концепта ценностной составляющей является его важной характеристикой, ибо «ценностные представления» – главный ориентир человеческой деятельности; они закреплены в языковых средствах разных уровней [Рябцева, 2000], воспринимаются человеком как его собственная духовная интенция [Каган, 1997; Карасик, 2002; Ильин, 2005; Ивин, 2006; Этносемиометрия ценностных смыслов, 2008]. Гордость и унижение подлежат нравственной оценке со знаком «+» и «–». Они, как этические ценность и антиценность, проявляются в отношениях к чему-либо, кому-либо: They always talk about their son with pride [LDAE, 2004, p. 713]; The employees all show great pride in their company [CCED, 1981, p. 1138]. Отрицательная оценка: be puffed up with pride [OESLD (A), 2004, p. 465]; She suffered the humiliation of being criticized in public

[OALD6, 2002, p. 635].

Когнитивно-дискурсивный подход используется в настоящем исследовании для выявления основных особенностей функционирования Pride и Humiliation в речи

– в различных типах дискурса: художественном, религиозном, публицистическом. При социолингвистическом подходе объектом изучения является

функционирование языка, то есть то, как пользуются им люди – представители того или иного социума. При этом учитываются все факторы, которые могут влиять на его использование, в том числе и характеристика самих говорящих (их возраст, пол, уровень образования и культуры и т.п.) В данной работе, принимая во внимание многомерность смыслового наполнения исследуемых концептов, элементы социолингвистического подхода применялись при изучении их вариативных свойств с точки зрения гендерного фактора как социокультурного вектора.

Pride и Humiliation семантически взаимосвязаны и противопоставлены друг другу в понятийном осмыслении, являются сторонами одной и той же сущности – этического смысла, обладают не только различными, но и общими чертами; существуют лишь при наличии своего парного компонента; взаимообусловливают и одновременно взаимоисключают друг друга.

Избрание лексемы humiliation как ключевой для объективации в английском языковом сознании одноименного концепта объясняется высокой частотностью употребления в словарных статьях, а также тем, что именно она является наиболее емкой по значению и включает наибольшее количество концептуальных признаков унижения. По данным лексикографических источников лексема humiliation имеет 4

значения (injuring somebody’s pride [CED, 1972, p. 488]; the state or feeling caused by

8

having lost your pride and so appearing to be helpless or stupid [AHD, 2000, p. 856]; an occasion or a situation in which you feel embarrassed and humiliated [CCED, 1981, p. 710]; being free from pride, humble [OEM, 1995, p. 251]) и актуализирует унижение по отношению к себе и к Другому, тогда как, например, лексема humility имеет единственное значение the quality of not being too proud about yourself [LDAE, 2004, p. 451] и объективирует только самоуничижение. Обе эти лексемы являются антонимами многозначной лексемы pride, наряду с еще 27 лексемами [CCA, 2002, p. 340], и формируют с ней противопоставленные пары. Сочетаемость лексем pride и humiliation с глаголом feel также позволяет отнести изучаемые смыслы к психо-

эмоциональным состояниям: feel pride for somebody, feel humiliation.

Pride и Humiliation в английском языковом сознании человека могут эксплицироваться одновременно, что также подтверждает факт их противопоставленности: She was so vulnerable to him that part of her was already accepting that defeat was inevitable, that only Luke could be the one to end their affair, but at the same time pride was demanding resistance, refusing to submit to the humiliation of a physical surrender to the man who had called her a liar, accused her of infidelity; the man who had hurt her so badly (Bauling, 1993); Only shame and pride had prevented that humiliation (Cookson, 1993); The child's own feelings were split between humiliation at a christening that doomed him to live out for good a pun that he could already see to be gruesome and pride that his father had cared for him enough to embed him into his act by the very roots of his name (Gilliat, 1989). При крещении чувства ребенка разрывались между унижением, потому что он осознавал этот «каламбур», который наблюдал, вероятно, неоднократно, и гордостью за отца, который обрек его на этот акт − обряд крещения − из-за заботы о нем.

