Этнокультурные технологии (90

ки этнокультурных технологий. Ведущие учреждения и организации отрасли: музейные и историко-культурные учреждения и комплексы, учреждения искусств и народного творчества, центры народных промыслов и ремесел, клубные и библиотечные, развлекательно-игровые комплексы и центры досуга, парковые учреждения и системы. Вспомогательные учреждения и организации: традиционные и альтернативные учреждения дошкольного, школьного, профессионального и дополнительного образования. Учреждения-субъекты массового культурносервисного обслуживания. Современные социально-культурные институты как база для создания и внедрения этнокультурных технологий.

Деятельность этнокультурных центров, национально-творческих домов. Работа по возрождению языка, народных традиций и обычаев, укреплению национального самосознания коренных малочисленных народов России. Система мероприятий, направленных на знакомство с культурой, традициями и обычаями народов. Ежегодные национальные праздники, фестивали, конкурсы национальных культур. Конкурс детского творчества коренных малочисленных народов «Элим», Спартакиада народов Кемеровской области, традиционные праздники – Сабантуй (татарский), Пайрам (шорский), «Пардакай» (телеутский).

Воскресная школа в решении проблемы религиозного воспитания детей и подростков в традициях православной педагогики. Приходские катехизаторские школы семейного типа, церковно-приходские школы. Домовые храмы и молитвенные комнаты. Основные направления деятельности воскресных школ. Постижение основ духовно-нравственной культуры. Основные виды деятельности в воскресной школе. Церковное пение с элементами литургики. Рукоделие для девочек (церковные облачения, прикладное искусство). Ремесло для мальчиков (ремонтностолярные работы, изготовление углового иконостаса). Закон Божий. Особенности проведения православных праздников, Дней славянской письменности и культуры и других памятных дней, отмечаемых русской православной церковью. Воскресные школы Кемеровской области.

21

Тема 12. Технологии межнационального и межкультурного обмена и сотрудничества. Современные технологии разработки межнациональных культурных программ развития культуры и досуга

Межнациональные отношения как сложное социально-психологи- ческое явление. Система моральных норм и нравственных ценностей, которые составляют основу межнациональных отношений. Деятельность социально-культурных институтов как элемент развития национальной культуры, межнационального общения, взаимодействия и взаимообогащения национальных культур. Она способствует дальнейшему углублению межнациональных отношений, созданию условий для свободного развития духовной жизни и языков народов России, равных возможностей культурно-досуговой деятельности всех национальностей.

Характеристика этнического состава населения РФ и этнической специфики местного региона. Объективная и субъективная природа межнациональных отношений. Субъекты и объекты межнациональных отношений в социокультурной сфере. Актуализация национальных форм традиционной культуры и общечеловеческих ценностей. Право на сохранение и развитие культурно-национальной самобытности народов и иных этнических общностей, проживающих на территории РФ, в Основах законодательства Российской Федерации о культуре. Закон РФ о национально-культурной автономии (1996) как форме национальнокультурного самоопределения в виде общественного объединения граждан Российской Федерации, относящих себя к определенным этническим общностям, на основе их добровольной самоорганизации в целях самостоятельного решения вопросов сохранения самобытности, развития языка, образования, национальной культуры. Основные направления и формы восстановления и развития этнокультурного взаимодействия. Этнонаправленные технологии – инструмент межнационального культурного обмена и сотрудничества.

Роль ЮНЕСКО и других международных организаций в координации и реализации межнациональных программ развития культуры и досуга, взаимообмена и контактов в социокультурной сфере, направленных на обеспечение широкого участия населения в социально-культурной деятельности, утверждение культурной самобытности каждого народа. Взаимообмен и взаимовыгодное сотрудничество в социально-культурной сфере – перспективный фактор укрепления мира, дружбы и взаимопонимания между народами.

22

Тема 13. Этнокультурное пространство региона

Культурная «почва» – «поле» для развития этнических культур. Материальные условия развития национально-культурных общностей, проживающих на территории региона. Этнокультурное пространство – это семья, материнская школа, детские дошкольные учреждения, школы, вузы, национально-культурные центры, кружки, курсы и т. д.

