ИОГП учебный год 2022-23 / ИГПР - ответы к зачету

Договор 971 года.

После неудачной осады Доростола, в июле 971 года князем Святославом был заключен мирный договор с Византией.

Содержание: Основная тема — согласие князя Святослава не воевать с Византией, Болгарией и Херсонской землёй. + не способствовать каким-либо образом войне и не помогать другим в борьбе с Византией.

ВАЖНО:

Вдоговорах упоминалась смертная казнь (о чем не говорится в РП), штрафные санкции, регламентировались право найма на службу, меры по поимке беглых рабов, регистрации отдельных товаров («наволок»).

Вних определялось юридическое положение русских купцов и воинов в Византии, торговые льготы и пошлины, положения о взаимном выкупе рабов и пленников

Нормы уголовного права: о наказаниях за причинение телесных повреждений и об имущественных преступлениях (краже, грабеже и разбое).

К области гражданского права относились нормы о наследовании по завещанию, по закону, о рабовладении и взаимном обязательстве возвращать беглых рабов.

!!! — Заключение договоров, контрактов, получение согласия сторон в споре часто выражались посредством жестов, ритуальных действий или произнесения священных слов.

Вдоговорах предусматривалась реализация права кровной мести и других норм обычного права. Договоры содержали нормы международного частного, торгового, уголовного и гражданского права.

К XII в. относится ряд договоров, заключенных западно-русскими княжествами (Новгородом, Псковом, Смоленском, Полоцком и Витебском) с Данией, Швецией и германскими городами, членами Ганзейского союза. В этих договорах русское право представляется уже значительно более развитым, чем в древнейших греко-русских договорах X в.

Вдоговоре Новгорода с немцами (1195) содержатся нормы, регламентирующие наказания за арест (посла, купца) «без вины», за оскорбление и незаконное задержание, за насилие над рабой (в РП раб не признавался «объектом преступления») и т.п.

Вдоговоре Новгорода с немецкими городами (1270) устанавливался порядок разрешения споров между новгородцами и немцами в сфере как гражданско-, так и уголовно-правовой.

Вдоговоре Смоленска с Ригой, Готландом и немецкими городами (1220) содержатся нормы о судебном поединке («поле»), о правилах перевозки товаров, множество уголовно-правовых норм (об убийстве, увечьях, изнасиловании, прелюбодеянии и проч.) и гражданско-правовых положений (о займах, о порядке взыскания долгов, о норме судебных решений и проч.).

6. РЕЦЕПЦИЯ ВИЗАНТИЙСКОГО ПРАВА. ЦЕРКОВНЫЕ УСТАВЫ РУССКИХ КНЯЗЕЙ.

После принятия Русью христианства византийское влияние усилилось не только в сфере религиозно-культурной, но и собственно правовой. Особенно сильным было воздействие

византийского церковного права.

Русская церковь приняла кодексы церковного права, принципы и нормы которых были реципированы, восприняты не только в области собственно церковной жизни, но и в сферах государственного законодательства, судебной и административной практики

Рецепция византийского права в России ни по своему ходу, ни по данным ей результатам не может идти в сравнение с рецепцией римского права на Западе. К нам проникли лишь

разрозненные отрывки римской системы.

В этих памятниках совершенно отсутствуют многие основные институты гражданского права, в особенности права вещные, а права обязательственные представлены крайне неудовлетворительно. Да и то, что в Россию проникло, дошло к нам в византийской обработке, представляющей смешение элементов светских и вероисповедных, права частного и публичного.

Уже по одному этому рецепция византийского права не могла привести к созданию у нас целой системы частного права.

Проводником византийского права являлось у нас духовенство, применявшее его в церковном суде. Сообразно с компетенцией этого суда влиянию Виз. законодательства подверглось

11

у нас преимущественно право семейственное и наследственное. В этих же сферах проявлялось

влияние духовенства и на законодательную деятельность князей.

