- •Иогп Контрольные вопросы для зачета
- •1 Предмет истории отечественного государства и права, методология, задачи, историография курса.
- •2. Периодизация истории отечественного государства и права.
- •Древняя (Киевская) Русь кон. IX – пер. Чет. XII вв.
- •Феодальная раздробленность (удельный период) 30-ые гг. XII – кон. XIV вв.
- •Русское (Московское) государство XV – XVII вв.
- •3. Образование древнерусского феодального государства. Норманнская теория.
- •4. Возникновение государственности у восточных славян. Военная демократия. Объединение протогосударств в единое образование.
- •5. Киевская Русь как раннефеодальная монархия. Организация центрального и местного управления.
- •Дружина:
- •6. Особенности государственного устройства Киевской Руси.
- •7. Становление древнерусского права, его основные источники.
- •8. Источники древнерусского права: правовой обычай и судебная практика.
- •9. Княжеское законодательство как источник права Древней Руси. Церковные уставы русских князей.
- •10. Договор как источник права Древней Руси.
- •11. Церковная организация и юрисдикция в Киевской Руси. Рецепция византийского права.
- •12. Русская Правда: источники, система, редакции. Точки зрения историков по поводу происхождения Русской Правды.
- •13. Русская Правда: правовое положение населения Древней Руси.
- •14. Русская Правда: вещное, обязательственное, наследственное право.
- •15. Русская Правда: понятие, состав, виды преступлений; цели и виды наказаний.
- •16. Русская Правда: судебный процесс; виды судебных доказательств.
- •17. Предпосылки феодальной раздробленности на Руси, значение, последствия.
- •18. Русские княжества в условиях политической раздробленности (Киевское, Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское). Особенности феодальных отношений, развитие княжеской власти.
- •19. Государственный и общественный строй Новгорода и Пскова в XII-XV вв.
- •20. Развитие правовой системы в удельный период. Особенности права на северо-западе Руси. Новгородская судная грамота.
- •21. Псковская судная грамота: происхождение, источники, система.
- •22. Псковская судная грамота: вещное, обязательственное, наследственное право.
- •23. Псковская судная грамота: понятие, состав, виды преступлений; цели и виды наказаний.
- •Преступления против государства:
- •Преступления против личности:
- •Имущественные преступления:
- •Выдача преступника головой (в холопы) до отработки штрафа
- •24. Псковская судная грамота: судоустройство, судопроизводство, виды судебных доказательств.
- •25. Образование русского централизованного государства: предпосылки и этапы.
- •Накопление сил Москвой
- •Правление Ивана II и Василия III (вт. Пол. XV – 30-е гг. XVI вв.)
- •26. Московское княжество в XII—XIV вв., усиление власти московских князей.
- •27. Особенности социально-экономического и политического развития Московского княжества в XII - XV вв. Новая государственная идеология.
- •28. Золотая Орда и русские княжества.
- •29. Государственная централизация XIV—XV вв. Преобразование политической системы и административных органов. Кормления. Боярская дума.
- •30. Развитие русского феодального права в XIV – XVI вв. Источники права. Формы законодательства, частные акты.
- •31. Судебники XV—XVI вв.: источники, разработка, систематика правовых норм.
- •32. Судебники XV—XVI вв.: понятие, состав, виды преступлений; цели и виды наказаний.
- •Преступления против государства:
- •Против личности:
- •Против имущества:
- •33. Судебники XV—XVI вв.: судоустройство, судопроизводство, виды судебных доказательств.
- •34. Судебники XV – XVI вв.: вещное, обязательственное, наследственное право.
- •35. Стоглав 1551 г. Брачно-семейное право.
- •36. Этапы формирования крепостного права в XV—XVII вв.
- •37. Сословный строй России в XV—XVII вв.: феодальная аристократия; служилые сословия; правовые категории крестьянства; холопство и его правовая эволюция.
- •38. Государственные реформы середины XVI в.: земская, губная, военно-финансовая. Опричнина.
- •39. Социально-экономические, политические предпосылки сословно-представительной монархии в России.
