Внутриполитические:

• Договоры князей между собой (между сыновьями Ивана Калиты 1341 г.).

Такие договоры существовали на Руси уже в X – XI веках ввиду достаточной независимости князей друг от друга и содержали нормы государственного права. Именно данный тип договоров являлся источником политического обычая, действующей в княжеско-боярской среде и формирующей институты центрального и местного управления, форму государственного устройства Руси.

• Договоры князей с народом, с городами (Договоры князей с Новгородом 13 век).

Хотя сохранились только договоры с Новгородом, но уже в самом раннем из них договоре князя Ярослава Ярославича 1264–1265 г. есть ссылка на обычай новгородцев вступать в договорные отношения с князьями, что позволяет предполагать существование и более ранних договоров князей, причем не только с Новгородом, но и с другими русскими городами. Соглашения князей с городами создавали целый ряд правил, регулирующих внутренний строй государства.

3. Закон

• Византийские законодательные источники – более глобальной этап рецепции. Номоканон (Кормчая Книга): 1 – каноническое право (полная рецепция), 2 - нормы Византийских императоров, регламентирующие права церкви (частичная рецепция). При переписи + светские нормы: гражд., уг. права и тд.

• Национальное княжеское законодательство

Княжеские уставы и уроки являлись древнейшей формой законодательной деятельности.

Эти уставы были весьма разнообразны по своему содержанию:

- князья утверждали своим именем нормы обычного права или видоизменяли эти нормы

• князья делали те или иные распоряжения по отдельным вопросам своей административно-судебной и финансовой деятельности.

Обычно древние княжеские уставы не являлись общими правилами, поскольку содержали княжеские решения по отдельным частным случаям.

Церковные уставы христианских князей Руси – св. Владимира и его сына Ярослава Мудрого, определяют правовой статус православной христианской Церкви в славяно-русском обществе и содержат ценные сведения о многих древнейших языческих обычаях народа, дают возможность более всесторонне осветить и изучить многие вопросы юридического быта наших предков.

Устав св. Владимира предоставляет Церкви широкую юрисдикцию над всеми христианами. Перечень дел, по которым церковному суду подлежало все христианское население Руси, следующий:

1. Преступления против христианской веры и устоев Церкви.

2. Преступления против христианской нравственности, об оскорблении нравственного чувства, противоестественных грехах, о покушениях на женскую честь, об обидах словом

3. Все семейные дела, тесно связанные с преступлениями против христианской нравственности.

Важная особенность устава великого князя св. Владимира – отсутствии наказаний за преступления против христианской веры, Церкви, нравственности и семьи.

Устав Ярослава уже является «довольно пространным и стройным церковным судебником», еще более расширяющим сферу епископского суда, устанавливающим систему наказаний и порядок судопроизводства по тем делам и над теми лицами, которые только перечисляются уставом св. Владимира.