
- •Раздел 1. Предмет философии и ее функции. Историко-философское введение 4
- •Раздел 2. Философия бытия 85
- •Раздел 3. Философия познания 112
- •Раздел 4. Общество, цивилизация, культура. Формы ценностного освоения бытия. 156
- •Раздел 1. Предмет философии и ее функции. Историко-философское введение
- •Мировоззрение, его структура и основные типы. Философское мировоззрение. Предмет и функции философии.
- •2. Философия античности эпохи становления.
- •Гераклит
- •Атомисты
- •3. Античная философия периода расцвета. (Платон, Аристотель). Начало формирования философских концепций права.
- •4. Философия эпохи эллинизма (Эпикур и его школа, стоики, скептики, неоплатонизм). Становление и развитие правовых идей в эллинистическо-римской философии.
- •5. Особенности средневековой философии. Патристика: учение Августина Блаженного. Схоластика, ее своеобразие. Философские взгляды Фомы Аквинского. Основные философско-правовые идеи Средневековья.
- •Философия эпохи Возрождения и её особенности. Пантеизм и диалектика в учениях н. Кузанского и Дж. Бруно. Социально-философская мысль эпохи Возрождения и ее правовые аспекты.
- •Философия XVII – XVIII вв., ее особенности, связь с развитием науки. Решение проблемы познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм. Правовая мысль в философии Нового времени.
- •Учение о субстанции и ее атрибутах в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г.В. Лейбниц).
- •9. Учение о «первичных» и «вторичных» качествах Дж. Локка. Сенсуалистический имматериализм Дж. Беркли и философский скептицизм д. Юма.
- •10. Французское Просвещение и философский натурализм XVIII века. Правовые идеи в философии Французского Просвещения.
- •12. Система и метод в философии г.В.Ф. Гегеля. Правовые взгляды Гегеля.
- •13. Историософия п.Я. Чаадаева. Славянофилы (а.С. Хомяков, и.В. Киреевский) и западники: философские и социально-политические взгляды.
- •14. Материалистические взгляды в России хiх века: а.И. Герцен, н.Г. Чернышевский.
- •15. Русская религиозная философия: философия Всеединства в.С. Соловьева.
- •16. Религиозный экзистенциализм и социальная философия н.А. Бердяева.
- •18. Позитивизм, его исторические формы. Неопозитивизм.
- •19. Основные идеи философии постпозитивизма (к. Поппер, т. Кун, п. Фейербенд).
- •20. Философия а. Шопенгауэра. Ее развитие в философии жизни (ф. Ницше).
- •21. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •22. Философская герменевтика как методология социально-гуманитарных (юридических) наук.
- •2. Герменевтика в Новое время (Фридрих Шлейермахер, 1768–1834)
- •3. Сопереживание как идеал познания (Вильгельм Дильтей, 1833–1911)
- •23. Аналитическая философия конца XX – начала XXI вв.
- •Раздел 2. Философия бытия
- •Бытие, его основные формы. Решение проблемы бытия в современной философии.
- •Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм.
- •Современные картины мира.
- •Материальное и идеальное.
- •Основные свойства бытия: движение, пространство, время, системность.
- •Бытие человека. Соотношение природного и социального в историческом и индивидуальном развитии человека.
- •Сущность биологизаторских и социологизаторских концепций.
- •Понятие сознания, его происхождение и сущность. Общественная природа и активность сознания.
- •Природа бессознательного, его основные проявления. Психическая деятельность как единство сознательного и бессознательного.
- •Раздел 3. Философия познания
- •Проблема познаваемости мира и ее решение в философии. Чувственное и рациональное познание. Ограниченность сенсуализма, рационализма и иррационализма.
- •Истина и заблуждение: объективное и субъективное, абсолютное и относительное, абстрактное и конкретное в истине. Проблема критериев истины.
- •3. Познание и понимание.
- •Теоретическое познание, основные формы и методы.
- •Научное познание и его специфика. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •5. Понятие метода познания. Классификация методов. Эмпирические и теоретические методы познания. Методология права.
- •6. Категории единичного, общего и особенного, их роль в познании.
- •7. Система, структура, элемент, их взаимосвязь. Сущность системного подхода.
- •8. Категории содержания и формы. Содержание и форма в праве.
- •9. Категории причины и следствия. Проблема причинности в судебном исследовании.
- •10. Необходимость и случайность. Значение этих категорий для установления юридической ответственности.
- •11. Сущность и явление, их взаимосвязь.
- •12. Категории возможности и действительности. Виды возможностей. Роль субъективного фактора в превращении возможности в действительность.
- •Раздел 4. Общество, цивилизация, культура. Формы ценностного освоения бытия.
- •1. Общество и природа. Этапы их взаимодействия.
- •2. Экологические и демографические проблемы в современном обществе, роль права в их решении. Идеи в.И.Вернадского о ноосфере, их актуальность.
- •3. Общественные отношения (экономические, политические, социальные, духовные), их особенности и роль в обществе.
- •4. Человек в системе социальных отношений. Личность как субъект и объект общественных отношений.
