Выпуск 6

Альтернативныемаршрутымэйдзийских путешествий 369

Сибири на российской территории считались дикими. Поэто­ му, вероятно, Фукусима предстает своеобразным покорителем неосвоенных земель, что на фоне общего ажиотажа вокруг его фигуры, подогретого газетами, не могло не взбудоражить пу­ блику того времени.

Всобраниях других музеев и библиотек есть не менее лю­ бопытные изображения генерала в различных жанрах.

Вбиблиотеке Университета Васэда хранится триптих (инв. номер 101-5403-101-5405) художника Байдо Кунимаса

(1848-1920) «Одиночное путешествие верхом подполковни­ ка Фукусима» (Фукусима тю:са танки энсэй,

1893) (подпись Ко:тё:ро: Хо:сай), где изображен не сам гене­ рал, а исполняющий его роль известный актер театра, немого кино, драматург Фудзисава Асадзиро. Лицо-маска с подве­ денными как у актера Кабуки глазами несколько не вяжется с реальным образом генерала, которого каждый мог увидеть на фотографиях. Здесь налицо театрализация образа совре­ менника.

В образ Фукусимы можно было «поиграть» не только ак­ теру. Так, в 1893 году в Токио была выпущена цветная кси­ лография для игры в сугороку под названием «Прохождение Фукусимой Сибири» (Фукусима тю:са танкирёко: сугороку).

Известно, что подобные гравюры для сугороку создавались на актуальные и образовательные темы по специальным зака­ зам. В 2009 году эта композиция была показана на выставке в Музее укиё-э города Мацумото (родного города генерала)14.

После 1893 года интерес общественности к путешествию генерала поутих, к тому же появлялись и другие герои. Из­ вестно сугогюку на котором изображены Фукусима Ясумаса и Гундзи Сигэтада (1860-1924), исследователь Курильских островов15. Почти сразу после возвращения генерала в Япо­ нию его соотечественник Тамаи Кисаку (1866-1906) отпра­ вился фактически нелегально в обратном направлении, из Владивостока к границам Польши. Итогом его путешествия явилась книга «Путешествие по Сибири с караваном» («Сибэриа сэйсарёко>, 1898).

14http://tabi.chunichi.co.jp/odekake/090318002nagano_sugoroku.html. 15 Кунзу отона но Нихонси 221 (221 головоломка для взрослых по истории

Японии). Киото, 2006.

370 E. C. Абрамова

К тому же Япония была занята подготовкой к большим во­ енным кампаниям. В этом контексте необходимо отметить великолепный триптих Кобаяси Киётика (1847-1916) с изо­ бражением Фукусима Ясумаса в новой ипостаси — уже не во время своего путешествия, а на японо-китайской войне, в битве при Асан (1894)16.

Такое количество различных произведений — изобра­ жений и текстов — создало некоторую неясность вокруг фигуры Фукусимы. Воображение рисует романтического разведчика, который якобы использовал особый «кодхайку», как об этом сообщает американец Ричард Да Тондре в произ­ ведении «Золотой воздушный змей»17. Реальность же, судя по всему, была гораздо прозаичнее: так, известно, что генерал долгое время хлопотал в правительственных инстанциях об оплате своих путевых издержек18. Современник генерала, Нисимура Тэнсю подчеркивает «экскурсионный» характер путешествия (в тексте употреблено слово канко:— доел, «экс­ курсия, туризм»). Однако сегодня уже достоверно известно, что Фукусима отправился в поездку по «специальному зада­ нию Генштаба»19.

III

Последняя часть нашего исследования посвящена ли­ тографической серии из собрания ГМИИ им. A.C. Пушки­ на. Материалы по японской литографии крайне скудны и в отечественных, и в зарубежных исследованиях, поэтому мы предварим анализ интересующих нас предметов описанием этой техники и ее особенностей.

1 См.: http://www.artelino.com.

17Ричард ДаТондре (Richard LaTondre) — американский морской о ицер писатель, в 2010 году выпустивший книгу «Золотой воздушный змей» (“The Golden Kite”). Она представляет собой перевод с японского языка произведе­ ния Фудзио Сакаи «Жизнь генерала Фукусима Ясумаса — пересекая Сибирь»

(^Ясумаса тайсё: дэн: Сибэриа о:дашу 1992) оформленный рассуждениями Да Тондре.

18См.: Накамура Ёсикадзу. Незримые мосты через японское море. СПб.: Гиперион, 2003.

19См.: Молодяков В. Указ. соч.

Альтернативные маршруты мэйдзийских путешествий 371

Словосочетание «японская гравюра», как правило, ассоции­ руется с яркими впечатляющими оттисками таких мастеров школы укиё-э, как Кацусика Хокусай (1790-1849) или Китагава Утамаро (1753— 1806), выполненными в технике цветной кси­ лографии (печать сдеревянной доски, мокуханга). Действитель­ но, изданные именно таким способом произведения искусства были популярны в Японии, а затем стали цениться и на Запа­ де. Как и во многих музеях, цветные ксилографии составляют самую значительную часть коллекции японской графики из со­ брания ГМИИ им. A.C. Пушкина. Однако около трехсот гравюр здесь — это произведения, изданные литографическим спосо­ бом (печать скамня, сэкихаыго) .Часто вместо термина сэкиханга пишут транслитерацию термина litograph ритографу, особенно применительно к художникам Нового и Новейшего времени.

