Основные черты античной философии

Космоцентризм – познание космоса и человека как его неотъемлемой части.

Созерцательность – тип философствования.

Объективизм - доминирует направленность от вселенной к человеку, субъект (человек) никогда не ставиться выше объекта (космоса).

Пантеизм - космос для нее абсолютен, божественен, а отдельные боги – это воплощение космоса или природы.

Фатализм – судьба есть выражение космической необходимости, которая подчиняет себе богов и человека.

Средневековая

философия

В период I-II вв. н. э. формируются начала христианской философии

Тип мировоззрения - теоцентрический.

Тип философствования – умозрительный.

Апологетика I-IIIвв.

Творчество философов или философские труды, в которых разрабатывались основные догматы христианской религии.

Схоластика IX-XIV вв.

Философия, преподававшаяся в школах и университетах, учение, где предпринималась попытка связать античную мудрость с вероучением христианства.

Спор об универсалиях

Номинализм

Реальна единичная вещь

Универсалии это обобщенные понятия

Концептуализм

Универсалии не являются самостоятельной реальностью

Существуют единичные вещи, но в них фиксируется нечто общее

Реализм

Универсалии существуют реально и независимо от сознания

Важнейшие принципы философии христианского средневековья

теоцентризм – центр мировидения бог монотеистической религии

креационизм – бог творец, он создал мир.

провиденциализм – бог управляет миром, история исполнение божественного предначертания.

принцип откровения – бог открывает человеку свою волю, истины бытия.

Философия эпохи Возрождения XIV-XVI века

Колыбелью Ренессанса является Италия.

Ренессанс –

свободное осмысление произведений античности,

отказ от готовых и неизменных истин,

личность решает, что истинно, а что нет.

Диспута, Рафаэль Санти,

1509

В пространство стены, ограниченное полуциркульной аркой, художник вписал сложную и в то же время ясную композицию. В ее центре - Троица: бог Отец, Христос и Святой Дух, спускающийся к стоящей на алтаре монстрации (разновидности дароносицы) с гостией (евхаристическим хлебом, пресуществившимся в плоть Христову). Это - та смысловая ось, на которую «нанизывается» все изображение, развиваясь затем по горизонтали. Рядом с Христом сидят Богоматерь и святой Иоанн Креститель, а на полукруглом облаке - праотцы, пророки, святые Петр, Павел, Иоанн Евангелист и другие. Внизу, по сторонам от алтаря со Святыми Дарами, о которых и идет диспут, представлена церковь земная, и здесь можно видеть отцов Римско-католической церкви, понтификов и других христиан, чья вера оставила след в истории.