Под влиянием византийского права возник институт душеприказчиков, сделан был первый шаг к различению детей законных и незаконных, к ограждению личной и имущественной самостоятельности жены и проч.

Несравненно глубже было влияние духовенства, руководствовавшегося византийскими законами, в области права уголовного. До принятия христианства на Руси господствовал материальный взгляд на преступление как на причинение обиды и вреда. Духовенство вносит новое воззрение — формальное;

Преступление становится нарушением предписаний закона. Руси наказание все более теряет характер частного вознаграждения. Телесные наказания, болезненные и членовредительные, совершенно вытесняют денежные штрафы; смертная казнь получают широкое развитие.

!!!— В Своде законов патриарха Иоанна III Схоластика (VI в.) систематизировались церковные правила, установленные вселенскими и поместными Соборами церкви, а также государственные царские законы, касающиеся Церкви. Церковные и гражданские постановления во многих сборниках объединялись между собой по сходству содержания — такие книги получили название Номоканонов.

В конце IX в. наиболее известным стал Номоканон патриарха Фотия, в котором параллельно церковным правилам были подобраны статьи и комментарии к ним из Кодекса и Новелл императора Юстиниана.

Оба сборника (Свод и Номоканон) появились на Руси в XI—XII вв., получив название Кормчей книги. Перевод Номоканона был сделан Святым Мефодием, просветителем славян в IX в. Значительное влияние на усвоение церковного законодательства Русью оказал также болгарский Закон судный людем, скомпилированный из различных византийских источников.

В XII—XIII вв. к основному тексту Номоканона постепенно прибавляются положения русского права (Русская Правда) и новых источников канонического, церковного права.

В XIII в. формируется путем компиляции многочисленных источников церковного права, новая Кормчая книга митрополита Кирилла II. Наряду с церковными правилами Книга содержала императорские законы и новеллы.

Как церковные, так и гражданские законы, содержавшиеся в византийских церковных книгах воспринимались русским правом избирательно, с оговорками, применительно к местным национальным условиям. Содержавшиеся в русских Кормчих книгах отрывки из Эклоги (свода семейного и гражданского, отчасти — уголовного права VIII в.) и Прохирона (свода законов IX в., созданного на материалах кодификации Юстиниана), интерпретированы применительно к русским условиям (замена членовредительных наказаний денежными взысканиями, а уголовных — церковными).

!!!— Как влияние византийского права, так и факты его приспособления, адаптации к местным условиям весьма заметны в содержании Русской Правды и церковных уставов Владимира Святого и Ярослава Мудрого (конец X — начало XI в.).

В Уставе Владимира говорится о пожаловании Церкви десятины (1/10 части всех княжеских доходов), возложении на церковные учреждения контроля за мерами и весами, богоугодными заведениями.

Устав очерчивал церковную юрисдикцию над всеми христианами по следующим делам:

- преступления против христианской веры и устоев Церкви (волшебство, нарушение святынь, гробокопательство, поругание креста, молитва в неустановленных местах, ввод в храм животных);

- преступления против христианской нравственности, о покушениях на женскую честь, изнасилование, браки между ближайшими родственниками, оскорблении словом, необоснованное обвинение в преступлении (блуде, отравлении, ереси), убийство новорожденного, драка между супругами, нанесение побоев родителям, противоестественные грехи, скотоложество;

- по всем семейным делам (иски о разводе, брачный сговор с назначением неустойки при несостоявшемся браке, споры о наследстве и др.).

12

+ Устав Владимира очертил круг лиц, людей церковных, богодетельных , на которых юрисдикция церковных судов распространялась по всем делам и вопросам.

В этот круг включались: духовенство белое (с семьями) и черное (монашеское); миряне, служащие Церкви, врачи и повивальные бабки, люди убогие, получающие от Церкви содержание, вольноотпущенники по духовному завещанию, вдовы, богомольцы и т.п.

Устав Ярослава, как и Устав Владимира был частной кодификацией норм церковного права, в которую были внесены санкции, заимствованные из РП систематический церковный судебник.

