trudyivran31text
.pdf
Труды Института востоковедения РАН
Выпуск 31
Труды Института востоковедения РАН
серийное издание ISSN 2587-9502
Выпуск 31
РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ СЕРИИ:
Аликберов Аликбер Калабекович – сопредседатель Наумкин Виталий Вячеславович, академик РАН – сопредседатель Демченко Александр Владимирович – ученый секретарь Белокреницкий Вячеслав Яковлевич Железняков Александр Сергеевич Романова Наталья Геннадиевна Саутов Владимир Нилович
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ СЕРИИ:
Акимов Александр Владимирович Алаев Леонид Борисович Александров Юрий Георгиевич Алпатов Владимир Михайлович Белова Анна Григорьевна Бурлак Светлана Анатольевна Ванина Евгения Юрьевна
Воронцов Александр Валентинович Десницкий Андрей Сергеевич Другов Алексей Юрьевич Захаров Антон Олегович Звягельская Ирина Доновна Карасова Татьяна Анисимовна Катасонова Елена Леонидовна Кобзев Артем Игоревич
Кузнецов Василий Александрович Любимов Юрий Васильевич Мамедова Нина Михайловна Микульский Дмитрий Валентинович Мосяков Дмитрий Валентинович Настич ВладимирНилович Орлова Кеемя Владимировна Панарин Сергей Алексеевич Плотников Николай Дмитриевич Пригарина Наталья Ильинична Сарабьев Алексей Викторович Смагина Евгения Борисовна Суворова Анна Ароновна Шаумян Татьяна Львовна
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
Труды
Института востоковедения РАН
Выпуск 31
ТИБЕТОЛОГИЯ И БУДДОЛОГИЯ НА СТЫКЕ НАУКИ И РЕЛИГИИ – 2020
Москва
2021
Ответственные редакторы выпуска
С. Л. Кузьмин, Т. Л. Шаумян
Рецензенты
д.и.н. Е. Ю. Ванина, к.и.н. В.П. Кашин
Утверждено к печати Издательской комиссией Ученого совета
Института востоковедения РАН
ТрудыИнститутавостоковеденияРАН.Вып.31.Тибетологияибуддология на стыке науки и религии – 2020 / Отв. ред. выпуска С. Л. Кузьмин,
Т. Л. Шаумян. – М.: ИВ РАН, 2021. – 440 с.: ил.
Papers of the Institute of Oriental Studies of RAS. Issue 31. Tibetology and Bud- dhology at the Intersection of Science and Religion – 2020 / Ed. by Sergius L. Kuz- min and Tatiana L. Shaumyan. – Moscow: IOS RAS, 2021. – 440 p.
ISSN 2587-9502
DOI: 10.31696/2587-9502-2021-31
Выпуск составляют статьи, подготовленные по материалам однои- менной международной конференции, организованной в дистанцион- ном режиме 9–10 ноября 2020 г. Институтом востоковедения РАН. Статьи посвящены вопросам буддизма, его взаимодействию с образованием и наукой, вопросам буддологии, истории и культуры Тибета и некоторых других буддийских стран, социально-экономической и религиозной си- туации в Тибете, тибето-монгольским отношениям, а также исследова- ниям методами современных физических и биомедицинских наук ряда процессов, явлений и понятий, известных по буддийским трактатам. Книга будет полезна историкам, религиоведам, социологам и всем, кто интересуется буддизмом.
This is publication of papers prepared by presentations at the online international conference organized on November 9–10, 2020, by the Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences. The articles are devoted to different issues of Buddhism, its interaction with education and science, problems of Buddhology, history and culture of Tibet and some other Buddhist countries, social and economic situation there, Tibet – Mongolian relations, as well as studies in some processes, phenomena and conceptions, known from Buddhist treatises, by modern physical and biomedical sciences. The book will be useful for historians, researchers of religions, sociologists and all who are interested in Buddhism.
