Выпуск 6

«первооткрывателем», так как именно он согласился предста­ вить в конце XIX века широкому японскому читателю красоч­ ное описание путешествия по этим землям.

В эпоху Мэйдзи (1868-1912) визиты японцев в Россию были непродолжительны, путешественники, прибывая из за­ падных стран, как правило, не продвигались дальше ее евро­ пейской части. Многие известные японские мыслители того времени (Мори Аринори, Фукудзава Юкити) пытались соста­ вить мнение о России по английским трудам, и в их собствен­ ных сочинениях много заимствований.

Так, почти никому не было известно произведение «Крат­ кое изложение услышанного в северных краях» (Хокуса Бунряку), в конце XVIII века созданное японским учёным Каиурагавой Хосю. За основу были взяты рассказы купца и капитана Дайкокуя Кодаю о его почти десятилетнем пребывании в Рос­ сии (1783-1792 гг.) с комментариями на основе голландских и китайских источников. Оно содержит описания более десятка крупных городов России, особенностей их климата, традиций и т. д. Однако из-за политики «закрытия страны» это произве­ дение в течение десятилетий было недоступно для широкого читателя и опубликовано в Японии только в 1937 году 2.

Видимо, из-за недостатка информации немногие виде­ ли в России перспективного союзника, и Япония, вставшая под знамена принципа «японский дух — западная техника» (вакон-ёсай), в конце концов в 1902 году объединилась с Бри­ танией в Англо-Японский Союз3. Какие-либо предприятия в России представлялись сложнореализуемыми, о чем можно судить, например, по дневнику посла Японии в России Эно­ мото Такэаки (1836-1908). Эномото пробыл в Петербурге це­ лых четыре года, и в 1878 году решил вернуться на родину через Россию. Почти год он вел «Сибирский дневник» («Сибэрия никки»у 1878), который был опубликован десятилетиями позже.

К концу XIX века транссибирские путешествия уже пере­ стали быть чем-то диковинным. Возросший интерес к регио­

2 См.: КацурагаваХосю. Краткие вести о скитаниях в северных водах. М.: Наука, 1978.

3 См.: Togawa Т. The Japanese View On Russia Before And After The Meiji Restoration // Росиа то Нихон: Ко:до: кэнкю:. Дай ни сю:. (Россия и Япония, совместные исследования). Tokyo: Waseda daigaku, 1990. T. 2. P. 42.

Альтернативные маршруты мэйдзийских путешествий 361

ну был связан со строительством Транссибирской магистрали, подготовкой к японо-китайской войне, началом вторжения Японии в Корею и другими факторами. А в 1891 году серьез­ ный шаг сделала Россия: цесаревич Николай преодолел тер­ риторию Российской империи по железной дороге и прибыл в Японию.

Отметим также, что с 1888 по 1902 год Японию охватил небывалый патриотический подъем, переродившееся го­ сударство желало расширить горизонты, в воздухе витали экспансионистские настроения, в русло которых попадает и путешествие Фукусимы. Чем же оно привлекает внимание сегодня? Прежде всего, масштабами и способом передвиже­ ния.

ФукусимаЯсумаса ( 1852-1919) в то время атташе

японского посольства в Германии, в 1892 году, по истечении срока полномочий, получил приказ о возвращении на родину. Фукусима решил вернуться через евразийский континент и преодолел весь путь от ворот Берлина до Владивостока в оди­ ночку верхом. Маршрут составил около 14 тыс. км. Генерал проехал по Германии, Польше, России и Монголии на лошади через Санкт-Петербург, Москву, Семипалатинск, Улясутай, Ургу, Иркутск, Владивосток и другие города4.

Нельзя забывать, что Фукусима был профессиональным военным, а не этнологом или географом. Известно, что во вре­ мя своего путешествия он делал записи, в которых подробно описывал все свои впечатления, причем в центре его внима­ ния находилась дислокации воинских частей; кроме того, он изучал местность, нанося ее на карту, а также уклад жизни местного населения. (Вероятно, это могло быть нечто похожее на карту Пекина из библиотеки Конгресса США, сделанную в 1883 году5.) Сам генерал в своих заметках рассуждает о том, что по увиденному из окна поезда совершенно невозможно понять страну, поэтому «именно путешествие верхом позво­ ляет ему все это прочувствовать»6.

4 См.: Мещеряков А.Н. Император Мэйдзи и его Япония. М.: Наталис, 2009.

5http://hdl.loc.gov/loc.gmd/g7824b.ct001961.

6Танки энсэй ки // Сэкай нонфикусён. Дзэнсю: сан (Записи об одиноч­ ном путешествии верхом. Полное собрание Мировой документальной прозы.

Т.3). Токио, 1963.

Альтернативныемаршрутымэйдзийскюс путешествий 363

Стараясь избегать искажений и пропусков, я затем со­ брал все эти публикации в один том и издал в таком виде, чтобы донести это до широкого читателя, дабы пробудить интерес у будущих исследователей.

При редактировании данной книги, чтобы в тексте не было разночтений с рукописью самого подполков­ ника, при каждой очередной публикации текст должен был предоставляться ему на контроль — для предотвра­ щения неточной передачи, или вымысла, и чтобы сохра­ нить все, что рассказывал подполковник, а я слушал. Мне же принадлежат лишь иногда вставляемые слова одобрения. При этом мне не хотелось бы портить имидж подполковника, ведь у него почти не было тщеславных мотивов, но при этом его достижения действительно вызывают наше восхищение, ведь встреча с необычным естественно рождает восхищенные возгласы.