Устав Ярослава отличается от Устава Владимира кругом регламентируемых объектов: некоторые из них (преступления против веры и Церкви, десятина, тяжбы братьев о наследстве и т.п.) вовсе не упоминаются другие же (преступления против нравственности, незаконные браки, разводы, кровосмешения, оскорбления, драки и т.п.) подробно разбираются и оцениваются.

!!! — Неупомянутые в Уставе Владимира поджоги, убийства и воровство, в Уставе Ярослава передаются в ведение церковных судов. В отличие от Устава Владимира, Устав Ярослава не просто перечисляет преступные деяния, но и определяет за них наказания. Система наказаний и порядок судопроизводства во втором уставе зависят от двух различных понятий: греха и преступления.

Все церковно-судебные дела подразделялись на три разряда:

1.дела греховные без элементов преступного деяния (волхование, браки близких родственников, развод по согласию супругов). Эти дела разбирал епископ без княжеского судьи и по церковным законам;

2.дела греховно-преступные, в которых нарушен также государственный закон

(изнасилование, односторонний развод по инициативе мужа без вины жены, оскорбление женской чести, блуд, убийство, поджог гумна и др.). Суд осуществлялся княжеским судьей при участии церковного судьи;

3.все дела духовных лиц, судимые церковной властью.

Судебная власть Церкви устанавливалась над всем христианским населением Руси, но лишь по определенным делам. Над некоторыми группами населения (церковные люди) церковный суд устанавливался по всем делам, так же как суд над населением церковных земель (вотчин). В ряде случаев действие церковных уставов накладывалось на сферу действия государственного законодательства, основным источником которого была РП.

7. РУССКАЯ ПРАВДА: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА.

Первая кодификация в истории Руси. В 1737 году открыл Русскую Правду Татищев.

Сохранилось около 120 списков «Русской Правды». Деление на статьи проведено исследователями, в подлиннике его нет.

В зависимости от особенностей текста выделяют три редакции РП:

1.Краткая Правда (2 списка в Новгородской летописи)

2.Пространная Правда

3.Сокращенная (из Пространной правды)

Источники РП:

Нормы обычного права (кровная месть, ограниченная кругом близких родственников, впоследствии отменена; круговая порука (дикая вира); послухи – свидетели доброй славы).

13

Судебный прецедент (некоторые прецеденты включены без всякой обработки (шайка из 30 воров, воров много, суд князем Изяславом жителей города Дорогобуж за убийство княжеского конюха)).

Законодательная деятельность князей (Устав об отмене кровной мести, о резах

(процентах), о закупах (должниках), о торговле, о наследстве, о холопстве).

Византийское законодательство - источник некоторых статей: «о побоях», «о членовредительстве», «об убийстве ночью вора на месте преступления». Поток и разграбление – в Византии - конфискации имущества и заточения в тюрьму, в России – продажа преступника в рабство вместе с семьёй.

Краткая (древнейшая).

-Время составления неизвестно.

-Нет систематизации материала, но в целом построена по хронологическому принципу.

-В основном уголовное и уголовно-процессуальное право.

Источники: обычное право и судебный прецедент. Состоит из 4 частей:

•Правда Ярослава (ст. 1 – 18) - не позднее 1054 года.

•Правда Ярославичей (ст. 10 – 41). Составлена в 1060-70-х гг. сыновьями Ярослава Мудрого.

•Ст. 42 «Покон вирный». Определяет содержание («корм») вирника – княжеского судебного чиновника.

•Ст. 43 «Урок мостникам». Норма о заработной плате строителям мостов и площадей.

Пространная правда

•Создана не позднее 1112 г. Владимиром Мономахом.

•В целом ПП является более современной редакцией в сравнении с КП.

•Если и не систематизация, то попытка обобщения однородных постановлений.

•Включает, кроме норм УП и УПП, гражданское право.

Источники: законодательство наравне с обычаем и судебным прецедентом. Состоит из 2

частей:

1)Суд Ярослава (ст. 1 – 52) – систематизированный свод Правд Ярослава и Ярославичей.

