Kurdskie_skazki_legendy_i_predania_1989
.pdfПомимо сохранившегося обычая приносить в жертву святыням домашних животных, у курдов существует обычай раздавать свежий, еще теплый хлеб односельчанам и путникам. Этот обычай считается священным, а хлебом, предназначенным для раздачи, даже клянутся.
(обратно)
272
Зиярат ― святыня, место поклонения как для курдов-мусульман, так и для курдовезидов. Местом поклонения могут служить не только могилы святых, но и камни, деревья, горы, пещеры, где, по преданию, жили или останавливались святые или другие почитаемые легендарные личности. Обычно у курдов-езидов и курдов-мусульман разные святыни.
(обратно)
273
Имеется в виду Харун ар-Рашид, см. примеч. 1 к № 53.
(обратно)
274
Сел ― выпуклый железный противень, на котором на летовьях пекут хлеб, жарят мясо или, перевернув его, поджаривают пшеницу ― кайнок (см.).
(обратно)
275
По народному поверью, если беременной женщине откажут в пище, которую ей захотелось испробовать, у нее могут наступить преждевременные роды или же появившийся на свет ребенок окажется косоглазым.
(обратно)
276
Кило ― так в оригинале.
(обратно)
277
Гасане Басраи ― легендарный последователь и преемник основателя религии курдовезидов Шихади.
(обратно)
278
«Венец мудрости» ― в сказках обычно невидимый для взора простого смертного ореол, обозначающий избранность его носителя, его способность понимать язык животных и растений.
(обратно)
279
Оба ― стоянка на летовье, временная община, существует с весны до поздней осени.
(обратно)
280
В ориг.: хырхал. В старые времена ножные браслеты были обязательной частью туалета курдской женщины. Знатные и богатые курдянки носили золотые браслеты, украшенные драгоценными камнями, у бедных жепщии браслеты были серебряные или из каких-нибудь дешевых металлов.
(обратно)
281
Куле шае Караман ― сказочный персонаж, по всей вероятности «провидец».
(обратно)
282
Шах Джамшид ― мифический царь древнего Ирана.
(обратно)
283
Кёр оглы ― историческая личность, легендарный герой фольклора ряда народов Ближнего и Среднего Востока, жил в XVII в. Среди курдов бытует множество преданий, легенд и притч, связанных с именем Кёр-оглы, который, в представлении народа, является символом храбрости, справедливости, защитником бедных и угнетенных.
(обратно)
284
Тутван ― деревня в Турецком Курдистане.
(обратно)
285
В ориг.: гонгыл ― «степной злак»; здесь ― ковыль.
(обратно)
286
Дунья ― букв. «мир», «вселенная».
(обратно)
287
Акль ― букв. «ум», «разум».
(обратно)
288
Стереотипная формула, означающая, что сказанное никому не будет известно.
(обратно)
289
Шам ― Сирия; здесь ― город Дамаск (ныне столица Сирийской Арабской Республики). В древнейшие времени играл важную роль в экономической, политической и торговой жизни курдов и Курдистана.
(обратно)
290
Герек ― ком теста, подготовленный для раскатки при выпечке.
(обратно)
291
В ориг.: бидж ― незаконнорожденный ребенок.
(обратно)
292
У курдов-езидов время перед восходом и закатом солнца считается особенным, им клянутся и заклинают.
(обратно)
293
Как и в других аналогичных случаях, «Америка» ассоциируется с очень далеким краем.
(обратно)
294
В ориг.: кешиш ― «священник», «священнослужитель».
(обратно)
295
Слова сказителя, обращенные к слушателям.
(обратно)
296
В прежние времена богатые люди кормили своих породистых скакунов изюмом и орехами, чтобы кони не набирали лишнего веса.
(обратно)
297
Хамхам — служитель культа (священник) в еврейской религиозной общине.
(обратно)
298
«Машина», «карета» ― так в оригинале.
(обратно)
299
В соответствии со старыми курдскими обычаями жена или другая младшая в семьи женщина должна была мыть ноги мужчине, вернувшемуся из дальней поездки или с работы в поле.
(обратно)
300
Шейх ― старейшина, глава рода, племени, религиозной общины.
(обратно)
301
Метр и литр ― так в оригинале.
(обратно)
302
Мсин ― медная посудина в виде кувшина, кофейника, в которой часто держат воду для омовения перед молитвой.
(обратно)
303
Здесь игра слов: дазмаль ― «платок» и женское имя.
(обратно)
304
Ахмад догадался, что отец Дазмаль-ханум ― падишах, потому что девушка показала большой палец. Место жительства девушки Ахмад определил по созвучию слов мсин и Мсыр ― мусульманское название Египта и города Каира.
(обратно)
305
Видимо, сказитель хотел рассказать про этого охотника с дубинкой, но отвлекся. Здесь один из тех случаев, когда сюжетные ходы в сказках не получают дальнейшего развития.
(обратно)
306
Москва ― в данном случае не конкретный город, а, в представлении сказителя, далекий край.
