Бери э. Введение в психиатрию и психоанализ непосвященных. М., 1991. С бб. -9-

ется инструментальной. В последние годы она получила широкое распространение: захват заложников, взрывы в метро и других местах общего пользования, вандализм.

Существуют разные классификации агрессивных реакций. В частности, С.Н. Еникополов различает такие виды агрессии: 1) фи­зическая (нападение), 2) косвенная (сплетни, язвительные шутки, взрывы ярости и т.п.), 3) раздражительность в общении, 4) негати­визм, 5) нанесение обиды, 6) подозрительность, 7) вербальная аг­рессия (ссоры, угрозы, проклятья, ругань, крик и т.п.)¹.

Для целей настоящего исследования определяющее значение имеет криминологическая классификация агрессивных проявлений. При этом нельзя забывать, что любое преступление, будучи обще­ственно опасным деянием, кому-то или чему-то вредит. В теории уголовного права написано немало монографий и множество иных исследований объекта преступлений. Но не все общественно опас­ные, предусмотренные уголовным законом поступки признаются агрессивными. Только умышленные, выражающие деструктив­ные, разрушительные тенденции субъекта преступные дейст­вия, мотивированные враждой и ненавистью к людям, общест­ву и вещам и причиняющие им вред (либо создающие опасность

вреда), могут быть названы агрессивными.

В уголовном законодательстве названы преступления, составы которых содержат признаки агрессивных посягательств. Во-первых, это прежде всего преступления против жизни, здоровья, свободы, чести, достоинства, совершаемые путем физического или вербаль­ного (словесного) насилия: умышленное убийство, умышленные те­лесные повреждения, доведения до самоубийств, угрозы убийст­вом, незаконное лишение свободы, захват заложников, незаконное помещение в психиатрическую больницу, клевета, оскорбление, преступления против политических и трудовых прав граждан, со­вершаемые путем насилия.

Ко второй группе следует отнести корыстные насильственные посягательства: бандитизм, разбои, грабежи, вымогательство и др.

⁾ Различия между указанными видами агрессивных реакций состоят в их внеш­нем выражении, хотя и не совсем ясно, какая разница между косвенной и вербальной агрессиями. Почему-то не упоминается уничтожение материальных и культурных цен­ностей. (Еникополов С.Н. Некоторые результаты исследования агрессии. Личность пре­ступника, как объект психологического исследования. М., 1979. С 102).

- 10-

Третью составляют насильственные преступления против го­сударства, общественной безопасности, общественного порядка и аппарата управления: террористические акты, злостное хулиганст­во, сопротивление представителям власти, иные насильственные действия и угрозы в отношении должностных лиц, терроризирова­ние в местах лишения свободы осужденных, вставших на путь ис­правления, нападения на администрацию, побеги из мест лишения свободы, сопряженные с насилием и т.п.

Четвертая группа - это незаконное насильственное действие должностного лица: превышение власти, заведомо незаконный арест, принуждение к даче показаний с применением насилия или издевательств и др.

Пятая группа - насильственные половые преступления: изна­силования, мужеложство, различного рода половые перверсии, со­единенные с насилием.

И, наконец, вандализм. Эта шестая группа агрессивных пре­ступлений охватывает многие нормы Особенной части Уголовного кодекса, предусматривающие уничтожение и повреждение имуще­ства, надругательство над государственной символикой, памятни­ками, могилами, некоторые экологические преступления и др.

Деструктивизм всех агрессивных проявлений обусловливает тесную связь между ними. На Руси, как и в других странах перио­да феодальной раздробленности, завоевание крепости и вступле­ние победителей в город сопровождался массовыми убийствами, грабежами, насилием, погромами, пожарами и разрушениями. Так было во все времена. В Библии насилие упоминается более двух тысяч раз и большей частью с похвалой. Основы общечеловече­ской морали, запечатленные в Моисеевых заповедях, не распро­странялись на чужих и на "идолопоклонников", т.е., по нашему, инакомыслящих: "Но поступайте с ними так: жертвенники их раз­рушьте, столбы их сокрушите и истуканы их сожгите огнем" (Второзаконие. 7-5). "И все города их во владениях и все селения сожгите огнем" (Числа. 31-10). Предписывалось также убивать всех мужчин, а женщин уводить. Но Моисей приказывал убивать и всех пленных женщин, "познавших мужчин" (Числа. 31-15-17).

Не спасало от самоистребления людей одно из самых гуман­ных религиозных учений - христианство. Провозгласив мир, и милосердие на земле и пренеся себя в жертву во имя

- 11 -

грехов человеческих, Христос в то же время говорил своим учени­кам: "'Не думайте, что я пришел принести мир на землю; не мир пришел я принести, но меч" (Евангелие от Матфея. 10-34). Господь знал людей и предвидел, что не примут они Его жертвы и возобла­дают среди них распри, нетерпимость и идолопоклонство. "Они создали богов и взывали друг к другу: "Бросьте ваших богов и придите поклониться нашим, не то смерть вам и богам вашим". И так будет до скончания мира, даже и тогда, когда исчезнут боги;

все равно падут перед идолом"¹. Когда христианство стало госу­дарственной религией в Римской империи, казни и поругание ан­тичных святынь совершались с жестокостью, не уступающей пре­следователям первых христиан. Попытки императора Юлия Флавия сохранить памятники элинской культуры вызвали бунты христиан и массовый вандализм: "Все разрушим все разрушим во славу Отца и Сына и Духа Святого!" В сладострастном смехе его [погромщика - авторы} было вечное зверство людей - восторг разрушения"².

Все войны и военные конфлиты, которые не прекращаются на земле, всегда сопровождаются откровенно криминальной агрес­сивностью - массовыми убийствами мирных жителей, расстрелами' заложников, погромами и насилием. Вряд ли есть смысл приводить здесь фактические данные на этот счет. Они общеизвестны, хотя некоторые политики, разжигающие межнациональные и идеологи­ческие распри, упрямо забывают уроки истории. Общеизвестны также статистические данные об агрессивности современной пре­ступности во всех странах, в том числе и экономически процве­тающих США, Японии и др.

Об этом мы считаем уместным напомнить, чтобы обосновать тезис о том, что агрессивная преступность определяется прежде всего человеческими пороками, а не классовыми противоречиями, как утверждают научные направления марксистской ориентации. Значит, не следует высокомерно пренебрегать зарубежными ис­следованиями агрессивного поведения.

' Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М., 1958. С.336.

² Мережковский Д.С. Христос и антихрист. Трилогия. Т.1. Смерть богов. К., 1992. С. 231.

- 12 -