2)Устав князя Владимира Мономаха (ст. 53 – 121) сборник постановлений Владимира Мономаха и нормы более позднего времени (удельного периода).

Разделение Правды на «Суд Ярослава» и «Устав Владимира» довольно условное: с именами этих князей связаны только первые статьи разделов, остальные статьи кодекса заимствованы из разных эпох и источников, ведь в задачу Правды входило собрать и включить в свой состав разные нормы, которые кодификатор считал необходимым закрепить.

Сокращенная правда из Пространной Правды.

- Середина XII в. - переработка Пространной правды.

Происхождение РП – спорный вопрос – точки зрения:

РП – кодекс скандинавского права (Карамзин); версия связана с норманской теорией.

Преобладающая версия в современной историографии: РП - официальный сборник, составленный по инициативе князей (Титов, Исаев). Она являлась правовым источником в киевский и удельный период, и сохранила действие в Московском государстве. Такой авторитет РП связан с авторитетом ее составителей – Киевских князей.

Версия XIX – нач. XX вв. - РП – частный правовой сборник. Основание: составлена от третьего лица, несовершенство теста, повторы, противоречия, статьи неправового характера

(Владимирский-Буданов, Латкин, Филиппов).

Версия Ключевского В.О.: РП возникла в сфере церковной юрисдикции и составлена для рассмотрения церковных дел. Составлена как свод национального права для церковных судей, преимущественно греков. РП не упоминает распространенный на практике судебный поединок. Не указывает на главный источник холопства. Отсутствуют политические преступления, которые не входят в компетенцию церковного суда. Нет преступлений против веры, церкви и нравственности, которые содержатся в церковных уставах

14

8. РУССКАЯ ПРАВДА: ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СВОБОДНОГО НАСЕЛЕНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ.

Вырисовываются основные черты феодальных отношений. Экономическая основа феодализма - феодальная собственность на землю - уже вовсю формировалась в данный период. Из чего логично вытекало выделение двух классов: феодалов и феодально-зависимых крестьян. Помимо них - свободное крестьянство.

Главные права и привилегии феодалов: владение землёй и эксплуатация. Хотим найти и доказать принадлежность к классу феодалов - смотрим в статьи Русской Правды (есть ли земля и зависимое население)! В Русской Правде нет прямых указаний на то, что тот или иной феодал имеет земельные наделы в собственности. Мы делаем вывод о наличии земельных владений, смотря на наличие специальных работников феодала. Помимо этого много внимания уделялось безопасности феодалов: усиленная защита жизни, чести и здоровья, установление высокой меры наказания за посягательство на жизнь или честь. К крупным феодалам можно отнести:

Князья (великий Киевский + удельные) - верховные феодалы. Великий князь - верховный сеньор. Земля: сельский и ротайный (пахотный) старосты, княжеский тиун. Пахотный староста следит за тем, как холопами обрабатывается участок земли. Зависимое население: княжеские холопы и рядовичи.

Бояре - родоплеменная знать, высшее сословие. Земля: боярские ротайные тиуны.

Зависимое население: боярские холопы.

Церковь - коллективный феодал. Земля: нет прямых указаний в Русской Правде. Однако со временем церковь начинает приобретение земель, а князья жалуют ей десятину. Зависимое население: монастырские холопы (“чернечь”).

Мелкие феодалы:

Дружинники (“княжи мужи”, “огнищане”). В Русской Правде нет прямых указаний на наличие земли или зависимого населения. Однако: 1) за их убийство устанавливалась двойная вира (80 гривен); 2) по порядку наследования приравнены к боярам и противопоставлены смердам.

Некоторые слуги (боярские и княжеские). В РП аналогично нет указаний на их феодальный статус. Из статей РП также видно, что убийство старшего конюшего, сборщика княжих податей (“подъездной”) и слуги, управляющего княжеским домом (“тиун огнищный”) оценивается в 80 гривен. Они формировались из свободных людей (иногда даже из холопов).

