- •Содержание:
 - •Глава I о сущности искусства
 - •1. Эстетическое как философская категория. Искусство как создание эстетических ценностей
 - •§1. Эстетическое: значение термина
 - •§ 2. Прекрасное
 - •§ 3. Возвышенное. Дионисийское
 - •§ 4. Эстетические эмоции
 - •§ 5. Место и роль эстетического в жизни человека и общества
 - •§ 6. Эстетическое и эстетизм
 - •§ 7. Эстетическое и художественное
 - •2. Искусство как познавательная деятельность (к истории вопроса)
 - •§ 1. Теория подражания
 - •§ 2. Теория символизации
 - •§ 3. Типическое и характерное
 - •3. Тематика искусства § 1. Значения термина «тема»
 - •§2. Вечные темы
 - •§ 3. Культурно-исторический аспект тематики
 - •§ 4. Искусство как самопознание автора
 - •§ 5. Художественная тематика как целое
 - •4. Автор и его присутствие в произведении § 1. Значения термина «автор». Исторические судьбы авторства
 - •§ 2. Идейно-смысловая сторона искусства
 - •§ 3. Непреднамеренное в искусстве
 - •§ 4. Выражение творческой энергии автора. Вдохновение
 - •§ 5. Искусство и игра
 - •§ 6. Авторская субъективность в произведении и автор как реальное лицо
 - •§ 7. Концепция смерти автора
 - •5. Типы авторской эмоциональности
 - •§ 1. Героическое
 - •§ 2. Благодарное приятие мира и сердечное сокрушение
 - •§ 3. Идиллическое, сентиментальность, романтика
 - •§ 4. Трагическое
 - •§ 5. Смех. Комическое, ирония
 - •6. Назначение искусства
 - •§ 1. Искусство в свете аксиологии. Катарсис
 - •§ 2. Художественность
 - •§ 3. Искусство в соотнесенности с иными формами культуры
 - •§ 4. Спор об искусстве и его призвании в XX веке. Концепция кризиса искусства
 - •Глава II. Литература как вид искусства
 - •1. Деление искусства на виды. Изобразительные и экспрессивные искусства
 - •2. Художественный образ. Образ и знак
 - •3. Художественный вымысел. Условность и жизнеподобие
 - •4. Невещественность образов в литературе. Словесная пластика
 - •5. Литература как искусство слова. Речь как предмет изображения
 - •Б. Литература и синтетические искусства
 - •7. Место художественной словесности в ряду искусств. Литература и средства массовой коммуникации
 - •Глава III. Функционирование литературы
 - •1. Герменевтика
 - •§ 1. Понимание. Интерпретация. Смысл
 - •§ 2. Диалогичность как понятие герменевтики
 - •§ 3. Нетрадиционная герменевтика
 - •2. Восприятие литературы. Читатель
 - •§ 1. Читатель и автор
 - •§ 2. Присутствие читателя в произведении. Рецептивная эстетика
 - •§ 3. Реальный читатель. Историко-функциональнов изучение литературы
 - •§ 4. Литературная критика
 - •§ 5. Массовый читатель
 - •3. Литературные иерархии и репутации
 - •§ 1. «Высокая литература». Литературная классика
 - •§ 2. Массовая литература3
 - •§ 3. Беллетристика
 - •§ 4. Колебания литературных репутаций. Безвестные и забытые авторы и произведения
 - •§ 5. Элитарная и антиэлитарная концепции искусства и литературы
 - •Глава IV. Литературное произведение
 - •1. Основные понятия и термины теоретической поэтики § 1. Поэтика: значения термина
 - •§ 2. Произведение. Цикл. Фрагмент
 - •§ 3. Состав литературного произведения. Его форма и содержание
 - •2. Мир произведения § 1. Значение термина
 - •§ 2. Персонаж и его ценностная ориентация
 - •§ 3. Персонаж и писатель (герой и автор)
 - •§ 4. Сознание и самосознание персонажа. Психологизм4
 - •§ 5. Портрет
 - •§ 6. Формы поведения2
 - •§ 7. Говорящий человек. Диалог и монолог3
 - •§ 8. Вещь
 - •§9. Природа. Пейзаж
 - •§ 10. Время и пространство
 - •§ 11. Сюжет и его функции
 - •§ 12. Сюжет и конфликт
 - •3. Художественная речь. (стилистика)
 - •§ 1. Художественная речь в ее связях с иными формами речевой деятельности
 - •§ 2. Состав художественной речи
 - •§ 3. Литература и слуховое восприятие речи
 - •§ 4. Специфика художественной речи
 - •§ 5. Поэзия и проза
 - •4. Текст
 - •§ 1. Текст как понятие филологии
 - •§ 2. Текст как понятие семиотики и культурологии
 - •§ 3. Текст в постмодернистских концепциях
 - •5. Неавторское слово. Литература в литературе § 1. Разноречие и чужое слово
 - •§ 2. Стилизация. Пародия. Сказ
 - •§ 3. Реминисценция
 - •§ 4. Интертекстуальность
 - •6. Композиция § 1. Значение термина
 - •§ 2. Повторы и вариации
 - •§ 3. Мотив
 - •§ 4. Детализированное изображение и суммирующие обозначения. Умолчания
 - •§ 5. Субъектная организация; «точка зрения»
 - •§ 6. Со- и противопоставления
 - •§ 7. Монтаж
 - •§ 8. Временная организация текста