- •40. Государственной строй сословно-представительной монархии. Власть царя. Земские соборы. Боярская дума. Приказы.
- •41. Земские соборы в XVI—XVII вв.: состав, виды, порядок деятельности.
- •1. Избрание царя.
- •2. Вопросы войны и мира
- •3. Финансовые вопросы
- •4. Вопросы внутренней политики
- •42. Боярская дума в XVI – XVII вв.: состав, компетенция, порядок деятельности. Развитие приказной системы управления.
- •43. Церковная организация и церковное право XV-XVII вв.
- •44. Российская государственность в конце XVI — начале XVII в. Смутное время.
- •45. Организация местного управления в XV - XVII вв.
- •46. Предпосылки создания, разработка, историческое значение Соборного уложения 1649 г.
- •47. Соборное уложение 1649 г.: источники, структура.
- •48. Соборное уложение 1649 г.: правовое положение населения.
- •49. Соборное уложение 1649 г.: развитие права феодальной собственности. Вотчины, поместья.
- •50. Соборное уложение 1649 г.: обязательственное, наследственное, брачно-семейное право.
- •Вотчинное землевладение.
- •Поместное (условное владение землей).
- •51. Соборное Уложение 1649 г.: понятие, состав, виды преступлений; цели и виды наказаний.
- •Преступления против имущества:
- •52. Соборное Уложение 1649 г.: судебный процесс, система доказательств.
- •Состязательная «суд» гд и уд.
- •Следственная (розыскная) «сыск».
9. Княжеское законодательство как источник права Древней Руси. Церковные уставы русских князей.
Княжеское законодательство как источник права появляется на Руси в Х в. Особое значение имеют уставы Владимира Святославича, Ярослава, которые внесли изменения в действующее финансовое, семейное и уголовное право.
Церковный Устав Владимира — источник церковного права государственного происхождения, изначально составленный в конце X — начале XI веков. Составление Устава приписывается князю Владимиру Святославичу. Устав впервые на Руси разграничил подведомственность дел между светскими и церковными судами, а также устанавливал уплату десятины со всех княжеских доходов в пользу церкви.
Содержание «Устава» князя Владимира можно разделить на следующие три части: вступление, установительную часть и заключение.
Вступление
Во вступлении говорится о крещении Руси и первой Русской митрополии, о построении князем Владимиром церкви во имя Пресвятой Богородицы и об установлении на её содержание десятинного сбора со всех княжеских доходов: почему и сама церковь получила название Десятинной. Во вступлении также говорится о том, что, поНомоканону, в духовные суды светская власть не имеет права вмешиваться, вместе с тем Владимир постановляет, что духовные судьи должны присутствовать в светских судах для надзора за правильною, необидною для церкви уплатой десятинного сбора с судебных доходов.
Установительная часть
Установительная часть содержит в себе перечень дел, по которым все граждане подлежат духовному суду, а равно, лиц и учреждений, подсудных церкви по всем делам, и постановление об отдаче торговых мер и весов в церковное ведомство. Дела, подлежащие, по «Уставу», церковному суду:
Дела брачные — развод, умычка или умыкание, то есть похищение невесты (языческий брачный обычай) и дела о браках в недозволенных степенях родства или свойства.
Дела семейные и о наследстве, а именно: ссоры супругов между собой из-за имущества, дурное обращение детей с родителями или близкими родственниками и тяжбы родственников между собой о наследстве.
Дела о преступлениях против веры и церкви: о чародействе и изготовлении ядов, о церковной татьбе (краже), ограблении мертвых, о совершении языческих обрядов и об осквернении храмов.
Дела об оскорблениях словом и действием.
Дела о прелюбодеянии и противоестественном разврате.
