5. Основные свойства бытия: движение, пространство, время, системность.

Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности (бытия), которая дана человеку в его ощущениях, но существует независимо от них. Свойства материи, без которых она не может существовать, называются атрибутами. Бытию присущи такие атрибуты, как движение, пространство, время, отражение, системность, развитие, которые могут быть абсолютными и/или относительными и неразрывно связаны между собой.

Мир находится в постоянном движении. Движение – это способ существования сущего. Философское понятие движения обозначает любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, которые происходят в процессе этих взаимодействий. 

Быть в движении – значит изменяться. Нет в мире неизменных вещей, свойств и отношений. Мир реального бытия слагается и разлагается, он никогда не бывает чем-то законченным.

Каждому структурному уровню материи соответствует своя форма движения: механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная. Движение сущего есть самодвижение в том смысле, что тенденция, импульс к изменению состояния присущи самой реальности: она есть причина самой себя. Формы и виды движения многообразны, каждой форме движения присущ определенный носитель – субстанция, или материя. Движение любой вещи осуществляется только в отношении к некоторой другой вещи. Для изучения движения какого-либо объекта нужно найти систему отсчета – другой объект, по отношению к которому можно рассматривать интересующее нас движение.

Покой – это состояние движения, которое не нарушает качественной специфики предмета, его стабильности. Как бы ни изменялся предмет, пока он существует, он сохраняет свою определенность. Отсутствие движения – покой – всегда имеет только видимый и относительный характер. Обрести абсолютный покой значит перестать существовать.

Все материальные тела имеют определенную протяженность – длину, ширину, высоту. Они различным образом расположены относительно друг друга, составляют части то или иной системы.

Пространство – форма бытия материи, выражающая протяженность составляющих ее объектов, их строение из элементов и частей. Порядок сосуществования этих объектов и их состояний образует структуру пространства.

Время – это форма бытия материи, выражающая длительность протекающих процессов, последовательность смены состояний в ходе изменения и развития материальных систем; это форма координации сменяющихся объектов и их состояний. Оно заключается в том, что каждое состояние представляет собой последовательное звено процесса и находится в определенных количественных отношениях с другими состояниями. Порядок смены этих объектов и состояний образует структуру времени.

Пространство и время обладают своими особенностями. Пространство имеет три измерения: длину, ширину и высоту, а время лишь одно – направление от прошлого через настоящее к будущему. Пространство и время существуют объективно, их существование независимо от сознания человека. Каждому структурному уровню материи соответствует специфическая форма пространства и времени, так же, как и движения.

Система – это целостная совокупность элементов, в которой все элементы настолько тесно связаны друг с другом, что выступают по отношению к окружающим условиям и другим системам того же уровня как единое целое. Элемент – это минимальная единица в составе данного целого, выполняющая в нем определенную функцию. Системы могут быть сложными и простыми. Сложная система – это такая, элементы которой сами рассматриваются как системы. По характеру связей различные системы делятся на три основных типа:

- неорганизованная (суммативная) целостность, т.е. простое скопление предметов, механическое соединение чего-либо разнородного (например, горная порода из гальки, песка, стадо животных). Связь частей такой системы носит механический характер;

- организованная целостность, обладающая разным уровнем упорядоченности (например, атом, молекула, кристалл). Части такой системы находятся в относительно устойчивой взаимосвязи; - органическая целостность – это организованная система, способная к саморазвитию и самовоспроизведению частей (например, организм, биологический вид, общество). Части органического целого вне своей системы не только теряют ряд своих значимых свойств, но и вообще могут перестать существовать.

Каждый уровень движения материи характеризуется своей пространственно-временной структурой, составляет определенную иерархическую систему бытия, достаточно сложную в своем развитии по пространственно-временным характеристикам и отражающуюся на восприятии мира в целом.

2

Онтология – философское учение о бытии.

Бытие – предельно общее понятие, обозначающее все сущее, мир в целом.

Сущее – то, что есть;

Сущность – внутренняя, относительно устойчивая сторона предмета.

Существование – реальное бытие; то, что сообщает вещам, процессам, действиям и т.д. их реальность.

Реальность – совокупность состояний в прошлом, настоящем и будущем. 1 - все существующее, т.е. материальный мир и его идеальные продукты; 2 - противостоящие явлениям сознания.

Субстанция   –   самостоятельная   сущность,   которая   для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.

Бытие фиксирует не просто существование чего-нибудь, а сложную связь всеобщего характера. Основные формы бытия: а) бытие вещей; б) бытие человека; в) бытие социального; г) бытие духовного.

Все существующее, все, что может возникнуть и возникло, образует реальность, различают 2 вида реальности: объективную и субъективную.

Объективная реальность – действительность, существующая вне человеческого сознания и независимо от него. Субъективная реальность внутренний мир человека.  Глубинную связь между ними, их единство и фиксирует категория «бытия».

