Реформы Салона:
Реформа по отмене долгового рабства (не самая главная реформа) – снятие социальной напряженности. Те, кто были рабами – просто освобождались, а те, кто был заграницей – выкупались за счет государство. Долговое рабство полностью не исчезло, но если афиняне становился должником и попадал в рабство, о его надо было обязательно продать заграницу (он не мог быть рабом в своем государстве), чтобы избежать социальной напряженности
Самая главная реформа – цензовая реформа. В соответствие с трудовым доходом все население было поделено на 4 разряда: 1) пятисотники (500 медин годового дохода), 2) всадники (могли иметь коня, который стоил дорого), 3) зевгиты, 4) феты – самые бедные. Эта реформа считалась самой главной, т.к. она делила все население по имущественному признаку (свидетельство утверждения государственно организации)
Таким образом, к этому времени укрепляется государственная организация, хотя родоплеменная организация не исчезла – она отодвигается на 2ой план. Согласно этому делению определялся правовой статус граждан: пятисотники (самые богатые) обладали всей полнотой прав, из них выбирали архонтов.
Были внесены изменения в систему государственных органов. Был создан совет четырехсот (формировался на основе родоплеменной организации, по 100 человек от племени; в каждом племени были представители всех разрядов, в совете был только первый разряд – это был аристократический орган)
Гелиэя – судебный орган, созданный исключительно для народа, в который могли входить представители всех четырёх разрядов, поэтому он и являлся демократическим. Это был необычный суд, это был судебный орган, который рассматривал наиболее серьезные дела, позже из чисто судебного он превратился в политический (происходит от слова Гелиос – бог солнца, орган назывался так потому, что мог работать только при солнечном свете, заседание нельзя было переносить на следующий день)
Усиливается роль народного собрания (выносятся важные вопросы на рассмотрение), а значит усиливается его роль
Экономические реформы (были важными, но большой роли не играли): был ограничен размер земельного владения, запрещалась продажа, но было возможно завещание
Запрещался вывоз хлеба, но поощрялся вывоз вина и оливкового масла
Родители были обязаны обучить сыновей какой-то профессии
Был издан закон, согласно которому об умерших либо говорят хорошо, либо никак
Нельзя было ругаться бранью в общественных местах и храмах
Тот гражданин, который не примыкал ни к одной партии – лишался гражданских прав
Приданное отменялось, т.к. считалось, что брак с материальными расчетами несовместимо
Аристократы ценили Салона, так как считали его своим, а демос – за проводимые реформы, однако его реформы носили половинчатый характер
Сам Солон говорил: «Да, я предоставил народу почет, не сократил его прав, не дал и лишний закон, также е подумал о тех, кто имел силу. В этих великих делах трудно на всех угодить»
Итоги:
Укрепление государственной организации, т.к. наносился удар по родоплеменной организации
Начало демократических преобразований
После того как Салон удалился от дел, он запрещал вносить изменения в общественный порядок в течение 10 лет.
С 560 по 527 гг. до н.э. правил Писсестрат – тирания Писсестрат
Все свои усилия он направлял на укрепление собственной власти, поэтому особых преобразований не было, но его правление имело большое значение:
Он не отменил салоновское законодательство и все созданные Салоном органы продолжали действовать, но под контролем тирана
Он проводил политику стимулирования экономической жизни, в т. ч. крестьяне получали дешевый кредит, что способствовало развитию земледелия
В целом этот период правления можно охарактеризовать так:
Укрепился политический строй, созданный Салоном
После свержения тирании в конце 6 в. до н.э. к руководству Афинами приходит Глисфен (509 г. до н.э.). Он выступил с программой реформ, которые должны были уничтожить остатки родовых отношений. По своему происхождению Глисфен был аристократом, но он возглавил демократическое движение. По мере того, как среди демоса появляются зажиточные граждане, они формируют политическое движение против олигархии, таким образом, в 6 в. до н.э. идет борьба 2х течений: олигархического и демократического. Во главе демократического движения как правило стояли аристократы, так как богатые демократы не мели власти, но имели деньги, поэтому они добивались реформ, а затем и демократизации строя.