Символизм в обычном праве саамов (лопарей) (80

их груди, он соединяет их поцелуи и изгоняет проклятые узлы ревности, разъединяет руки, развязывает узлы сватовства...»[42].

Перед нами чрезвычайно редкий обычай смешения супругами своей крови, т.е. родство по свойству (по браку) усиливается путем кровосмешения и превращается в кореновое родство, родство по крови. Таким образом, древний обряд смешения крови на мизинцах супругами выступает символом самых крепких и практически никогда нерасторжимых родственных связей.

О древнем свадебном обряде похищения невесты мы сможем наблюдать при исследовании «Калевалы». В 11 руне карело-финского эпоса богатырь Лемминкяйнен похищает Кюллики следующим образом: «...Удалец, цветущий жизнью, к ним подъехал Лемминкяйнен. На жеребчике он въехал, на отборнейшей лошадке, в середину самой пляски. В хоровод девиц прекрасных. Кюллики хватает быстро и бросает деву в сани, положив ее на шкуру и ко дну саней прижал он. Он коня кнутом ударил, хлопнул он ремнем сильнее, поскакал оттуда быстро...».[43]

Подводя итог небольшого исследования, осуществленного посредством компеляции разрозненных текстов, полагаем целесообразным изложить следующие выводы.

1.Правовые обычаи скандинавских и русских саамов в сфере собственности и родственно-семейных отношений наглядно показываеют нам неисчерпаемые возможности использования символов в правовых системах.

2.Государственное право предлагает свою достаточно разработанную систему правовых символов (герб, флаг, эмблемы и пр.) Обычное право, каким бы началом оно не объяснялось, использует совершенно иную систему символических обозначений.

3.Бытие разных, не похожих друг на друга символических систем свидетельствует о бытии не только разных правовых систем, но и разных культур в дискретном пространстве одного общества.

[1]Грамоты Великого Новгорода и Пскова. – М. – Л., 1949. № 279. – С. 279-280.

[2]Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV

– начала XVI в. Т. 3. – М., 1964. № 14-16. – С. 30-33.

[3]Харузин Н. Русские лопари. Очерки прошлого и современного быта. – М., Товарищество Скоропечатни А.А. Хевенсон, 1890 – С. 243-246.

[4]См.: Куропятник М.С. Социальная организация саамов / в кн.: Прибалтийскофинские народы России - М.: Наука, 2003 – Электронный ресурс. [Режим доступа]:http://www.vottovaara.ru/karelia/obrad/saamobr/

[5]См.: Куропятник М.С. – Указ. соч. - Электронный ресурс. [Режим доступа]:http://www.vottovaara.ru/karelia/obrad/saamobr/

[6]Харузин Н. Указ. соч. – С. 246.

[7]Пахман С.В. Обычное гражданское право в России / Под редакцией и с предисловием В.А. Томсинова. – М.: Зерцало, 2003. (Серия «Русское юридическое наследие») – С. 347.

[8]См.: Харузин Н. Указ. соч. – С. 244.

11

[9]Ефименко А.Я. Юридические обычаи лопарей, карелов и самоедов. Записки Императорского Русского Геграфического общества. Т. 8. - С.43-44.

[10]Чарнолуский В.В. Заметки о пастьбе и организации стада у лопарей //Кольский сборник. Труды антрополого-этнографического отряда Кольской экспедиции. Вып. 23. Серия северная. – Ленинград, Изд-во Академии Наук,

1930. – [Режим доступа]:http://www.matteuccia.narod.ru/spisok./

[12]Чарнолуский В.В. Указ. соч. – Указ.соч. – [Режим доступа]:http://www.matteuccia.narod.ru/spisok./

[13]Львов В. Л. «Русская Лапландия и русские лопари». Географический и этнографический очерк. Третье издание. С рисунками и картой Русской Лапландии. - Электронный ресурс. [Режим доступа]: http://www.saami.su/

[14]Немирович-Данченко В.И. Лопари / Из кн.: «По родному краю. Сборник статей по отечествоведению». Составитель В. Львов., 1902 г.- Электронный

ресурс. - [Режим доступа]: http://www.saami.su/

[15] Готлиб Г.И. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, а также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей. Лопари. – СПб., изд. К.В. Миллер, 1776 – 1777.- Электронный ресурс. [Режим доступа]: http://www.saami.su/

[16]Ефименко А.Я. Указ. соч. – С. 30.

[17]Готлиб Г.И. Указ. соч. – Электронный ресурс. [Режим доступа]: http://www.saami.su/

[18]Харузин Н. Указ. соч. – С. 251.

[19]См.: Куропятник М.С. Указ. соч. - Электронный ресурс. [Режим доступа]:http://www.vottovaara.ru/karelia/obrad/saamobr/

[20]Харузин Н. Указ. соч. – С. 252.

[21]Ефименко А.Я. Указ. соч. – С. 31.

[23]Харузин Н.Н. Указ. соч. – С. 254.

[24]Харузин Н.Н. Указ. соч. – С. 249.

[25]Харузин Н.Н. Указ. соч. – С. 252.

[26]Харузин Н.Н. Указ. соч. – С. 264.

[27]Шеффер И. Лаппония, или Новое и вернейшее описание страны саамов и самого саамского народа, в котром излагается многое еще никому неведомое о его происхождении, суевериях, колдовстве, образе жизни, обычаях, а также о природе, животных и металлах, встречающихся в Лапландии, с приложением подробных к тому рисунков. 1673 г. - Электронный ресурс. [Режим доступа]: http: //www. www.saami.su/index.php?option.

[28]Георги Иоганн-Готлиб. Лопари. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, а также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей. – СПб., изд. К.В. Миллер, 1776 – 1777. -

12

[29]Шеффер И. Указ. соч. - Электронный ресурс. [Режим доступа]: http: //www. www.saami.su/index.php?option.

[30]Харузин Н. Указ. соч. – С. 267.

[31]Мэн Г.С. Древнее право, его связь с древней историей общества и его отношение к новейшим идеям (перевод Г. Белозерской) – Санкт-Петербург, издание Д.Е. Кожанчикова, 1873. – С.21.

[32]Шеффер И. Указ. соч. - Электронный ресурс. [Режим доступа]: http: //www. www.saami.su/index.php?option.

[33]Георги Иоганн-Готлиб. Указ. соч. - Электронный ресурс. [Режим доступа]: http: //www. www.saami.su/index.php?option.

[34]См.: Харузин Н. Указ. соч. – С. 270.

[35]Ефименко А. Народные воззрения на брак. // Знание. 1874. № 1. С. 32-33; Оршанский И.Г. Исследования по русскому праву обычному и брачному. - СПб.: Типография А.Е. Ландау, 1879. – С. 104.

[36]Пахман С.В. Указ. соч. – С. 394.

[37]Харузин Н. Указ. соч. - С. 292

[38]Харузин Н. Указ. соч. - С. 278

[39]Шеффер И. Указ. соч. - Электронный ресурс. [Режим доступа]: http: //www. www.saami.su/index.php?option.

[40]Харузин Н.Н. Указ. соч. – С. 266.

[41]Волков Н.Н. Российские саамы. Историко-этнографические очерки. – Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Саамский институт. – 1996. С. 55.

[42]Харузин Н.Н. Указ. соч. – С. 347.

[43]Калевала / Перевод с финского Л.П. Бельского. – Ленинград, Лениздат, 1984. - С. 120 (Библиотека народно-поэтического творчества).

13