9. РУССКАЯ ПРАВДА: ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЗАВИСИМОГО НАСЕЛЕНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ.

Основную часть трудящегося населения составляли смерды. Смердами, по мнению некоторых ученых, являлась часть крестьянства, уже закабаление феодалами (Юшков); другие же считали, что ими называли всех сельских жителей (Греков). По Русской Правде их статус близок к холопу, но есть особенности:

-вира за убийство смерда = холопа;

-у смерда могло быть свое имущество (конь);

-у смерда была наследственная масса (незамужние дочери могли претендовать на наследство);

-на обидчика смерда налагается штраф и предписывается возмещение убытков.

Смерды жили в общинах (вервях), в рамках которого существовала круговая порука.

Появляется фигура типичного феодально-зависимого крестьянина - закупа. Это крестьяне, которые отрабатывали проценты по взятой купе, но являлись лично свободными и имели личное имущество. Для выхода из экономической зависимости было необходимо выплатить всю купу (это было крайне затруднительно, поэтому закупы редко возвращали свою независимость). Труд закупов шёл лишь в уплату процентов по купе. Где-то нужно было брать деньги для погашения основного долга (учитывая, что в кабалу влез он явно из-за безденежья и других долгов).

Закуп отвечает за уничтожение доверенного ему имущества господина. В случае бегства от господина закуп автоматически превращается в холопа (“обельного, то есть полного”). К холопству ведет и кража, совершенная закупом. Господин имеет по отношению к закупу право вотчинной юстиции. Закуп имеет некоторые права:

15

его нельзя бить "не за дело", он может жаловаться на господина судьям “явленно”, господин платит штраф, если был пьян, избивая закупа;

его нельзя продать в холопы (при такой обиде он автоматически освобождается от своих обязательств по отношению к господину, а господин выплачивает высшую продажу),

у него нельзя безнаказанно отнять имущество.

За нанесение ущерба закупу или похищение урожая или имущества со стороны феодала - полное возмещение ущерба + выплачивается 60 кун.

При взимании с закупа большей платы, чем предусмотрено, господин возвращает лишнее и платит продажу.

Существовала и невольная челядь. Русская Правда называет несвободного мужчину холопом или челядином, а женщину - рабой. Объединяются они термином “челядь”. Челядь была почти полностью бесправной. Русская Правда приравнивает ее к скоту: "от челяди плод любо от скота". На Руси холопы не составляли основу производства, что отличает их от античных рабов. Не случайно Русская Правда выделяет категории холопов, жизнь которых защищалась более высоким наказанием. Это всякого рода обслуживающий персонал княжеского и боярского двора - слуги, воспитатели детей, ремесленники и пр.

Источники холопства:

I. По желанию:

а) самопродажа при свидетелях; б) женитьбе на робе без договора;

в) поступление на службу тиуном без оговорки о своём статусе в договоре.

II. По принуждению:

а) побег закупа от господина; б) совершение кражи закупом;

в) недобросовестное обращение купца с доверенным ему товаром (пропил, проиграл или испортил).

III. По наследству.

IV. Плен - в РП не указан!

Единственный пример выхода из холопства в Русской Правде - рождение робой ребёнка от господина. Такие дети были свободными, но не могли наследовать за отцом.

Последним видом зависимого населения Руси являются рядовичи - люди, заключившие договор (ряд) и работающие по нему. Положение рядовича и боярского тиуна одинаково (упоминаются вместе в РП), однако рядовичи являются не полностью свободными, т.к. за их убийство платится не вира, а продажа в 5 гривен.

10. РУССКАЯ ПРАВДА: ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА.

Наиболее развитая часть древнерусского законодательства.

Субъектами выступали все свободные люди (в т.ч. иностранцы), вервь и церковь. Юридические лица не встречаются в законодательстве.

Правоспособность - с рождения.