 - •§ 9. Содержательность композиции
 - •7. Принципы рассмотрения литературного произввдения
 - •§ 1. Описание и анализ
 - •§ 2. Литературоведческие интерпретации
 - •§ 3. Контекстуальное изучение
 - •Глава V. Литературные роды и жанры
 - •1.Роды литературы § 1.Деление литературы на роды
 - •§ 2.Происхождение литературных родов
 - •§3. Эпос
 - •§4.Драма
 - •§ 5.Лирика
 - •§ 6. Межродовые и внеродовые формы
 - •2. Жанры § 1. О понятии «жанр»
 - •§ 2. Понятие «содержательная форма» в применении к жанрам
 - •§ 3. Роман: жанровая сущность
 - •§ 4. Жанровые структуры и каноны
 - •§ 5. Жанровые системы. Канонизация жанров
 - •§ 6. Жанровые конфронтации и традиции
 - •§ 7. Литературные жанры в соотнесении с внехудожественной реальностью
 - •Глава VI. Закономерности развития литературы
 - •1. Генезис литературного творчества § 1. Значения термина
 - •§ 2. К истории изучения генезиса литературного творчества
 - •§ 3. Культурная трдциция в ее значимости для литературы
 - •2. Литературный процесс
 - •§ 1. Динамика и стабильность в составе всемирной литературы
 - •§ 2. Стадиальность литературного развития
 - •§ 3. Литературные общности (художественные системы) XIX – XX вв.
 - •§ 4. Региональная и национальная специфика литературы
 - •§ 5. Международные литературные связи
 - •§ 6. Основные понятия и термины теории литературного процесса
 
§1. Эстетическое: значение термина
Первоначальное (др.-гр.) значение слова «эстетическое» –чувственно (зрением и слухом) воспринимаемое. На протяжении последних столетий этим словом стал обозначаться особый род эмоционально-оценивающего освоения человеком реальности. Эстетическая деятельность – это прежде всего созерцание единичных предметов, которые постигаются как нечто завершенное и целостное. Именно целостность воспринимаемого составляет главный источник его эстетического постижения. Целостностью называют то трудно определимое качество () предмета, которое вызывает у воспринимающего единую реакцию на него, порождает общее впечатление. «Целостность чего бы то ни было есть состояние самодостаточности, завершенности, индивидуальной полноты и неизбыточности <...> –читаем в одной из современных работ. – Целостность есть <...> состояние объекта, располагающее к созерцательному приятию его»2. На частях предмета, обладающего целостностью, лежит печать его единства. Такой предмет будит ощущение необходимости в нем каждого элемента, каждого «звена». Он максимально упорядочен и завершен (или таковым воспринимается), и «ни прибавить, ни убавить, ни изменить ничего нельзя, не сделав хуже»3.
Эстетические созерцания, направленные на целостность единичных предметов, сущностно отличны и от моральных и утилитарных оценок, и от религиозных переживаний, объектом которых являются высшие силы бытия, недоступные прямому созерцанию, и от научного познания, сопряженного с интеллектуальным (аналитическим) расчленением предметов, явлений, сущностей.
Наиболее значительные, яркие и масштабные из эстетических созерцаний имеют миросозерцательный и одновременно познавательный характер. Воспринимая предмет эстетически, мы силой непосредственного чувства (не прибегая к логическим процедурам) прозреваем его значимость для нас и его сущность. Эстетическое, по словам А.Ф. Лосева, – это выражение (выразительность той или иной предметности), т. е. «внутренняя жизнь предмета, которая обязательно дана и внешне», открывается «бескорыстному любованию» и имеет «созерцательную ценность»1.
Эстетическое имеет два аспекта, которые нераздельны: объективный. (предметный) и субъективный (эмоциональный). Оно осуществляет себя как взаимодействие свойств воспринимаемых предметов и черт воспринимающего сознания. В сфере эстетического, иначе говоря, наличествует как особого рода переживания, так и их объективные предпосылки, определенные свойства предметов. Обратимся к истории понятия и термина. В середине XVIII в. эстетическое стало объектом специальной научно-философской дисциплины – эстетики. Ее основатель, немецкий философ А. Баумгартен, автор двухтомного трактата на латыни «Эстетика» (1750, 1758), охарактеризовал эстетику как учение о совершенстве чувственного познания, противостоящего логическому. И определил ее как науку о прекрасном. Но эстетическая мысль существовала и раньше, в Европе () – начиная с античности: создавались многочисленные учения о прекрасном (красоте), которые были опытами уяснения предметных предпосылок эстетических эмоций.