Лица и учреждения, подлежащие церковному суду по делам любого рода:
священно- и церковнослужители и их дети, живущие не в разрыве с отцом;
некоторые лица, не принадлежащие к церковному клиру, но причисленные в состав церковных людей:
лекари, так как их ремесло находилось в тесной связи со знахарством, считавшимся в те времена одним из видов языческой мудрости, преследуемой церковью, поэтому для очищения врачебного искусства от обрядов и приемов ведовства, лекаря отданы под надзор церковной власти и подчинены церковной юрисдикции;
прощенники — лица, удостоившиеся чудесного исцеления от недугов;
задушные люди — рабы, отпущенные на волю ради смертного часа их владельца);
странники, увеченные, вдовы, получающие от церкви содержание;
лица находящиеся под епитимьей;
лица добровольно вышедшие из иночества.
учреждения церковного ведомства: монастыри, больницы и странноприимные дома.
Заключение
Заключение, или послесловие, «Устава» состоит из заклятия, обращенного Владимиром к нарушителям прав церкви, определяемых в Уставе:
Аще кто преступить сиа правила, якоже есмь управил по святых отець правилом и первых царь управлению, кто иметь преступати правила си: или дети мои князи, или правнуци, или в котором городе наместник, или судья, или тивун — а имуть обидети суды церковныа или отьимати, да будуть прокъляти в сии век и в будущий о седми Събор святых отець Вселеньскых [4].
Значение Устава
Устав стал первым нормативным актом, определившим статус и полномочия церковной власти в Киевской Руси, после принятия ею христианства. Церковь кроме судебных полномочий, получила под свой надзор систему мер и весов, а также ежемесячное содержание в виде десятины от княжеских доходов.
Церковный устав Ярослава — церковный нормативно-правовой акт государственного происхождения, регулирующийобщественные отношения, отнесенные им к церковной юрисдикции, составленный в период правления князя Ярослава Мудрого. Сохранился в двух основных редакциях: западнорусской и восточнорусской, из которых последнюю разные списки представляют в разном объёме.
Профессор А. С. Павлов считает, что «Устав Ярослава» образовался путем частной кодификации норм церковного права, вызванных жизненной необходимостью перенести в сферу церковного суда ту же самую систему вир и продаж, которая принята в «Русской правде» и относит составление текста Устава к XII веку[1].
Другой точки зрения придерживается историк Я. Н. Щапов. Он считает что текст «Устава» относится к XI веку и что упоминание в нём о составлении его князем Ярославом по согласованию с митрополитом Иларионом вполне достоверно. По его мнению, пространная редакция «Устава» князя Ярослава появилась раньше краткой, на рубеже XII—XIII веков, а краткая восходит к середине XIV века, хотя она точнее воспроизводит его первоначальный текст[2].
«Устав» разделяется на три части:
Вступление — в нём говорится, что князь Ярослав Владимирович, по совету с митрополитом Илларионом, рассмотрел устав своего отца сравнительно сНомоканоном и подтвердил его. Но из текста «Устава» видно, что Ярослав не ограничился подтверждением «Устава князя Владимира»: он дополнил судную часть устава новыми постановлениями, расширившими область церковной подсудности.
Установительная часть — содержит следующие рубрики: «О преступлениях и проступках, подлежащих церковному суду»; «О делах брачных» и «Общее постановление о церковной подсудности по лицам, подлежавшим ей».
Общее заключение и заклятие — содержит указание о том, что все тяжбы и всякие дела, касающиеся церковных людей, подлежат исключительно суду епархиального архиерея. Заклятие определяет нравственную ответственность князю-потомку, который захотел бы нарушить устав предка, и юридическую ответственность нарушителю — чиновнику: «суд и казнь по закону», то есть по Номоканону.
Основное значение Устава состоит в разграничении церковной и светской судебной юрисдикции, а также выделение в составе церковного суда дел, решаемых совместно представителями обеих властей. По мнению В. О. Ключевского церковный суд, описанный в Уставе углубил понятие о преступлении и расширил понятие овменяемости. Также законодатель, руководимый христианскими ценностями, поставив перед судом цель исправления преступника — он не ограничивается только пресечением правонарушения, но пытается предупредить его, действуя на волю правонарушителя. Устав, удерживая денежные взыскания, назначает за некоторые деяния ещё нравственно-исправительные наказания: епитимию и арест при церковном доме, соединявшийся, вероятно, с принудительной работой на церковь.