Путешествие подполковника, по сути, относится к сфере туризма, но многое из виденного и слышанно­ го им имеет военную ценность и не подлежит широко­ му оглашению, отчего он и сам умалчивал о некоторых моментах, да и я об этом особенно не расспрашивал. Да и возможно ли детально перечислить все места, ко­ торые он посетил в трех великих странах Азии и Евро­ пы за четыре тысячи ри (ок. 12 тыс. км), проделанные им с Востока на Запад более чем за 500 дней? К тому же подобный материал не составляет и десятой части отредахтированного текста. То же, что не входит в сферу компетенции военных, мы старались сохранить в мель­ чайших подробностях, и думаю, что все это способно вызвать возгласы одобрения у читателя»8.

1918 году было создано другое произведение на ту же тему — «Из Берлина в Токио: одиночное путешествие вер­ хом» («Бэрурин ёри Токе э танки эйсэн»), редактором которого выступил русист Нонака Харухиро. Вот фрагмент его пре­ дисловия:

8 Танки энсэй ки (Записи об одиночном путешествии верхом) / Под ред. НисимураТэнсю. Токио, 1894.

Альтернативные маршруты мэйдзийских путешествий 365

педагогические сочинения и т. д. Его заслуги перед на­ шим народом огромны. Ныне я намерен предать все это печати и надеюсь, что это заслужит благосклонную оценку послевоенного читателя»9.

Здесь уже нет и намека на интерес генерала к армии и его разведывательную деятельность. Фукусима предстаёт как от­ важный путешественник, космополит, человек Нового време­ ни, объединяющий народы. Кстати, в базах данных различ­ ных библиотек это произведение значится под авторством Фукусимы (Фукусима тё), однако в самой книге значится: «Фукусима дзицу» — «изложено со слов».

П

Другая грань образа генерала Фукусимы отражена в прессе 90-х годов XIX века. В книге «Строительство общества: люди и пресса в мэйдзийской Японии»10 он назван одним из пер­ вых «ньюсмейкеров» своего времени. О путешествии генерала было объявлено еще до его начала, и оно привлекло всеобщее внимание не только в Японии, но и за рубежом. Это могло еще более способствовать сокрытию истинных целей путеше­ ственника и в то же время подогреть интерес к экзотической России.

Не только японские газеты пестрели красочными описани­ ями: «Путь предстоял далекий, а двигаться быстро было невоз­ можно из-за того, что другие лошади были нагружены покла­ жей. При едва заметном мерцании звезд, пересекая покрытые льдом реки, Фукусима прибыл, наконец, в один поселок, пе­ реночевал там, а на следующее утро, приобретя лошадь, от­ правился в путь»11. Американские также не отставали от них: «Фукусима Ясумаса, атташе Японии в Германии, собирается верхом покрыть расстояние около десяти тысяч миль втечение пятнадцати месяцев, проведя в пути две жесточайшие зимы

9 Бэрурин-ёри Токё-э танки эйсэн (Из Берлина в Токио: одиночное путе­ шествие верхом) / Под ред. НонакаХарухиро. Токио, 1918.

10 Creating a Public: People and Press in Meiji Japan / By James L. Huffman. Honolulu: University of Hawai’i Press, 1997.

11Газета «Иомиури», 29 июня 1892; цит. по: Накамура Синтаро. Японцы и русские / Пер. сяп. с сокр. В.Я. Салтыкова. М., 1983.

pax изображали красавиц, воинов, борцов сумо или их гербы кажон, пейзажи, цветы и птиц, семь божеств счастья, а часто просто декоративные мотивы. Изображение всадника в мун­ дире и фуражке под дождем было явно модной тенденцией исключительно 18921893 годов.

Композиции в жанре хикифуда служили заготовками для рекламных листовок магазинов и выполнялись как в технике ксилографии, так и литографии. Изображенный на листе хикифуда работы Бункэна (инв. номер А-19014) генерал фактически уподобляется таким классическим персонажам, как семь божеств счастья, мифическая им­ ператрица Дзингу и т. д. В данном случае интересна также декоративная кайма, обрамляющая гравюру: первый иероглиф «счастье» (фуку) из фамилии Фукусима на золотом фоне символически может отождествлять образ генерала с таки­ ми традиционными персонажами, как, например, бог сча­ стья и богатства Фукурокудзю или Фукусукэ (кукла мальчи­ ка с большой головой, которую ставят у входа в магазин для привлечения богатства). Таким образом, генерал Фукусима словно включается в пантеон божеств и героев. Генерал изо­ бражен в героической позе, лицом к зрителю, он — настоя­ щий воин-покоритель Сибири.

Подобные работы создавались для японцев новой эпохи — торговцев и предпринимателей, среди которых было немало бывших самураев, прежней элиты, к которой относился и сам генерал. Как отмечает В. Молодяков, «новая философия и эти­ ка предпринимательства, которые соединили бы его оправда­ ние с традиционными морально-этическими и социальными ценностями, стали жизненно необходимыми»13. Этим, веро­ ятно, также объясняется появление императоров древности и генерала Фукусимы на хикифуда.

Россия вообще всегда интересовала японцев — и как ис­ точник потенциальной угрозы, и как носитель высокой худо­ жественной культуры, с которой жители Страны восходящего солнца в это время только начинали свое знакомство через первые переводы русской литературы. При этом по класси­ фикации «Ежемесячного журнала Мэйдзи» кочевые племена

13Молодяков В. Консервативная революция в Японии: идеология и по­ литика. М., 1999.