Дееспособность - по достижении совершеннолетия (тогда это было примерно в 15 лет). Девушки приобретали гражданскую дееспособность в ограниченном объеме при замужестве. Гражданская дееспособность прекращалась со смертью или потерей личной свободы (например, когда закуп пытался сбежать от господина).

16

Объекты гражданских правоотношений: материальные (в т.ч. холопы) и нематериальные ценности. Условно в Русской Правде видны современные право владения и право собственности.

Основания возникновения права собственности:

-Передача права собственности на основании договоров купли-продажи и дарении, а также в порядке наследования;

-Давность владения - иногда принимала характер завладения;

-Отделение плодов и приплод.

Основания прекращения права собственности:

1.Передача права собственности;

2.Уничтожение собственности;

3.Потеря собственности;

4.“Поток и разграбление” - высшая мера уголовного наказания.

Русская Правда знает общую собственность: наследственная масса до её раздела между детьми (до их совершеннолетия она переходит к матери или опекунам).

Обязательства возникают из договоров и из причинения ущерба.

Из причинения вреда (правонарушений, деликтов).

●Лицо, причинившее вред имуществу, обязано заплатить его цену, независимо от того, у кого останется имущество.

●Человек, нанесший другому человеку ранение, обязан оплатить, помимо уголовного штрафа, убытки потерпевшему, в т.ч. услуги врача.

●Все имущественные преступления в РП предусматривают возмещение вреда. ●Взыскание может обращаться не только на имущество должника, но и на его личность.

Из договоров. Форма заключения договора - устная. Заключение, как правило, при свидетелях, на торгу или в присутствии мытника при соблюдении символических обрядов (рукобитье, связывание рук).

Система договоров по РП:

1)Мена - один из древнейших. Нет упоминаний в РП!

2)Купля-продажа - выросла из договора мены. Требовалось наличие свидетелей. РП знает сделки с движимым имуществом (в том числе с холопами). Сделки с холопами заключались при обязательном их присутствии (послухов было не достаточно). При обнаружении скрытых свойств вещи или если обнаруживалось, что продавец не имел права собственности на проданную вещь, то возможно расторжение договора.

3)Поклажа (хранение) - дружеская услуга, безвозмездна, без формальностей при заключении. РП предполагала, что в случае утайки какой-то их части и обвинения в этом хранителя он очищался от него принятием присяги (клятвы).

4)Наем:

4.1) Личный - в РП лишь один случай такого найма: в тиуны или ключники. Такой договор влёк за собой право нанимателя на личность работника, что приводило к холопству, если иное не оговорено в договоре.

4.2) Имущественный - в РП не упоминается!

5)Подряд - сооружение или ремонт мостовых (мостов) согласно “Уроку мостников”.

6)Комиссия - такой договор заключался между купцами. Иностранный торговец поручает русскому продать свои товары.

7)Дарение - упоминается лишь возможность мужа дарить некоторые предметы своей жене.

8)Заем - предоставление материальных благ (деньги, мёд, зерно, жито) на определённое время. Устная форма с совершением символических действий. Заем на сумму свыше 3 гривен требовал наличие свидетелей. Виды займа по РП:

8.1) Обычный (бытовой) - возврат денег с процентами (резы, настав, присоп). Проценты делились на годовые, третные, месячные. Месячный рез не мог превышать 20% и назначался при выплате долга в течение нескольких дней. Наличие процентов не обязательно! (Владимир Мономах) Если ростовщик получил с должника 50% суммы дважды, то есть 100%, то он теряет право на дальнейшее получение процентов, но сохраняет его на получение данных в долг денег. То есть 50% x 2 + 100% = 200%. Если он получил 50% трижды, то есть 150%, то должник свободен от долга.

17

8.2) Торговый (заключён между купцами) - упрощённая форма, без свидетелей и мог быть подтвержден клятвой.

8.3) Заем с самозакладом (закупничество) - отработка процентов в хозяйстве кредитора.

9) Перевозка - статья о купце, который мог проиграть, пропить или проспорить данный ему для перевозки или продажи товар.