- •5. Проблема сохранения человеческой индивидуальности в современном мире.
- •6. Сущность и предназначение человека. Смысл человеческой жизни.
- •7. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания. Массовое сознание.
- •8. Специфика политического и правового сознания, их взаимообусловленность и социальная детерминация.
- •9. Нравственное сознание. Противоречивое единство морали и права, морального и правового сознания.
- •10. Эстетическое сознание, его взаимосвязь с другими формами общественного сознания. Роль искусства в жизни общества.
- •11. Религия и религиозное сознание. Свобода совести.
- •12. Проблема исторической необходимости и свободы личности. Свобода и ответственность.
- •13. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций.
- •14. Общество как исторический процесс. Основные концепции исторического процесса.
- •15. Проблема периодизации общества. Социальный детерминизм.
- •16. Понятие культуры, ее структура и функции. Культура и цивилизация.
- •2.2. Структура культуры
- •2.3. Функции культуры
- •17. Ценности и ценностные ориентации. Ценности и оценки. Переоценка ценностей в современных условиях.
- •2 (Написано сломанным языком… но решила добавить, чтобы была еще информация)
- •18. Право и ценности в жизни человека и общества. Понятие правовой культуры.
- •19. Ценности права и ценности морали.
- •20. Понятие, сущность и критерии правового прогресса.
12. Категории возможности и действительности. Виды возможностей. Роль субъективного фактора в превращении возможности в действительность.
Возможность и действительность – категории диалектики, отражающие две основные ступени развития каждого предмета или явления в природе, обществе и мышлении. Действительность и возможность - противоположности.
Действительность - это то, что имеет наличное бытие, существует как данность. Возможность - то, что хотя и имеет бытие, но не имеет наличного бытия, однако для появления которого из достаточных условий есть хотя бы одно или более условий. Возможность и действительность — это категории, отражающие свойства самого материального мира и фиксирующие основные моменты движения и развития материи. Возможность и действительность — соотносительные категории, выражающие диалектический характер всякого процесса развития. В процессе развития каждого предмета в неорганической и органической природе, в человеческом обществе и мышлении та или иная возможность превращается в действительность. Какая из возможностей превратится в действительность - это зависит от обстоятельств, от условий, в которых протекает развитие.
При наличии одного условия существует формальная возможность. Если для превращения возможности в действительность недостает лишь одного условия, то такая возможность называется реальной. Если наличие условий иное – это означает превращение формальной возможности в реальную или наоборот. Если все условия налицо, возможность неизбежно превращается в действительность.
Ни формальная, ни реальная возможности не являются неизбежностью. Неизбежным что-то становится только при наличии достаточных условий. Если этого нет, возможность может не превратиться в действительность, если в силу действия определенной причины не будет нужного условия.
Любая действительность содержит ту или иную возможность и делает невозможным что-то, исключает иное. В обществе необходимым условием превращения реальных возможностей в действительность является деятельность людей. Ни один замысел не становится действительностью сам собой. Не придут +сами собой благосостояние, духовность, правовая защищенность личности без усилий, действий.
2
Категории – понятия, отражающие всеобщие свойства материи(неосновные законы диалектики)
Диалектика – учение о наиболее закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанных на этом учении методов мышления
Сущность.
Возможность - неосуществимая действительность. Реальная возможность - осуществление которой не противоречит объективным законам. Абстрактная возможность - возможность, для реализации которой нужно пройти целый ряд этапов. Невозможность (формальная возможность) - возможность, реализация которой противоречит объективной реальности (законам материального мира). Количественная мера возможности - вероятность (степень необходимого возможного). Развитие - превращение возможности в действительность.
Возможность и действительность. В широком смысле слова под действительностью понимается весь объективно существующий мир. В более узком смысле слова под действительностью понимается актуальное бытие, которое сопоставляется с категорией возможности, выражающей потенциальное бытиё. Возможность и действительность, таким образом, не сама материя, не само сущее, а способ бытия сущего.
На самом деле материя есть в равной мере и возможность и действительность. Её действительность есть её возможность, а её возможность есть её действительность. Взятые вне соотношения одна с другой, они бессодержательны и пусты. И только в этом соотношении они образуют реальное содержание и реальный смысл. Конкретно это находит своё выражение в том, что действительность всегда выступает как реализованная возможность, а возможность – как потенциальная действительность.
Поскольку развитие осуществляется через столкновение противоположных тенденций, на каждом конкретном этапе развития существует целый спектр возможностей, из которых не всё превращается в действительность. Реализуются только те возможности, для осуществления которых складываются необходимые и достаточные внутренние и внешние условия, а последние всегда включают в себя элемент случайности.
Поэтому развитие не имеет однозначного определённого, фатального характера. Будущее в силу многообразия возможностей и условий их реализации всегда имеет вероятностный характер.