(обратно)
307
Лентяй из Багдада ― персонаж курдских бытовых сказок, новелл и рассказов.
(обратно)
308
Курдская поговорка, означающая «мир терпением создан».
(обратно)
309
Мотив приобретения земли величиной с воловью шкуру довольно широко распространен не только и курдском, но и в фольклоре других народов мира. Подобный эпизод есть в «Энеиде» (финикийская царевна Дидона приобрела в Африке земли с воловью шкуру) (см.: Джалилов О. Дж. Курдский героический эпос «Златорукий хан»
(Дымдым), М, 1967, с. 56).
(обратно)
310
В тексте ничего не сказано о том, как использовал бедняк третий совет старика «держать язык за зубами». Можно предположить что он никому не рассказывал, как ему удалось разбогатеть.
(обратно)
311
Меванхана ― 1) большая комната для гостей (см. ода); 2) гостиница, постоялый двор.
(обратно)
312
Иносказательный смысл: дервиш спрашивает девушку, готова ли она помочь ему.
(обратно)
313
В ориг.: айэр ― мешок из козьей или овечьей шкуры для хранения продуктов или жидкостей. При изготовлении мешка шкуру предварительно обрабатывают солью и сушат на солнце.
(обратно)
314
Хашиль ― блюдо из муки, подается с топленым маслом.
(обратно)
315
В ориг.: кёса ― букв. «безбородый», мужчина, у которого не растут усы и борода. Кёса ― один из любимых сказочных персонажей, олицетворение плутовства и находчивости.
(обратно)
316
Махаль ― квартал города; район.
(обратно)
317
Кёса Рамадан ― букв. «безбородый Рамадан».
(обратно)
318
Гульхамдан (перс. Гулихандан) ― букв. «смеющийся цветок».
(обратно)
319
Кофи ― женский головной убор овальной формы, украшенный чаще всего золотыми монетами.
(обратно)
320
Хариса ― блюдо типа пшеничной каши, сдобренной топленым маслом, иногда подается с курицей.
(обратно)
321
Эрзерум (Эрзурум) ― город на северо-востоке Турции.
(обратно)
322
По мусульманским религиозным законам перед вступлением в брак необходимо заключить брачный договор.
(обратно)
323
Мухтар ― деревенский староста.
(обратно)
324
Кячалок ― уменьшительно-ласкательная форма от кячалъ — букв. «плешивец», излюбленный герой многих сказок.
(обратно)
325
Балкизар ― библейская царица Савская, возлюбленная царя Соломона.
(обратно)
326
Сулейман-пехамбар (от перс. пейгамбар ― пророк) ― имеется в виду иудейский царь Соломон (905―928 гг. до н. э.). В фольклоре курдов, как и многих других народов Востока, ему приписывается власть над всеми живыми существами и духами. При помощи своего волшебного перстня царь Соломон якобы мог творить чудеса.
(обратно)
327
Нери ― козел-вожак (в стаде).
(обратно)
328
См. примеч. 5 к № 31.
(обратно)
329
Хашлама ― блюдо из вареной баранины.
(обратно)
330
В ориг. букв. «Как велит тебе твоя совесть, впитанная с материнским молоком». По представлениям курдов, положительные или отрицательные черты характера
передаются детям с материнским молоком. Поэтому среди курдов бытует выражение «шир халал» («чистое молоко»), соответствующее понятию «порядочный, честный человек», и «шир харам» («поганое молоко») ― нечестный, непорядочный человек.
(обратно)
331
Джезира-Бота (Бохтан) ― курдская область, южнее оз. Ван, на сирийско-турецкой границе, центр ― г. Джезире.
(обратно)
332
В ориг.: раис.
(обратно)
333
Xaсxac ― курдская деревня в р-не Джезира-Бота.
(обратно)
334
Альб ― деревянное ведро; в старые времена ― мера сыпучих тел.
(обратно)
335
Шван ― пастух, пасущий мелкий рогатый скот.
(обратно)
336
Маст ― особым образом сквашенное молоко.
(обратно)
337
Дымс ― уваренный густой сок из виноградных или тутовых ягод.
(обратно)
338
Деревня, где проживают курды из племени гасни.
(обратно)
339
См. примеч. 2 к № 20.
(обратно)
340
По курдским обычаям, спустя недели две после свадьбы родители девушки навещают свою дочь и привозят подарки. Этот традиционно установившийся порядок называется сартедан (букв. «посещать», «навещать»).
(обратно)
341
См. примеч. 1 к № 118.
(обратно)
342
В некоторых горных районах Курдистана природные условия не позволяют одновременно развивать и земледелие, и скотоводство.
(обратно)
343
В ориг.: «где гости снимали свои калаш» (национальная самодельная обувь, широко распространенная среди курдов Ирака, Ирана, Турции и Сирии). Курды-мусульмане, входя в дом, у порога снимают обувь и лишь потом идут в комнату.
(обратно)
344
При этом сказитель показал руками длину усов.
(обратно)
345
В ориг.: кавачи ― «слуга», который готовит и подает кофе.
(обратно)