Литография появилась в Японии только в XIX веке и цени­ лась намного меньше цветных ксилографических оттисков, качество которых, в свою очередь, на тот момент заметно упа­ ло20. Первый литографический станок в 1860 году был приве­ зен прусским послом Фридрихом Эленбургом, к нему был при­ ставлен немец Хайнэ. Этот станок недолго использовался для печати гербов сёгунов, затем о нем забыли, а к концу эпохи Мэйдзи появились новые станки21. Первые литографические книги были напечатаны в Нагасаки (1868), первые газеты — в Осаке (1893)22, то есть в городах с большой концентрацией купеческого и иностранного населения.

Литография была новой техникой печати по сравнению с традиционной гравюрой на дереве (первые ксилографии пришли в Японию из Китая через Корею еще в VII веке), она ас­ социировалась с новыми, «западными» техниками, вызывав­ шими немалый интерес у японцев. Один из первых японских мастеров западного искусства, Такахаси Юити (1828-1894) писал, что «из европейских техник японцам ближе будет не живопись маслом, а техника литографии, которая поражает возможностями детализации»23.

20 См.: Japanese Woodblock Prints: A Compendium by A. Marks. Leiden,

2 0 1 1 .

21http://www.joshibi.net/hanga/histoiy/1800.html.

22http://www2.kobe-u.ac.jp/~imakoma/asahi.html.

23http://www.himoji.jp/jp/publication/pdf/symposium/No01/033-045.pdf.

Альтернативные маршруты мэйдзийских путешествий 373

ром художники доказывали свое право на выражение твор­ ческого «я». Мастера этого направления, осуществлявшие са­ мостоятельно весь процесс создания гравюры, от эскиза до печати, действительно создали новый, узнаваемый стиль.

Какуже было сказано, первоначально литография предста­ вилась более удобным и экономичным способом распростра­ нения изображений, ибо, по замечанию Уолтера Бенджамина, «камень дает большие возможности как для воспроизведения одного и того же изображения, так и для повторного исполь­ зования материала»25. Но эти преимущества техники лито­ графии меркли по сравнению с возможностями фотографии, составившей во второй половине XIX века конкуренцию ли­ тографии.

К 1860-м годам дагерротипы сменились фотографией, которая печаталась «сухим методом» и стала массовым явле­ нием. К началу XX века фотография и офсетная печать окон­ чательно вытеснили на Западе достигшую довольно высокого качественного уровня литографию. По мнению А. И. Юсупо­ вой, в Японии литография на рубеже XIX-XX веков была тех­ никой тиражной массовой графики, не став техникой худо­ жественной печати. Японские специалисты признают, что литографию как технику, применимую к художественным произведениям, в Японии ввела в 1920-х годах Варвара Буб­ нова (1886-1983).

Все известные на данный момент литографии из собра­ ния ГМИИ им. A.C. Пушкина входили в личную коллекцию С. Н. Китаева (1864-1927), который не без гордости писал, что она является «энциклопедией художества всей Японии, буду­ чи в то же время, вместе с фотографиями, художественной энциклопедией страны. Я покупал даже хромолитографии, которые японцы стали делать со своих хороших оригиналов. Имеются “Утки” Окио, есть даже книжки с европейским тек­ стом, иллюстрированным японцами для своих сородичей. Так, например, басни Лафонтена и др.»26.

Нужно отметить, что сам Китаев очень точно охарактери­ зовал японскую литографию, которой так и не удалось даже

25 См.: http://tabi.chunichi.co.jp/odekake/090318002nagano_sugoroku. html.

26 См.: Воронова Б. Г. Японская гравюра XVIII-XIX веков: В 2 т. Т. 2. М.: Красная площадь, 2009.

частично завоевать того успеха, которым на протяжении 250 лет пользовалась ксилография, поэтому согласимся с этим «даже» С.Н. Китаева.

Если в третьей четверти XIX века мастера школы укиё-э ис­ кали новые темы (такие как «картины цивилизации» кайка-э), а также обращались к наследию школ Маруяма-Сидзё, Тоса, Кано и Нанга, а такие жанры, как портреты актеров якуся-э и красавиц бидзинга, уже захватила фотография, что же оста­ лось литографии? Сюжеты литографий из собрания ГМИИ условно можно объединить в следующие большие группы по темам:

1.Репортажная хроника, к которой относятся важные исторические события и персоны современности. Сюда мож­ но включить серии, посвященные русско-японской войне, изображения императора и его свиты, приемов во дворце.

2.Дидактические темы, серии гравюр с изображением вы­ дающихся личностей прошлого Японии, о которых упоминает

всвоих записях С. Н. Китаев. В собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина одна из подобных серий так и называется «Поучитель­ ные картины» (Кёкунга, 1891).

3.Репродукции (фукусэй) с известных произведений япон­ ского классического искусства — те самые «Утки Окно», о ко­ торых писал С.Н. Китаев. Техника литографии становится способом создания дешевых и доступных массовой публике оттисков, выполнявшихся, как правило, анонимными авто­ рами.

4.Рекламная продукция — хикифуда— листовки с инфор­ мацией, носящей коммерческий характер, которые существовали и в XVIII веке: тогда они выполнялись ксилографическим способом, а с распространением техники цветной литогра­ фии стали издаваться новым способом печати. Как правило, эти произведения печатались в Осаке, «городе купцов». Суще­ ствовало несколько мастерских, специализировавшихся ис­ ключительно на хикифуда.

Кпервой группе «репортажных литографий» можно от­ нести заинтересовавшую нас серию, посвященную путеше­ ствию генерала Фукусима Ясумаса из Берлина в Японию че­ рез Россию. Серия не упоминается ни в одном из известных нам источников, что обычно для этого типа графики. Еще раз оговоримся, что информация по литографии крайне скудна