Конференция проведена при поддержке Фонда «Сохраним Тибет»
© ФГБУН ИВ РАН, 2021
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие............................................................................ |
9 |
Тэло Тулку Ринпоче. |
|
О взаимодействии буддизма с наукой ................................ |
11 |
С.В. Медведев, Ю.А. Бойцова, А.Я. Каплан, |
|
Ю.А. Бубеев, Е.В. Кокурина, Ю.С. Жиронкина, |
|
Тэло Тулку Ринпоче. Физиологическая |
|
лаборатория в буддистском монастыре. |
|
Зачем и как ............................................................................ |
19 |
Ю. А. Бойцова, Е. В. Кокурина, Ю. А. Бубеев, |
|
С. В. Медведев. Подходы к объективной оценке |
|
успешности медитации во время ЭЭГ исследований ....... |
40 |
С. С. Аверьянов. Буддизм как наука о природе ума. |
|
Сходства и различия с современными воззрениями ......... |
52 |
С. Ю. Александров. Современная физика |
|
и шуньята: новые аналогии.................................................. |
63 |
Х. Лау. Подлинная «китайская версия» истории Тибета: |
|
с древних времен Тибет никогда не был |
|
частью Китая......................................................................... |
81 |
А. Мак-Кей. Мандала государства: |
|
взгляд из Лхасы................................................................... |
134 |
Цеванг Дорджи. Буддизм на индо-тибетской границе: |
|
отношения Тибета с Мон-Тавангом до 1914 г. ................. |
156 |
3
Тибетология и буддология |
|
на стыке науки и религии – 2020 |
|
Т. Л. Шаумян. События вокруг Тибета |
|
в начале ХХ в. в зеркале |
|
российских и иностранных публикаций........................... |
169 |
С. Л. Кузьмин. Российские архивные материалы |
|
о цинской «новой политике» в Тибете.............................. |
188 |
О. Батсайхан. Буддизм и современная Монголия: |
|
Богдо Джебцзундамба-хутухта IX..................................... |
214 |
Б. Л. Митруев. Относительно санскритской надписи |
|
на печати VIII Богдо-гэгэна Монголии ............................ |
240 |
С.-Х.Д. Сыртыпова. Об отношениях Дзанабазара |
|
с Далай-ламой V и Панчен-ламой IV |
|
(на основе визуальных и письменных источников)......... |
255 |
Б. У. Китинов. Роль титулов, дарованных |
|
Далай-ламой, в развитии калмыцкой |
|
государственности.............................................................. |
267 |
Ю. Ю. Эрендженова. Значение тибетской |
|
буддийской культуры для развития |
|
религиозной традиции калмыков...................................... |
282 |
Ч. К. Ламажаа, У. П. Бичелдей, А. В. Монгуш. История |
|
тувинского буддийского паломничества: |
|
проблема источников ......................................................... |
294 |
А. А. Базаров. Фото буддийских учителей: |
|
тибетские монахи и бурятская идентичность |
|
в конце XIX–XX вв. ............................................................ |
304 |
Г. Б. Корнеев, А. Х. Корнеева. «Десять эпитетов |
|
Будды»: особенности их перевода с санскрита |
|
на китайский, тибетский и монгольские языки ............... |
317 |
А. А. Терентьев. Ещё одна интерпретация |
|
буддийского «номинализма»? |
|
(Размышления о статье Sonam Thakchoe. |
|
«Prāsaṅgika’s Semantic Nominalism: |
|
Reality is Linguistic Concept») ........................................... |
335 |
С. Ю. Лепехов. Майопамавада в Мадхьямаке |
|
и ее связи с Виджнянавадой............................................... |
350 |
4
|
Содержа ние |
Е. С. Лепехова. Философия школы Тэндай |
|
в интерпретации Ямада Этай (1895–1994) ...................... |
363 |
В. Н. Бадмаев, О. А. Максимова. Идея и миссия |
|
буддийского университета (по материалам |
|
интервью с преподавателями Международного |
|
буддийского института Кармапы)...................................... |
379 |
М. К. Аубакиров. Применение буддийской |
|
научно-философской мысли в системе |
|
современного образования ................................................ |
394 |
О. П. Гуттенлохер. Буддийский принцип |
|
естественного развития в практике |
|
школьного образования ..................................................... |
399 |
С. Ю. Куваев. Источники сведений о религии |
|
и культуре Тибета в «Письмах махатм» ........................... |
407 |
Список авторов.................................................................... |
436 |
CONTENTS
Preface....................................................................................... |
9 |
Telo Tulku Rinpoche. On the interaction |