Виды наследования:

А) По закону - открыто классовый подход: у бояр и дружинников наследовать могли и сыновья, и дочери, а у смердов при отсутствии сыновей имущество считалось выморочным и поступало князю. Преимущество за сыновьями. При наличии сыновей дочери не получали ничего, сыновья обязывались выдать сестер замуж. Наследственная масса делилась поровну, но у младшего сына было преимущество - получал двор отца. Незаконные дети не имели наследственных прав. В РП нет указаний на наследование восходящих и боковых родственников. Муж и жена не наследуют друг за другом, однако вдова управляет общим имуществом до раздела между детьми. После матери наследовали те дети, у которых она проживала.

Б) По завещанию (спорно, было ли оно вообще) - не сильно отличалось от наследования по закону. Право завещать свое имущество лишь наследникам по закону. Целью завещания было простое распределение имущества между законными наследниками, а не изменение законного порядка наследования. Завещание (ряд) составлялось в устной форме. Правом завещания обладали отец и мать в отношении детей. Нельзя завещать имущество лицу, не состоящему в семье наследодателя. Однако в наследстве принимала участие и церковь (на помин души).

Семейное право.

До крещения Руси в семейном праве ДРГ действовали обычаи: похищение невест, многоженство. После 988 года, с введением христианства развитие семейного права идёт в соответствии с каноническими правилами и принципами, закрепленными в уставах Владимира и Ярослава: моногамия, затруднённый развод, бесправие внебрачных детей и жестокие наказания за внебрачные связи.

Брачный возраст (по византийскому праву): 14-15 лет для жениха и 12-13 лет для невесты.

На Руси браки заключались и раньше. Обязательно согласие родителей. Решающее значение играло предшествующее заключению брака обручение. Совершение и регистрация брака - в церкви.

Церковный суд, согласно Уставу князя Владимира о десятинах, судах и людях церковных, рассматривает споры по поводу наследства, дела о драках между членами семьи.

Более подробно регулирует вопросы семейного права Устав Ярослава о церковных судах:

-Церковь обязывает родителей устраивать будущее дочерей, поскольку традиционное наследственное право не обеспечивало дочерей после смерти родителей. В противном случае им грозит наказание.

-За женщиной не признается право одностороннего расторжения брака. Если же женщина, состоявшая в браке, заключит новый брак без расторжения первого, то оба брака будут признаны недействительными, а женщину отправят в церковный дом.

18

-Девушкам запрещалась связь с лицами, исповещующими религии Востока, жившими на территории Руси.

-Тяжелая или неизлечимая болезнь супруга не является поводом для расторжения брака. Также основаниями для развода не являются: кража женой у мужа, отправление ею языческих культов, запрещённых церковью.

-Основания для развода:

1)несообщение женой мужу о ставшем ей известном готовящемся посягательстве на власть и жизнь монарха;

2)прелюбодеяние, за которым её застал муж или подтвержденное послухами;

3)покушение на убийство мужа или недонесение о готовящемся его убийстве;

4)общение жены с чужими людьми, в частности ночёвка не дома без разрешения мужа;

5)посещение женой игрищ без мужа или в нарушение его запрета;

6)участие в обворовывании мужа или другое воровство (из церкви).

Жена имела определенную имущественную самостоятельность. Допускались имущественные споры между супругами согласно церковным уставам Владимира и Ярослава. За женой сохранялось её приданое на праве собственности, которое она могла передавать по наследству.

11. УГОЛОВНОЕ ПРАВО ПО РУССКОЙ ПРАВДЕ.

Казуальное изложение нормативного материала. Нет понятия “преступления”. Общее его понятие по РП - всё, что причиняет непосредственный ущерб (моральный или материальный) конкретному человеку, его личности или имуществу. Термин для обозначения преступных деяний -

“обида”.

1) Субъектом преступления может быть любой человек (как славяне Руси, так и иностранцы: варяги, колбяги), кроме холопа (при этом допускалась месть в отношении холопа). Отражение классовой природы феодального права. Нет указаний на возрастные ограничения уголовной ответственности, также отсутствует понятие невменяемости.