Сущность и типология культуроохранных технологий. Технологии организации краеведческой работы. Технологии учета и изучения памятников истории и культуры, ландшафтных зон и историко-культурных заповедников. Технологии музеефикации частных художественных собраний и коллекций. Технологии развития туристско-экскурсионных маршрутов на базе историко-культурных объектов. Технологии возрождения традиционных форм социально-культурной деятельности (народных промыслов, ремесел, обрядов и др.). Поисково-исследовательская работа по изучению культурного наследия региона. Сущность и типология культуротворческих технологий. Технологии создания и обогащения культурных ценностей, творческого развития детей, подростков и взрослых. Различные виды творчески формирующих, развивающих технологий. Технологии самодеятельного художественного, научно-техническо- го, прикладного творчества и любительского движения. Технологии организации творческих лабораторий, мастерских, художественно-твор- ческих товариществ, студий, школ, центров эстетического воспитания и творчества.

Разработка законодательных актов и принятие региональных программ внедрения этнокультурных технологий в регионе. Участие всех заинтересованных в этом процессе социокультурных институтов, включая не только учебные заведения, но и объекты культуры, искусства, представителей авторских школ, представителей учительства, как в городе, так и на селе. Введение регионального компонента в учебные планы школьного и высшего образования стимулирует поиск новых методов и технологий организации образовательного процесса. Оптими-

зация разносторонней этнокультурной деятельности людей и этнокуль-

23

турного развития региона, общества в целом, в условиях современной нарастающей взаимозависимости, динамики и кризисного развития общественных и социокультурных процессов.

Содержание регионального компонента этнохудожественного образования должно способствовать: раскрытию перед учащимися исторических основ развития народной художественной культуры региона; усвоению ведущих идей, основных понятий и научных фактов о народной художественной культуре; привитию любви к традиционному народному искусству; воспитанию активно-эстетического отношения к произведениям и традициям народной художественной культуры; развитию художественно-творческих способностей; формированию мотивации к работе по позитивному преобразованию сферы народной художественной культуры.

24

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ

Преподавание дисциплины «Этнокультурные технологии» предполагает профессиональное владение преподавателем логикой и содержанием учебного предмета, методикой работы со студентами, умение включить студентов во все этапы учебной деятельности, сделать ее творческой. Педагог в работе со студентами должен постоянно сочетать теоретическую направленность преподавания предмета, практико-ориенти- рованную деятельность и воспитательный процесс.

Общие методические рекомендации преподавателю курса «Этнокультурные технологии» ориентированы на помощь в организации необходимых условий для усвоения студентами учебного материала на лекционном, практическом занятии и т. п.

Прежде всего, на занятии следует максимально использовать прием создания проблемной ситуации в связи с изучаемой темой. Это дидактический прием, не претендующий на формулирование собственно научной проблемы или проблемной ситуации. Задача этой первой стадии изложения темы состоит в том, чтобы обозначить непроясненные аспекты темы, и тем самым стимулировать познавательную установку студентов. Критерием удачности вводной части занятия являются вопросы студентов преподавателю или их отсутствие. Предлагаемый материал не должен значительно превышать исходный уровень знаний студентов, иначе возникает ситуация непонимания и неприятия.

На второй стадии занятия преподавателем самостоятельно или совместно со студентами выдвигаются «гипотезы» для решения проблемной ситуации.

Наконец, третья, основная часть занятия может быть посвящена проверке предположений-гипотез. В ходе решения этой задачи широко используются общенаучные методы в форме логических операций: анализ и синтез, дедукция и индукция, абстрагирование, аналогия, сравнение и др.

Наряду с той общей схемой строения занятия, важно учитывать необходимость соответствующей культуры устной речи преподавателя. Необходимо варьировать формы устного изложения, которых выделяют, как правило, две: монологическая форма (рассказ, лекция, сообщение) и диалогическая (беседа). Необходимо иметь в виду и функции изложения материала: повествовательно-описательную и логико-доказательную.

25

Вторая, собственно методическая, сторона изложения материала и занятия в целом предполагает более или менее отчетливое различение подходов и методов преподавания. Можно выделить следующие методы.

Эвристический метод, который предполагает, что преподаватель ставит проблему, формулирует противоречия в знании, помогает обнаружить и сформулировать проблемную ситуацию, делит изложение материала на постепенно усложняющиеся этапы, а студенты самостоятельно формулируют «новое» знание на каждом этапе. Структура эвристического метода соответствует обозначенным выше этапам развития мыслительной деятельности студентов на занятии.