Концепты Pride и Humiliation дефинируются нами как ментальные образования лингвокультурологического и социолингвистического характера, которые имеют языковое выражение, отмечены этнокультурной спецификой, неразрывно связаны с внутренним духовным миром человека, его поведением, определяют его нравственную суть.

Pride и Humiliation – значимые элементы семиосферы культуры и языка, представляют собой лучшее свидетельство существования у человека разнообразных структур знания о них, рефлексируемых и концептуализируемых языковым сознанием.

Общенаучный и культурный фон знаний о гордости и унижении – это концептуальное ядро их лингвистического анализа.

Как знаковые системы, Pride и Humiliation закреплены в современном английском языке за абстрактными именами существительными pride и humiliation – номинантами одноименных концептов-смыслов.

В результате проведенного анализа лексикографических источников нами выявлены следующие концептуальные признаки концептов Pride и Humiliation.

Pride:

1)«чувство собственного достоинства – духовная ценность» актуализируется

вследующих высказываниях: It was a severe blow to Kendall's pride [CCED, 1981, p. 1138]; Getting a job gave Sam his pride back; The setback was a blow to his political pride; Pride would not allow him to accept the money [LDCE, 1991, p. 1118];

10

отсутствие гордости как свойства личности; эмоциональное состояние человека (состояние унижения – потери гордости) или то, что вызывает данную эмоцию (каузатор состояния унижения).

Дефиниционный анализ лексем pride и humiliation позволил выделить общие для них компоненты:

●духовная ценность − оскорбление духовной ценности (морально-этический регулятор);

●наличие – отсутствие гордости как свойства личности;

●эмоциональное состояние возникновения – потери гордости;

●каузатор состояния возникновения – потери гордости.

Точки соприкосновения данных концептов позволяют нам считать анализируемые смыслы семантически сопряженными.

Исследование процесса концептуализации гордости и унижения в лексикосемантической системе английского языка не ограничивается анализом и дескрипцией ключевых лексем pride и humiliation. Полное семантическое описание языкового, внутрисистемного в семантике любого концепта складывается из описаний синтагматических и парадигматических связей слова – имени концепта [Никитина, 1991, c. 118] и состоит во включении этого слова «в некоторый смысловой ряд, определяющий, в частности, наборы… синонимов и антонимов» [Лотман, 2004, c. 420]. «Семиотическая плотность» признается концептологически значимой характеристикой [Карасик, 1996, c. 4; Москвин, 1997, c. 67; Степанов, 1997, c. 29 и др.]. Данное замечание релевантно в полной мере и для выявления концептуальных признаков, репрезентирующих представление англоговорящих о гордости и унижении.

Именно поэтому возникла необходимость изучения ассоциативных связей анализируемых нами концептов, выражаемых посредством синонимического ряда лексем, их деривацией, а также исследования фразеологических и паремиологических средств, объединенных общностью семантики, определяемой ядром – именем концепта.

Анализ словарей синонимов и тезаурусов английского языка [АРСС, 1979;

ССА, 2002; WDS, 1972; RTEWP, 1978; ESE, 1988; WPT, 1998; F&WSHSA, 1999; WNDS, 2002] демонстрирует синонимический ряд ключевой лексемы pride, репрезентирующий концепт Pride. По наличию общих компонентов в толковании лексем, входящих в синонимический ряд, объединяем их в группы, которые обозначают ту или иную референтную ситуацию. Всего выделено 6 групп:

1. Наиболее многочисленной по результатам исследования является группа, номинирующая «гордость как свойство личности»: оправданная и неоправданная (conceit), выражающаяся в желании иметь ее со стороны окружающих (vanity, vain), в хвастовстве и высокомерном поведении (vainglory), игнорировании мнения других людей (haughtiness), грубом неуважении (insolence), надменности (arrogance) [ESE, 1988, p. 633].

Существование общих дефиниционных признаков в толкованиях лексем позволило нам подразделить данную группу на четыре подгруппы, в которых лексические единицы объективируют: