Kurdskie_skazki_legendy_i_predania_1989

В ориг.: бахе Торкьри ― «сад Торкри» ― сад необыкновенной красоты, в котором обычно гуляют герои сказки.

(обратно)

197

Талак — вязаный головной убор в форме круглой шапочки, украшенный национальным орнаментом.

(обратно)

198

Хатун ― 1) госпожа; 2) вежливое обращение к замужней женщине.

(обратно)

199

Поза, выражающая почтение.

(обратно)

200

Кайси ― особый вид сушеных абрикосов с косточкой. В горных районах, где нет фруктовых деревьев, блюда, приготовленные из кайси, считаются изысканным угощением.

(обратно)

201

Шариблурван ― букв. «город, где все играют на свирели».

(обратно)

202

В ориг.: кизап ― «двоюродная сестра» (дочь брата отца).

(обратно)

203

Чин ― Китай; здесь ― сказочный город.

(обратно)

204

Так в оригинале.

(обратно)

205

Колоз ― войлочный мужской головной убор конической формы. Он обматывается разноцветным шелковым платком с кистями и бахромой. Разные племена имели свой красочный узор платка.

(обратно)

206

В ориг.: халат в значении «дар», «подарок».

(обратно)

207

В ориг.: шамдан ― «подсвечник».

(обратно)

208

Пальтык ― ниша в стене, служащая полкой.

(обратно)

209

Хели ― свадебное покрывало невесты, обычно из тонкого разноцветного шелка.

(обратно)

210

Гульбарин ― букв. «рассыпающая розы».

(обратно)

211

«Кастрюлю» ― так в тексте.

(обратно)

212

В ориг.: хати ― тетка со стороны матери.

(обратно)

213

В оригинале формула-клише: «Я твое белое материнское молоко пил» ― выражение преданности и почтения к женщине.

(обратно)

214

Колак ― небольшое дымовое и световое окно на потолке в деревенском доме.

(обратно)

215

Баглар (беглер) ― 1) бек, князь; 2) в собирательном смысле беки, князья, феодалы.

(обратно)

216

Хеким-локман ― искаженное имя легендарного мудреца и врача (хеким ― «врач») Лукмана, упоминаемого в Коране (XXI, 80; XXXVI, 10); имеется в виду искусный врач.

(обратно)

217

Корн ― хранилище для питьевой воды, выдолбленное из камня мягкой породы.

(обратно)

218

Ахбаран-Алагяз (Араган) ― горный массив в Армянской ССР, традиционное место кочевья курдов.

(обратно)

219

Хавка Хнер ― букв. «гранатовая косточка (зернышко)».

(обратно)

220

В соответствии с курдским обычаем зеи молодая женщина вскоре после свадьбы в сопровождении родни мужа приезжает в родительский дом. Там она гостит в течение нескольких недель или двух-трех месяцев, а затем с подарками, полученными от родителей или других родственников, возвращается к мужу.

Здесь Хавка Хнер обиделась на мужа именно за то, что он не позаботился, чтобы она стала зеи.

(обратно)

221

В ориг.: «Да обрушится на мою голову прежняя хвороба» ― одно из курдских проклятий, обращенное к самому себе, обычные для сказочного героя слова, означающие необходимость его вмешательства в ход событий.

(обратно)

222

Так в оригинале.

(обратно)

223

Мазар ― обычно гробница или просто могила какого-нибудь святого.

(обратно)

224

Стун — деревяный столб, поддерживающий крышу; колонна.

(обратно)

225

В ориг.: хулам; кроме основного значения «слуга» у этого слова было также значение «солдат гвардии».

(обратно)

226

В ориг.: финджан.

(обратно)

227

Джебраил ― арабская форма имени библейского архангела Гавриила. Согласно преданию, именно он передал Мухаммеду текст Корана. Он останавливал души умерших: праведных посылал в рай, грешных ― в ад.

(обратно)

228

В ориг.: маслхат, чирок (см. Предисловие).

(обратно)

229

В ориг.: дуа кабул, что означает «тот, чьи молитвы угодны богу».

(обратно)

230

В сказках обычно встречаются названия окружающих гор, рек, селений и городов. В данном случае сказитель, выходец из Армении, упоминает Тбилиси как синоним отдаленного места.

(обратно)

231

В ориг.: кумандар, здесь «начальник стражи».

(обратно)

232

Шорбачи ― тот, кто готовит шорбу (похлебку, суп).

(обратно)

233

Ока (или окна) ― турецкая мера веса, равная 1,28 кг.