Проблемный метод предполагает, что преподаватель начинает занятие и изложение материала с постановки вопроса. Затем, рассуждая вслух, высказывает различные предположения, разные точки зрения и обсуждает их со студентами. Можно рассказать о конкретных исследованиях, проведенных в данной области или конкретно по изучаемой теме, и тем самым сделать студентов мысленно соучастниками научнофилософского поиска.

Принцип наглядности предполагает формирование понятий через непосредственное восприятие изучаемых явлений с помощью изображений. В теории культуры этот прием играет ограниченную роль, но он может быть использован при изложении биографических сведений о том или ином мыслителе, при характеристике исторической эпохи и т. п. Среди наглядных средств можно выделить предметные, условнографические, изобразительные.

Репродуктивный метод создает базу знаний. Преподаватель сам излагает материал, формулирует доказательства и выводы, сам акцентирует внимание на главных моментах, требуя от студентов простого воспроизведения сказанного преподавателем.

Продуктивный метод способствует развитию интеллектуальных, эмоциональных и волевых качеств у обучаемых. Возможно использование поискового, проблемного и исследовательского методов для развития нагляднообразного, логического и творческого мышления.

Организация обратной связи − наиболее трудная часть работы преподавателя. Например, опрос предполагает развитие языковой культуры и мышления, способности давать развернутый, полный, логически последовательный и аргументированный ответ. Главное в ответе студента − рассуждения, самостоятельный анализ, объяснение явлений.

26

Индивидуальный опрос (формы: беседа, тестирование) − полный, самостоятельный устный ответ. Оценка ставится за все качества ответа: знание фактического материала, логическую стройность изложения, выразительность и стройность языка. Преподаватель может использовать прием рецензирования другим студентом для активизации внимания как отдельной группы студентов, так и всей группы, подготовку контрольных вопросов.

Комбинированный опрос дает возможность за небольшое время проверить знания студентов по большому разделу программы.

Самостоятельная работа приучает студента искать ответ на вопрос, читать специальную и художественную литературу, вычленять главное, существенное, давать объяснение и толкование явлениям жизни и природы, думать и искать, выдвигать гипотезы и догадки, искать доказательства и опровергать контраргументы.

Одним из видов технологии процесса обучения является игра. Игра по своей природе представляет собой деятельность, человека – труд, познание, общение. Сущность игры − имитация, то есть деятельность, предполагающая создание относительно достоверной модели действительности.

В сценарии обучающей игры преподаватель определяет ее трудовой репертуар, формулирует задачи, стоящие перед студентами, исполняющими определенные роли, а также возможности импровизации.

Одной из современных форм технологии обучения является дистанционное обучение. Компьютер в современных условиях обеспечивает наглядность информативного материала, обеспечивает высокую мобильность предъявляемой для осмысления учебной информации. Не порывая с чувственно-наглядным уровнем восприятия предъявляемой информации, студент получает возможность охватывать такие ненаглядно, нечувственно данные объекты, как общности, системы. С помощью компьютера можно осуществлять контроль за усвоением студентами учебного материала, управлять текущим учебным процессом, проводить работу студентов с компьютером в режиме самообучения при обеспечении дозированной выдачи информации.

27

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ

Курс «Этнокультурные технологии» предполагает разные виды учебной деятельности студентов. Систематическое изложение содержания дисциплины осуществляется на лекционных занятиях. Изучение отдельных аспектов курса, требующих как самостоятельной работы студентов, так и групповых обсуждений и дискуссий, осуществляется на семинарских и практических занятиях.

Все виды занятий предполагают самодеятельную активность студентов. Лекционный курс требует максимальной мобилизации знаний студентов по социально-культурным технологиям. Это требует максимального привлечения историко-культурного материала, его самостоятельного анализа при подготовке доклада или выступления на семинаре. Необходимо также обращение к первоисточнику по данному направлению и общее с ним знакомство.

Самостоятельная работа студента призвана закрепить и углубить полученные на лекциях и семинарах знания посредством обращения к классическим текстам теории социально-культурной деятельности. Такая работа позволяет получить личные впечатления об авторском стиле того или иного исследователя, особенностях его мышления и аргументации при выдвижении идей. Последний вид занятий призван персонифицировать гуманитарные знания, преобразовать их из абстрактных в содержательно-конкретные.

