НАТУРФИЛОСОФИЯ

Подготовила Студентка 1 курса линической психологии Апп, ЮФУ Мурадалиева Карина

Характерные черты досократических философских школ:

oярко выраженный

космоцентризм;

oповышенное внимание к проблеме объяснения явлений окружающей природы;

oпоиск первоначала, породившее все сущее;

oгилозоизм (одушевление неживой природы);

oдоктринерский

(недискуссионный) характер

философских учений.

Милетская школа:

Фалес (ок. 625 – 547 до н.э.

oВода разумна и божественна

oВсе вышло из воды, с нее все начинается и в нее все возвращается

oБожеством Космоса является разум (логос) – сын Зевса

oБоги и души являются источниками движения и самодвижения тел

Анаксимандр

(ок. 610 – 546 до н.э.)

o Айперон – вечное неопределенное и беспредельное материальное начало

oИз айперона выделяются две пары противоположностей: горячее и холодное, влажное и сухое

oИх комбинации порождают 4 стихии, из которых состоит все в мире

Анаксимен (585 – 524 до н.э.)

oВ качестве первоначала

выбрал воздух

oЗаметным он делается под влиянием движения, тепла, влажности, холода.

Гераклит Эфесский

(535 – 470 до н.э.)

oПервоначало всего сущего-огонь

oДуша состоит из огня, чем суше она- тем мудрее человек

oГлавная цель познания – познание Логоса, что может осуществить только «сухая душа»

o«Все происходит согласно логосу...»

-принцип относительности

-принцип постоянной изменчивости

-принцип борьбы и единства противоположностей

Пифагор

(ок. 580 – 500 гг. до н.э.)

oПервопричина всего сущего- число

oПознание мира через число;

oМир-«космос» - гармония и совершенство («космэ» – гр. слово - красота);

oФилософию основывается на четырех составляющих: математика + геометрия +

мистика + логика.

Парменид (540 – 470 до н.э.)

o В центре его учения – неизменная, непреходящая субстанция, неделимый

огненный шар

o Поднял вопрос об отношении бытия и небытия и вопрос об отношении бытия и

o мышленииЕсть только бытие, небытия нет o Тождество бытия и мышления

Зенон (ок. 490-430 гг. до н.э.)