|
between Buddhism and science .............................................. |
11 |
S. V. Medvedev, J. A. Boytsova, Y. A. Bubeev, A. Y. Kaplan, |
|
E. V. Kokurina, Y. S. Zhironkina, Telo Tulku Rinpoche |
|
Physiological lab in Buddhist monastery. Why and how........ |
19 |
J. A. Boytsova, E. V. Kokurina, Y. A. Bubeev, |
|
S. V. Medvedev. Approaches to objective evaluation |
|
of the meditation level during EEG recording........................ |
40 |
S. S. Averyanov. Buddhism as a science of the nature |
|
of the mind. Similarities and differences |
|
with modern views.................................................................. |
52 |
S. Alexandrov. Modern physics and shunyata: |
|
new analogies.......................................................................... |
63 |
Hon-Shiang Lau. The genuine ‘China Version’ |
|
of Tibet’s History: Tibet was never part |
|
of China since antiquity .......................................................... |
81 |
Alex McKay. The Mandala of State: looking |
|
out from Lhasa ...................................................................... |
134 |
Tsewang Dorji. Buddhism in the Indo-Tibetan |
|
borderland: Tibet’s relations with Mon-Tawang |
|
before 1914 ........................................................................... |
156 |
6
|
Contents |
T. L. Shaumyan. Events around Tibet at the beginning |
|
of the twentieth century in the mirror of Russian |
|
and foreign publications........................................................ |
169 |
S. L. Kuzmin. Russian archival materials on the Qing |
|
‘new policy’ in Tibet ............................................................. |
188 |
O. Batsaikhan. Buddhism and contemporary Mongolia: |
|
the 9th Bogd Javzandamba Khutukhtu................................... |
214 |
B. L. Mitruev. Concerning the Sanskrit Inscription |
|
on the 8th Bogd Gegeen’s Seal of Mongolia.......................... |
240 |
S.-Kh. Syrtypova. About Zanabazar’s |
|
relationship with the 5th Dalai Lama |
|
and the 4th Panchen Lama (based on visual |
|
and written sources) .............................................................. |
255 |
B. Kitinov. The role of the titles bestowed by |
|
the Dalai Lama in the development |
|
of the Kalmyk statehood ....................................................... |
267 |
Yu. Yu. Erendzhenova. The significance |
|
of Tibetan Buddhist culture for the development |
|
of the Kalmyk religious tradition.......................................... |
282 |
Ch. K. Lamazhaa, U. P. Bicheldey, |
|
A. V. Mongush. History of the Tuvan Buddhist |
|
pilgrimage: the problem of sources....................................... |
294 |
A. A. Bazarov. Photos of Buddhist teachers: |
|
Tibetan monks and Buryat identity |
|
in the late 19th – early 20th centuries ...................................... |
304 |
G. B. Korneev, A. H. Korneeva. Ten epithets of Buddha: |
|
features of translation into Chinese, Tibetan |
|
and Mongolian languages ..................................................... |
317 |
А. Terentyev. Another interpretation of Buddhist |
|
“Nominalism”? (About Sonam Thakchoe’s article. |
|
Prāsaṅgika’s Semantic Nominalism: Reality |
|
is Linguistic Concept.).......................................................... |
335 |
7
Тибетология и буддология |
|
на стыке науки и религии – 2020 |
|
S. Y. Lepekhov. Māyopamavada in Madhyamaka |
|
and it’s connection with Vijñānavāda ................................... |
350 |
E. S. Lepekhova. Philosophy of the Tendai school: |
|
the Interpretation by Yamada Etai (1895–1994) ................... |
363 |
V. N. Badmaev, O. A. Maksimova. The idea |
|
and mission of a Buddhist university (based on interviews |
|
with teachers of the Karmapa International Buddhist |
|
Institute) ................................................................................ |
379 |
M. K. Aubakirov. Application of scientific |
|
and philosophical thought in the system |
|
of modern education ............................................................. |
394 |
O. P. Gutenloher. Buddhist principle of natural |
|
development in the practice of school education.................. |
399 |
S. Yu. Kuvaev. Sources of information about the religion |
|
and culture of Tibet in «The Mahatma Letters».................... |
407 |
List of authors ....................................................................... |
436 |
8