При изучении курса студенту необходимо правильно спланировать этапы овладения материалом. В начале семестра необходимо ознакомиться с 2–3-мя учебными изданиями по социально-культурным технологиям, рекомендованными в учебно-методическом комплексе по данной дисциплине. Это обеспечит более адекватное усвоение материала, даваемого преподавателем на лекциях.

Далее, на основе полученной информации, нужно определить по тематике семинарских занятий источники, наиболее интересные или кажущиеся наиболее трудными, по которым требуется углубленная работа. На основе консультаций с преподавателем следует также заранее определить круг первоисточников, избираемых для защиты на семинарских занятиях. Наконец, знакомство со списком вопросов, выносимых на зачет по этнокультурным технологиям, позволит оценить объем работы и пропорционально распределить свое время.

28

Данный учебно-методический комплекс должен быть постоянно

вполе зрения (в работе) студента, что позволит держать в памяти курс

вцелом, целенаправленно на основе предложенных списков литературы пользоваться информационными ресурсами библиотеки КемГУКИ. Необходимо четко осознавать специфику жанра выполняемой письменной работы, пользоваться разными формами конспектирования и реферирования литературы.

Подготовка к зачету должна начинаться не менее чем за месяц до срока сдачи. Необходимо по каждому вопросу привести в порядок записи, конспекты лекций и семинарских занятий, прореферированные материалы изученных первоисточников. Полезно выписать по каждой теме, обозначить эвристические вопросы, заданные преподавателем и рассмотренные на лекционных занятиях, а также проблемные ситуации, связанные с той или иной темой.

Семинары – составная часть учебного процесса, групповая форма занятий при активном участии студентов. Семинары способствуют углубленному изучению наиболее сложных проблем науки и служат основной формой подведения итогов самостоятельной работы студентов. На семинарах студенты учатся грамотно излагать проблемы, свободно высказывать свои мысли и суждения, вести полемику, убеждать, доказывать, опровергать, отстаивать свои убеждения, рассматривают ситуации, способствующие развитию профессиональной компетентности. Все это помогает приобрести навыки и умения, необходимые современному специалисту.

Подготовка к семинару может осуществляться в ходе подготовки к докладу, в написании эссе, реферата с последующим их обсуждением.

Впроцессе изучения курса студентам следует руководствоваться учебно-методическим комплексом по предмету «Этнокультурные технологии», содержащему необходимые методические разработки.

29

ОПИСАНИЯ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Семинарское занятие 1 Этнопедагогические механизмы передачи от поколения к

поколению духовно-нравственных ценностей и идеалов народа

План семинарского занятия

1.Духовно-нравственные ценности. Национальные базовые ценности.

2.Основные принципы организации духовно-нравственного воспитания.

3.Трансляция традиционных форм народной художественной культуры в сферу фольклоризма, взаимосвязь традиционных элементов и современного быта.

4.Экспериментальные историко-культурные региональные программы, комплексные программы эстетического и художественного воспитания, развития народного творчества и т. д.

Список литературы

1.Баринова И. Г. Целостный подход в духовно-нравственном воспитании и развитии младшего школьника: автореф. дис. канд. пед. наук. –

М., 1996. – 17 с.

2.Бударина О. Н. Знакомство детей с русским народным творчеством. –

М.: Детство, 2003. – 395 с.

3.Воспитание этнотолерантности подростка в семье: словарь / под общ. ред. Козловой А. Г. – СПб.: ООО «НЕСТОР», 2005. – 316 с.

4.Знакомство детей с народным творчеством: конспекты занятий и сценарии календарно-обрядовых праздников: метод. пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений / авт.-сост. Л. С. Куприна, Т. А. Бударина, О. А. Маркеева, О. Н. Корепанова и др. 3-е изд., перераб. и доп. – СПб.: Детство-пресс, 2001. – 401 с.

5.Фольклор и его использование в работе с дошкольниками: сб. статей преподавателей дошк. фак-та КГПУ / под. ред. В. А. Новоселовой. Петрозаводск: КГПУ, 2001. – 56с.

6.Чередниченко Т. В. Музыка в истории культуры: пособие для студентов немузыкальных вузов и всех, кто интересуется музыкальным искусством. – Вып. 2. – Долгопрудный.: Аллегро – пресс. – 1994. – 276 с.

7.Этнография детства: Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Южной и Юго-Восточной Азии: сб. ст. – М.: Наука,

1988. – 191 с.

30