Идея единства всего бесконечного многообразия мира приводит к представлению об общей основе всего существующего, которую обозначают как субстанцию. Субстанция – это внутреннее единство многообразия конкретных вещей, событий, явлений и процессов, посредством которых и через которые они существуют. Ученияо, о субстанции, называются монистическими. В зависимости от того, что мыслится в качестве субстанции – материя или дух – различают материалистический монизм и идеалистический монизм. Монизму противостоят дуализм, согласно которому существует два исходных начала (и материя, и дух), и плюрализм, допускающий множество самостоятельных субстанций.

Основными свойствами бытия являются движение, развитие и самоорганизация.

Проблемы движения (сущность, соотношение движения и покоя и т. д.) всегда ставились в философии очень остро и решались весьма неоднозначно.

Гераклит трактовал движение как возникновение и уничтожение вещей, как бесконечное становление всего сущего. Ему принадлежит высказывание о том, что нельзя в одну реку войти дважды, и о том, что все течет и все изменяется.

Другие философы, например Зенон, разработали систему доказательств того, что движения в действительности нет. Он доказывал, что бытие едино и неподвижно. Чтобы преодолеть расстояние, стрела должна побывать во всех точках, из которых оно состоит. Но быть в данной точке – значит покоиться в ней, занимать в ней место. Получается, что движение есть сумма состояний покоя.

Движение, по Аристотелю, реализуется внутри одной сущности в трех отношениях – качества, количества и места. Количественное движение – это рост или убыль. Движение относительно места – это перемещение. Качественное движение – это качественное изменение.

Т.о., движение само по себе противоречиво. Оно включает в себя моменты изменчивости и устойчивости, прерывности и непрерывности, т.е. включает в себя все процессы изменения, которые происходят в мире, будь то природа, общество, познание или движение нашего духа. Для всякого объекта существовать – означает взаимодействовать, поэтому движение – это всеобщая форма существования бытия, которая выражает его активность, всеобщую связность и процессный характер.

Сущность движения чаще сводится к механическому перемещению. Такое перемещение можно описать только путем фиксации данного тела в определенном месте в некоторый момент времени; т. е. проблема движения при этом сводится к описанию более фундаментальных структур бытия – пространства и времени.

В мире присутствуют различные типы и виды изменчивости. Самая общая их градация на качественные и количественные. Количественные изменения – это процессы, связанные с перемещением тел, изменением их энергии; качественные – с изменением структуры самого предмета. Внутри качественных изменений можно выделить обратимые и необратимые изменения. Философию интересуют необратимые качественные изменения, которые и называются развитием.

Развитие как одну из характеристик бытия изучает диалектика, на основании чего ее часто определяют как учение о развитии.

Истолкование бытия может быть рассмотрено движение (изменение) и как особая форма развития.

Как атрибут бытия развитие характеризуется рядом фундаментальных черт.

Развитие – это упорядоченное и закономерное, необратимое и направленное изменение объекта, связанное с возникновением новых тенденций существования системы. Понятие развития позволяет проследить источники возникновения того или иного явления, его генетическую связь с другими явлениями, а значит, осуществлять прогнозы жизнедеятельности человека, развития общества, мирового политического процесса и т. д. Противоположной моделью развития является эмерджентизм (это абсолютизация скачкообразного характера развития).

Наиболее адекватное формой объяснение развития дается диалектической концепцией, в основе которой лежат два принципа. Это – принцип развития, утверждающий, что мир представляет собой развивающуюся реальность, и принцип детерминизма, говорящий о том, что мир представляет собой упорядоченное целое, основанное на устойчивости. Движение и развитие осуществляются по общим законам, которые носят объективный характер.

Самоорганизация – другое свойство бытия. Оно описывается в рамках синергетики (Хакен, Пригожин). Синергетики считают, что природные процессы протекают в открытых системах (влияют друг на друга), в которых из хаоса могут самопроизвольно возникать упорядоченные структуры, что и характеризует стремление к самоорганизации.

Диалектику можно определить как учение о развитии бытия, источником которого признается становление и разрешение противоречий в самой сущности развивающихся объектов. Особое значение для неё имеют труды Гегеля.

Гегель разработал 3 закона диалектики:

1. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Описывает механизм саморазвития.

2. Закон отрицания отрицания.

3. Закон единства и борьбы противоположностей.

3

Одним из важнейших всеобщих свойств материи и всех ее видов и типов материальных объектов является движение. Мир находится в постоянном движении. Движение – взаимодействие мат. тел и систем, сторонами кот. явл. устойчивость (покой) и изменчивость. Взаимодействие приводят к изменению свойств отношения и состояния материи. Для движения характерны: объективный характер и противоречивый (причины движения лежат внутри материи, а не вне ее и определяются внутренней противоречивостью). Движение несотворимо и неуничтожимо. Оно не привносится извне. Движение сущего есть самодвижение в том смысле, что тенденция, импульс к изменению состояния присущи самой реальности: она есть причина самой себя. Поскольку движение несотворимо и неуничтожимо, оно абсолютно, непреложно и всеобще, проявляясь в виде конкретных форм движения.