(обратно)

234

Четырнадцатилетняя девушка в курдских сказках обычно эталон свежести и красоты.

Дошек ― толстый (12―15 см) шерстяной стеганый матрас.

(обратно)

243

Мриде Зозани ― букв. «мурид, живущий на летовье».

(обратно)

244

Касави Джомард ― букв. «благородный мясник».

(обратно)

245

Атами Тайр ― букв. «соколиный Атам».

(обратно)

246

Страна Хэрнук ― сказочная страна.

(обратно)

247

В ориг.: коти бу ― «проказа», «заразная болезнь».

(обратно)

248

Устойчивая формула благословения, пожелания счастья и благополучия.

(обратно)

249

Муса-пехамбар ― пророк Моисей, с именем которого связано много легенд и сказаний.

(обратно)

250

По преданию, Муса-пехамбар был единственным пророком, который мог говорить с богом наедине. Место, где он мог это делать, находилось на горе Тур (библейская гора

Синай) и называлось Клим-Алла (букв. «Собеседник божий»). Здесь место названо именем пророка.

(обратно)

251

Здесь употреблено другое название горы Тур ― Син.

(обратно)

252

У курдов распространен один из видов развода по шариату ― «трехкратный талак», т. е. троекратное повторение формулы развода. Курд, решивший развестись с женой, бросает по одному три камешка, при этом каждый раз повторяя: «Ты для меня сестра, ты для меня мать».

(обратно)

253

Тус, Мус ― мифические горы, где якобы Муса-пехамбар вел беседу с богом. Ср. примеч. 2 к № 33.

(обратно)

254

Мухаммед-пехамбар ― пророк Мухаммед (Мухаммад), основатель ислама; иногда упоминается как Мамад Расул, т. е. Мухаммед ― «посланник Аллаха».

(обратно)

255

Шере Али ― букв. «Али-лев» ― прозвище Али ибн Абу Талиба, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда, четвертого и последнего из «праведных» халифов. Имя Али (Али Шере Худэ ― «Али ― божий лев» и Шере Али ― «Али-лев») ― символ силы, отваги и справедливости.

(обратно)

256

Рабл-Азат (араб.) ― бог всемогущий.

(обратно)

257

Азраил ― Джебраил. ― Азраил ― ангел ― вестник смерти, как у курдов-мусульман, так и у курдов-езидов. О Джебраиле см. примеч. 3 к № 22.

(обратно)

258

Искандер Зукурна ― крупнейший полководец и государственный деятель древнего мира, царь Македонии Александр Македонский (356―323 гг. до н. э.). «Зукурна» (араб. «зу ль-карнайи») ― «Александр Двурогий» ― эпитет полководца, который носил шлем с двумя выступами. В Иракском Курдистане этот же эпитет передается словом «душахи», т. е. Искандер Душахи.

(обратно)

259

Здесь впервые говорится о том, что у Александра Македонского было четыре рога. Ср. греческий миф о царе Мидасе.

(обратно)

260

Маме Рашан ― покровитель муравьев; см. примеч. 6 к 7.

(обратно)

261

Чардар ― букв. «четыре доски», т. е. погребальные носилки. У курдов на эти носилки (они состоят из четырех шестов, связанных веревками) кладут труп усопшего, завернутый в саван, и несут па плечах. При погребении в могилу опускается только труп.

(обратно)

262

Фатима (ок. 605―633) ― дочь пророка Мухаммеда от первой жены Хадиджи; жена четвертого халифа Али.

(обратно)

263

Чарухи ― обувь, сделанная из цельного куска сыромятной кожи особой ручной обработки.

(обратно)

264

Наджар ― букв. «плотник».

(обратно)

265

Идиоматическое выражение (ср. рус «утро вечера мудренее»).

(обратно)

266

Харун ар-Рашид (786―809) ― пятый халиф на династии Аббасидов. С его именем связан период процветания Арабского халифата. Герой многих исторических повестей и рассказов.

(обратно)

267

Балули Зана (букв. «Балул Премудрый») ― один из современников Харун ар-Рашида, любимый герои фольклорных произведений многих народов Ближнего Востока. Некоторые сказители считают Балула братом Харун ар-Рашида.

(обратно)

268

Хеви ― вторая или третья жена.

(обратно)

269

Апо ― звательная форма от «ап» ― дядя; почтительное обращение к старшим (без оттенка родства).

(обратно)

270

В ориг.: «Да сделает бог твое лицо светлым» ― устойчивая формула благословения и одобрения. Употребляется также в переносном смысле: «Будь честным и удачливым в своих поступках».

(обратно)

271