Злодеяния, совершенные холопами, преступлениями не считались ==> не влекли за собой уголовных взысканий — отвечали их хозяева, которые либо выкупали провинившегося, либо выдавали его «лицом» потерпевшему. По Правде Ярослава, раба, ударившего свободного мужа, можно было убить, но сыновья Ярослава это наказание «установили на куны», т.е. перевели на денежный выкуп, разрешив при этом побить холопа.

2)Субъективная сторона. РП не знает различий между умыслом и неосторожностью. Ряд ученых видят в ней выделение прямого и косвенного умысла: Прямой умысел - убийство в разбое. Косвенный умысел - убийство на пиру. Другая часть исследователей считает, что различие составляет характер преступления, где убийство в разбое - низменное убийство, а убийство в драке может быть несколько морально оправданным.

3)Объективная сторона - деяние в форме действия или бездействия. Подавляющее число преступлений совершается путем действия. В некоторых случаях наказуемо и бездействие: утайка находки, длительное невозвращение долга.

4)Объект - соответственно с пониманием преступления РП выделяет два рода преступлений: против личности и имущества. Нет государственных, должностных и т.д.

●Соучастие - известно РП без разделения ролей соучастников. Каждый из соучастников несёт равную ответственность.

●Отягчающие обстоятельства: опьянение (купец, пропивший вверенный ему товар; господин, избивший закупа “не смысля пьян”).

●Смягчающие обстоятельства: состояние аффекта (единичный удар мечом в ответ на оскорбление), опьянение (убийство на пиру).

●Давность преступления - можно выделить лишь условно: вервь не отвечает за убийство, если на её территории найдены лишь кости или труп, который никто не может опознать.

19

Система преступлений по РП:

I.Против личности:

1)Убийство - платилась вира/продажа, размер которой зависел от социального статуса потерпевшего:

а) Основная масса свободных людей - 40 гривен. б) Феодал - 80 гривен (двойная вира).

в) Женщина - 20 гривен (полувирье).

г) Связанный вор - 12 гривен (продажа). д) Холоп - 12 гривен (продажа).

1.1) Квалифицированное убийство (в разбое) - каралось потоком и разграблением.

2)Членовредительство (выбитый зуб или глаз, отсечение руки или пальца) - продажа в 12 гривен для зубов и вира (в КР)/полувирье (в ПР) за отсечение конечности или выбитый глаз.

3)Побои (удар мечом, жердью, избиение) - месть или продажа + оплата услуг врача.

4)Оскорбление (удар мечом или его обнажение, удар кубком, вырывание бороды) - наказывалось местью или продажей в 12 гривен по КР/ малой продажей в 1 гривну по ПР

II.Против имущества:

1)Кража (татьба). Наказание зависит от ценности и охраны вещи. Кража из закрытого помещения наказывается штрафом в 3 гривны 50 кун (180 кун), кража скота с поля - 60 кун. Кража холопа или робы - 12 гривен. При краже коня - высшая мера наказания - поток и разграбление.

2)Уничтожение и повреждение чужого имущества. За поджог имущества (хранилища урожая, дома) - поток и разграбление. За повреждение сетей для ловли рыб, межевых знаков, увечье скота устанавливались продажи различного размера.

3)Незаконное пользование чужим имуществом (использование коня) - наказывается продажей.

Система наказаний по РП:

относительно простая. Цель наказания - возмещение ущерба. ●Смертная казнь - не упоминается в РП.

●Поток и разграбление - высшая мера наказания за наиболее тяжкие преступления. В разное время понималось по-разному: 1) убийство и растаскивание имущества; 2) изгнание и конфискация имущества; 3) продажа в холопы. Назначалось в трёх случаях: конокрадство, убийство в разбое, поджог дома или хранилища зерна.

●Вира - штраф в пользу князя, назначался только за убийство. Дикая вира - за преступника расплачивается его вервь.

20