Движение любой вещи осуществляется только в отношении к некоторой другой вещи. Понятие движения отдельного тела — чистая бессмыслица. Для изучения движения какого-либо объекта нужно найти систему отсчета — другой объект, по отношению к которому можно рассматривать интересующее нас движение.

В бесконечном потоке никогда не прекращающегося движения сущего всегда присутствуют моменты устойчивости, проявляющиеся прежде всего в сохранении состояния движения, а также в форме равновесия явлений и относительного покоя. Как бы ни изменялся предмет, пока он существует, он сохраняет свою определенность. Обрести абсолютный покой означает перестать существовать. Покой всегда имеет только видимый и относительный характер.

В классической физике признавалась лишь одна форма движения материи – механическая. Она однородная, и значит, изменяется чисто количественно. Ньютон считал, что у движения есть источник – Бог. В сер 19 в. была создана 1-ая классификация форм движения материи, кот строится по эволюционному принципу, т.е. от простого к сложному. 5 форм материи: механическая, химическая, биологическая и социальная.

Движение стало рассматриваться диалектически, т.е. как количественно-качественное изменение. Каждая качественная форма движения материи рассматривается как устойчивость и переход одной устойчивости в другую, вскрывая источник движения – переход одной формы движущейся материи в другую.

С т. зрения этой классификации простые формы движущейся материи включены в высшие формы движущейся материи, но качественно к ним не сводимы. Движение как количественное и качественное изменение сущ. через покой. Покой – сохранение устойчивой качественной формы движения материи.

Но в 20 в. механическое движение как перемещение макроскопических тел в пространстве перестало рассматриваться как фундамент всех физических процессов, а современная физика фундаментом всех физических процессов считает 4 вида полей: гравитационное, электромагнитное, слабое ядерное поле и сильное яд. п. Современное естествознание и философия исходят их утверждения, что все природные и социальные объекты находятся в постоянном движении, поэтому оно выступает как всеобщая и абсолютная характеристика их бытия. На повестке дня современной физики стоит задача построения единой теории поля. Сущ. 2 подхода: 1) физики говорят, что единая теория выражает характер взаимодействия 4 видов полей; 2) Зельдович утверждает, что есть 5 вид поля – торсионное (поле вращения), а 4 вида – проекция 5 вида поля. В торсионных полях нет стрелы времени, поэтому сигнал передается мгновенно.

Важнейшей проблемой в постижении бытия является вопрос о пространстве и времени. Пространство – свойство объектов быть протяженными, т.е. иметь длину, ширину и высоту. Свойство занимать место среди других объектов, граничить с ними. Понятие пространства имеет смысл, поскольку материя структурирована. Начиная с Эвклида пространство 3-х мерно. Физик Эренфест доказал, что трехмерность пространства является условием существования устойчивых, связанных систем, состоящих их двух тел. В пространстве более 3 измерений такие системы невозможны. В нем не существовало бы замкнутых орбит и не могли бы образоваться планетные системы.

Время – длительность протекание процессов, имеет смысл, поскольку материя находится в движении, развитии. Время — это форма координации сменяющихся объектов и их состояний. Оно заключается в том, что каждое состояние представляет собой последовательное звено процесса и находится в определенных количественных отношениях с другими состояниями. Порядок смены этих объектов и состояний образует структуру времени. Все процессы совершаются одновременно, позже, раньше, и время имеет 1 измерение. Оно течет из прошлого через настоящее в будущее. В истории науки существовало 2 подхода к определению пространства и времени:

• 1. субстанциональная теория – Ньютон разработал теорию абсолютного пространства и времени. Пространство и время – сущности, кот существуют сами по себе независимо от материальных объектов. Пространство – вместилище для тел, кот однородно во всех концах вселенной, описанное с помощью геометрии Эвклида. Время – чистая длительность, кот не связана с пространством.

• 2. реляционная – Лейбниц утверждал, что пространство и время выражает отношение между процессами и объектами и вне их они не существуют.

В нач 20 в. была создана теория относительности Эйнштейна, в кот. он связал пространство и время. Пространство-время – 4-х мерно. До этого была общая теория относительности или теория тяготения, Эйнштейн связал массу тела, скорость, пространство-время.

Пространство и время существуют объективно, их существование независимо от сознания. Их свойства и закономерности также объективны, не являются порождением всегда субъективной мысли человека.

Сущ. множество пространствнно-временных структур, в кот. разный ритм времени. В современной концепции супер гравитации, где поля связаны между собой и они не различимы, вводится представление о десятимерном пространстве-времени.