35. Стоглав 1551 г. Брачно-семейное право.

Стоглав — сборник решений Стоглавого собора 1551 года; состоит из 100 глав. Название утвердилось с конца XVI века: сам текст памятника содержит и иные наименования: соборное уложение, царское и святительское уложение (гл. 99). Решения сборника касаются как религиозно-церковных, так и государственно-экономических вопросов в свете ожесточённых споров того времени о церковном землевладении; содержит разъяснения о соотношении норм государственного, судебного, уголовного права с церковным правом.

Стоглав пытался решить следующие насущные вопросы:

укрепления церковной дисциплины среди духовенства и борьба против порочного поведения представителей церкви (пьянства, разврата, взяточничества), ростовщичества монастырей,

унификация церковных обрядов и служб

полномочия церковного суда,

против пережитков язычества среди населения,

жесткая регламентация (а, по существу, введение своеобразной духовной цензуры) порядка переписки церковных книг, писания икон, строительства церквей и т. д.

Семейное право, по Стоглаву 1551 г., основывалось на нормах обычного права и подвергалось сильному воздействию церковного права. Только церковный брак имел юридические последствия. Для заключения брака требовалось согласие родителей или опекунов, а для крепостных — согласие их хозяев. Исключение составляли случаи, когда эти лица находились в плену, были невменяемыми или пропали без вести. Брачный возраст устанавливался для мужчин с 15 лет, а для женщин — с 12 лет. В семье устанавливалась власть мужа над женой, а отца над детьми. Также предусматривалась общность имущества супругов, и муж не мог распоряжаться приданым жены без ее согласия.

При этом общее право супругов распространялось на имущество для общих целей семьи и приобретенное супругами в браке. Семейное имущество передавалось по наследству. Для сохранности приданого муж вносил залог — вено — треть стоимости приданого. Вдова владела им, пока наследники мужа не выплачивали ей стоимость приданого. По долговым обязательствам супруги отвечали не только обшим имуществом, но и собственным (в случае смерти одного из них).

При заключении брака составлялся договор сторон (сговор, свод) в нотариальной форме. Его несоблюдение влекло судебную ответственность нарушителя и уплату неустойки.

Законными для одного лииа могли считаться только три брака. В этом случае церковное венчание было возможно только во время первого брака, а второй и третий благословлялись. Обряд венчания проводился приходским священником.

Помимо согласия родителей на брак требовалось разрешение на брак епархиального архиерея.

По Стоглаву, прекращение брака возможно в случаях: 0 физической смерти одного из супругов;

0 прелюбодеяния (только мужем по отношению к жене);

0 длительного отсутствия одного из супругов;

0 бесплодия жены или неспособности мужа к супружеской жизни;

0 длительной и тяжелой болезни супруга;

0 пострижения одного из супругов в монахи.

Жена и дети несли ответственность совместно с мужем за совершенное преступление. Судимость не являлась условием для прекращения брака. Стоглав закреплял патриархат. Муж был вправе закладывать жену, отдавать по служилой кабале в работу на прокорм, наказывать, если эти наказания не превращались в членовредительство.

Родители распоряжались брачной судьбой своих детей, решали вопросы об их пострижении в монахи и о передаче в холопство.

Опекунами над малолетними детьми до их совершеннолетия могли быть только родственники мужа (мать-вдова не имела такого права).