Действительностью может стать только то, что заложено в предмете как возможность. Поэтому развитие представляет собой бесконечный процесс зарождения возможностей и превращение их в действительность. Величина возможности может существенно изменяться в пределах от невозможности до действительности. Развитие возможностей в этом плане может получить качественную и количественную характеристику. Качественно возможности делятся на реальные и формальные. Возможность будет реальной, если она выражает закономерную тенденцию развития и в действительности существуют необходимые условия её реализации. Например, полёт человека на Марс. Формальная (абстрактная) возможность выражает несущественную тенденцию развития и в действительности отсутствуют необходимые условия её реализации. Например, полёт человека за пределы Солнечной системы. Формальная возможность не противоречит объективным законам и в этом она коренным образом отличается от невозможности. Невозможность – это то, что противоречит законам природы и общества, что несовместимо с ними.
Различие между реальной и формальной возможностью относительно. Реальная возможность может быть упущенной и объективно нереализованной в силу каких-то обстоятельств. Вместе с тем формальная возможность может превратиться в реальную. Реальная возможность ближе к действительности, формальная - ближе к невозможности. Но гораздо более точной будет количественная характеристика возможности. Мера этой возможности называется вероятностью. Вероятность как философское понятие может быть определена как количественная сторона возможного.
Каждая материальная система, природная или социальная, сначала существует потенциально, а затем может стать действительностью. С этой точки зрения развитие представляет собой бесконечный процесс реализации одних возможностей и возникновения новых возможностей.
Если действительность есть актуальное бытие, то возможность - потенциальное бытие, это будущее, содержащееся в настоящем. В категории возможности отражаются предпосылки возникновения новой действительности, которые уже имеются в наличном бытии. Антонимом понятия возможности является понятие невозможного, т. е. таких событий и явлений, возникновение которых исключается закономерностями, присущими действительности. Диалектическая взаимосвязь возможности и действительности проявляется в ряде отношений. Прежде всего они предполагают друг друга. Всякая конкретная действительность содержит в себе возможность своего дальнейшего изменения и развития, и всякая конкретная действительность возникла как результат реализации ранее существовавших возможностей. В категориях возможности и действительности мир характеризуется, прежде всего, с точки зрения его становления, изменения, развития. Действительность включает в себя все возможности своего дальнейшего развития, но ни одна возможность не охватывает всей действительности. Именно поэтому Гегель характеризовал возможность как "абстрактный момент действительности
Имеются разные виды возможностей (обратимая и необратимая, формальная и реальная и др. ). Обратимой возможностью называется такая возможность, с превращение которой в действительность первоначальная действительность становится возможностью. Пример - превращение жидкого состояния воды в газообразное. Необратимой называется такая возможность, с превращением которой в действительность первоначальная действительность становится невозможностью. Пример - смерть человека. Для понимания существа формальной и реальной, абстрактной и конкретной возможностей важное значение имеют следующие их связи . Первые две соотносятся с необходимостью и случайностью, вторые две - с стадиями развития материальной системы. Возможности, которые обусловлены случайными свойствами и связями, считаются формальными (таковой, к примеру, является выигрыш автомашины в лотерее). Для превращения их в действительность нужно, чтобы "пересеклись" в одной точке не две необходимые линии, что само по себе уже есть, как мы знаем, случайность, но чтобы "пересеклось" в одной точке множество необходимых линий. Приведенный в примере "случай" возможен, но вероятность его близка к нулю; это скорее даже невозможность, чем возможность. Реальные возможности - это такие возможности, которые обусловлены необходимыми сторонами и связями объекта (пример - возможность созревания овощей на огороде, когда имеются определенная температура воздуха, своевременное выпадение осадков и т. п. ). Конкретная возможность - это возможность, для осуществления которой на данной стадии развития материальной системы могут сложиться соответствующие условия.
Абстрактная В. при известных обстоятельствах может стать реальной и наоборот. Количественное отношение между ними может выражаться степенью вероятности возникновения явления (Вероятностей теория). Учет реальных В. , деятельность по превращению некоторых из них в Д. , устранение опасности реализации и даже возникновения нежелательных В. - важнейшая практическая задача человека. В интересах этой деятельности проводится и теоретический анализ В. , в частности ее соотношения с необходимостью и случайностью. В. становится Д. тогда, когда создается или возникает полный набор условий существования определенного явления. Поэтому, чем больше таких условий и чем более они существенны, тем реальнее оказывается В. Так, В. возникновения экономических кризисов товарного производства уже заключена в актах товарного обмена. Но превращение этой В. в Д. требует целой совокупности условий и отношений, которой в рамках простого товарного производства еще не существует. Они, возникают в развитом капиталистическом обществе, и тогда кризисы и спады производства становятся необходимостью. Комбинируя в ходе практической деятельности определенные материалы и силы природы, человек способен вызвать к жизни те явления, которые ему желательны (создав полный комплекс условий возникновения такого явления), и устранить нежелательные (путем ликвидации их причин). Такая деятельность ограничена рамками объективных законов мира и развивается в соответствии с ними. Это относится и к общественной жизни; например, построение коммунистического общества невозможно без сознательной деятельности народа, руководимого Коммунистической партией, и деятельность эта должна осуществляться в соответствии с объективными законами социального развития.