Мировоззрение
Обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка смысла своей жизни,
деятельности
Совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Оно придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер
Всегда исторично 
Менталитет это уникальный сплав психических качеств, а также особенностей их проявлений. По сути это духовный мир человека, пропущенный через призму его личного опыта. Для нации это духовный мир, пропущенный через исторический опыт народа. В последнем случае менталитет отображает национальный характер
|
|
СТРУКТУРА |
||
Познавательный |
Ценностно- |
|
Эмоционально- |
|
нормативный |
||||
компонент |
волевой компонент |
|||
компонент |
|
|||
|
|
|
||
Практический |
компонент |
Мифологическое мировоззрение
Неразвитость абстрактного мышления Мифологическое мировоззрение характеризуется отсутствием каких-либо попыток
придать познанию абстрактный характер, то есть попытаться выделить в тех или иных явлениях их главные, сущностные качества и свойства
Растворенности индивидуального существования в коллективном, где не существовало противопоставления индивида и «других»
Проблема отношения человека к человеку, человеческого общения не выделялась как самостоятельная
Дорефлексивность Нечувствительность к противоречиям Цикличное понимание времени Синкретичность
Символичность
Коллективность
МИФ ОБЪЯСНЯЕТ
Происхождение космоса и природы, |
духов и богов, человека и культуры, |
обрядов и ритуалов (генетические |
мифы) |
Священную историю народов, творимую богами |
(исторические мифы) |
Устройство различных природных, |
социальных и духовных явлений, их |
особенности (этиологические мифы |
Значимость обрядов и ритуалов |
(культовые мифы) |
Возможное или неизбежное исчезновение всего мира или его частей (эсхатологические мифы)
Синкретичность – |
ОСОБЕННОСТИ МИФА |
|
|
Конкретность: |
нерасчлененность человека и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
природы, прошлого и |
|
|
|
всё, о чем говорится в мифе, |
настоящего, вымысла и |
|
|
|
можно представить, а общие |
реальности, естественного и |
|
|
|
представления олицетворены в |
сверхъестественного, вещи и |
|
|
|
конкретных персонажах и |
ее атрибута и т.д. |
|
|
|
образах |
|
|
|
|
|
Фантастичность: искажение реальности, объяснение событий или явлений с помощью вымышленных или сверхъестественных фактов и вера в их истинность
Анонимность и однозначность: считалось, что мифы поведали людям предки, а тем – боги. Значит, в мифах содержатся первородные откровения, их надо только сохранять в памяти и не пытаться их изменить
Парадоксальность и бинарность: в мифе, как правило, сосуществуют противоположные
начала – небо и земля, свет и тьма, мужское и женское, жизнь и смерть, красота и уродство, добро и зло и т.п. Они переходят друг в друга, борются между собой
РЕЛИГИЯ
Одна из сфер духовной жизни общества и способ практически-духовного освоения мира
ЭЛЕМЕНТЫ РЕЛИГИИ
РЕЛИГИОЗНОЕ |
РЕЛИГИОЗНАЯ |
РЕЛИГИОЗНЫЕ |
СОЗНАНИЕ |
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ |
ОРГАНИЗАЦИИ |
Основным признаком религии является вера в существование сверхъестественного и наличие отношений с ним
Основу религии составляет культовая система
Ритуалы – образцы поведения по отношению к священным и сверхъестественным силам. ритуалы как ценности, предписывающие, как людям следует себя вести в присутствии священных предметов. Сами ритуалы не заключают в себе религиозного смысла. Однако они приобретают религиозное значение, когда люди используют их в определенных ситуациях для выражения своей связи со священными силами.
ДАОСИЗМ
«Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей»
ИНДУИЗМ
«Не делай другому того, от чего больно тебе»
КОНФУЦИАНСТВО
«Не делай другим того, чего не хотел бы от других»
БУДДИЗМ
«Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением к ним, как к себе и верностью своему слову»
ИУДАИЗМ
«Не делай ближнему того, от чего плохо тебе»
ХРИСТИАНСТВО
«Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними»
ИСЛАМ
«Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как себя
самого»
Религия есть символическая система для восприятия целостности мира и обеспечения контакта индивида с миром как единым целым, в котором жизнь и действия имеют определенные конечные значения. (Р.Белла)
Функции религии
Мировоззренческая - передача религией
человеку миропонимания, миросозерцания, мирочувствования, мироотношения
Интегрирующая - единении общества вокруг одних принципов и направлении общества по определенному пути развития.
Легитимизирующая - для стабильного существования общественной системы необходимо соблюдение и следование определенным узаконенным образцам поведения
Дезинтегрирующая - выступая в качестве источника единения тех или иных социальных общностей на базе того или иного вероучения, религия одновременно противопоставляет эти общности другим общностям, сформированным на базе другого вероучения
Воспитательная - побуждает принять и реализовать определенную систему моральных ценностей.
Политическая - способность влиять на государственный строй
Экзистенциальная - выступает для человека смыслообразующим фактором.
В религии суть дела не в верованиях, не в тех или иных комплексах идей, а в чувственно-эмоциональных переживаниях веры человеком. (П. Сорокин)
Основной вопрос философии
Что первично: материя или сознание? |
Онтология – учение о бытие |
Материализм – направление в философии, признающее первичность материи и, считающее сознание свойством материи, т.е. вторичным по отношению к ней
Идеализм – направление в философии, исходящее из первичности духа, идеи, сознания, вторичности материи, природы, бытия
Материализм : Созерцательный; Метафизический ; Вульгарный ; Диалектический
Идеализм : Объективный - в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух)
Субъективный - все существует только в сознании познающего субъекта ; образы (идеи) материальных вещей также существуют только в разуме человека через
чувственные ощущения
Дуализм : признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал — духа и материи, идеального и материального ; основного вопроса философии (что первично — материя или сознание) в действительности не существует, так как материя и сознание взаимодополняют друг друга и существуют всегда
Основной вопрос философии
|
|
Вопрос о познаваемости мира |
Гносеология – учение о познании |
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Мир познаваем |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Материализм |
|
|
|
Сознание отражает объективный мир |
||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Объективный идеализм. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
Идеализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сознание человека есть постижение духовного |
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
основания мира, самопознание духа |
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Агностицизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Мир непознаваем |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого |
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
разума. |
|
|
|
|
|
|
|
|
То, что входит в познавательные возможности человеческого разума, все равно не будет никогда познано, поскольку разум может лишь познать отображение вещи
вчувственных ощущениях, но никогда не познает внутреннюю сущность данной вещи
—"вещи в себе".
Человек имеет дело только с ощущениями, мы не знаем, что за ними каков
мир, и существует ли он вне нас
Мировоззренческая
Гносеологическая
Методологическая
Социальная
Аксиологическая
Гуманистическая
Функции философии
рационально-теоретический способ ориентации в мире как следствие обобщения, интеграции всех видов человеческой практики и культуры
оценка принципиальных возможностей познания разработка учения о характере и закономерностях познавательного процесса
разработка теории поисковой деятельности, ее принципов, способов, норм
гармонизация общественных отношений на гуманитарных основаниях
утверждение социально-удостоверенных ценностей, стандартов, идеалов, регламентирующих многообразие общественных и личных отношений
сверхзадача философии – показать «каким» надо
быть, чтобы быть человеком И.Кант