Гюиз Ф. - Древняя Персия (Гиды цивилизаций) - 2007-1
.pdf~~________Г_И--=--Д.:...Ь_I_Цо...и_в_и_л_и_з_а_ц--=--и_й----,
санидской эпохи не является достаточно хорошо изу
ченным, даже Фирузабад или Вех-Шапур (Бишапур),
хотя они изучены лучше всего. Если в сасанидском искусстве, бесспорно, присутствуют декоративные
элементы ахеменидского искусства, было бы непра
вильным видеть в нем сознательное противопостав
ление парфянскому искусству, которое оно продол
жает не столько по стилю, сколько по выбору изоб ражаемых сюжетов. И наконец, не стоит забывать о
бесспорном влиянии римского искусства, особенно
в рельефах и предметах из стекла, и о влиянии Ин дии и Центральной Азии, в особенности к концу са санидской эпохи. Сасанидское искусство само ока
зало очень большое влияние на искусство соседних,
как западных, так и восточных народов, именно на
византийскую и романскую архитектуру (во Фран
ции и в Испании), текстильное производство коп тов И эфиопскую миниатюру, а также на геометри ческие и изобразительные сюжеты искусства Цент
ральной Азии. К этому добавляется настенная роспись, которая попала в Китай дорогами Шелко вого пути. Следы сасанидов были обнаружены даже
на юге России, а также в Киренаике и Нубии, а са
санидские монеты были обнаружены даже на остро ве Занзибар. Что еще более удивительно, парфянс
кая и арабосасанидская посуда была обнаружена
даже в Мозамбике и в других регионах африканско го побережья.
Сасанидское искусство характеризуется функци
ональностью и ясностью стиля. Изображение ско
рее стилизованное, чем реалистичное, в нем повто
ряются стандартные мотивы и сюжеты (без сомне
ния, это происходило вследствие того, что искусство
прежде всего служило политическим или культовым
целям, служило династиям, находящимся на ведущих
постах как светской, так и религиозной власти).
226 I
девняя ПЕРСИЯ
АРХИТЕКТУРА И ПАМЯТНИКИ
Мы очень мало знаем об архитектуре мидийского периода: раскопки города Экбатаны начались всего
два десятилетия тому назад и не слишком далеко про
двинулись. Другие города мидийской эпохи станови
лись предметом изучения, но все еще ожидают более систематических раскопок. В Годин Тепе, в долине Кангавар, в результате раскопок, производимых аме
риканскими учеными, была выявлена группа зданий из глиняных кирпичей (среди которых имеется боль
шая, почти четырехугольная приемная с пятью ряда
ми по шесть колонн). Эти здания были частью доволь
но большого поселения. В квартале на северо-восто ке города, имеется большое сводчатое здание с двумя
рядами узких кладовых, выстроившихся одна напро
тив другой; широкая лестница, построенная снаружи
здания, ведет на верхний этаж. Четыре основных зда ния города Нуш-и Джан носят, скорее, религиозный
характер, вместе с двумя храмами в форме башен это
двухэтажная крепость, использовавшаяся одновре
менно как склад и как жилье, а также большой зал с
деревянными колоннами. Общим элементом для ми
дийских городов является использование в качестве
строительного материала глиняных кирпичей (в Нуш-и Джан их размер был 40 х 25 х 13 см); камень
там почти не использовался.
В ахеменидский период нет никакого строитель
ства, датированного периодом до правления Кира. Могила в Пасаргадах (интерпретировавшаяся в ис
ламский период как древняя могила матери Соломо на) - самый древний памятник Ахеменидов. Кир также построил там дворцы (один из которых укра шен знаменитым изображением «крылатого духа»),
I 227
девняя ПЕРСИЯ
Фасад и nлаи главиого дворца в Хаmре
в честь победы над мидийским сюзереном Астиагом (550/49 гг. до н.э.). Эти здания, а также башня, на
зывающаяся Зендан-и Сулейман (создание которой
следовало урартрийским прототипам), демонстри
руют сильное влияние ионийского искусства. Боль
шая часть построек Ахеменидов датируется време нем Дария 1 и его сына Ксеркса 1, сохранившихся до
нашего времени, и находится в городах Персеполи се и Сузах.
229
~________г_и-,-д-,-Ь_I_ц--,--и_в_и_л_и_з_а_Ц-'-И_Й-'1
Несколько редких произведений иранской архи
тектуры селевкидской эпохи логично демонстриру
ют явное присутствие греческих элементов (напри мер, использование терракотовой черепицы), кроме
Фарса, где македонское присутствие бьшо, вероятно, слишком кратким, чтобы оставить долговременные следы. За исключением Персеполиса, династическо
го центра, называвшегося Фратарака, и Суз, переиме
нованных Селевкидами в Эулайос, два важных горо
да той эпохи располагались на острове Файлак в Пер
сидском заливе и в Ау Хапот в Афганистане. На
Файлакерасполагаласьколония (военная?), начиная
с середины III в. до н.э., С маленьким храмом, в то
время как город АуХапот, основанный в IV в. до н.э.
И брошенный после его разрушения в середине II в.
до н.э., демонстрирует вполне удачную смесь гречес
кого, бактрийского, ахеменидского и месопотамско го стилей: среди прочих строений там нашли пала
тин, гимназию, театр, великолепные виллы, храм с
теменосом, арсенал, крепость на акрополе и т.д.
,";;;:;;'-- ,&iiij-'- :IiiiiijJ-- :IIiiiiiii-
,~ ;_! i _.~ ! 8-(
l-f !~ ,~ I~.
I.J I..J '~i..J
I~.JIJ IJ 1--1 ::..._---
Несколъкu примеров nа1то из штукатурки nарфя'llСКОЙ и сасаnидС'кой эnuх
230 I
девняя ПЕРСИЯ
Окулюс
Тромп (часть свода, образу
ющая переход
от квадратно
го основания
к цилиндри
ческому бара
бану)
Купол па mро,м,nах
До наших дней дошло почти сорок парфянских городов, среди которых особого внимания заслужи
вает город Ниса, но три наиболее красочных с ар
хитектурной точки зрения города аршакидской эпо
хи (Урук-Варка, Ашшур и Хатра) располагаются на
периферии парфянской империи. Первым, что при
тягивает взгляд в городе Хатра, является храм Ша
маша, который возвышался над городом; он являет ся удачным примером синкретизма в религиозной
архитектуре. Если попытаться выделить наиболее характерную черту парфянской архитектуры, то, бесспорно, необходимо упомянуть появление айва на (перс. Iviin) , большого сводчатого прямоугольно-
I 231
А'
• • • • • |
• • • |
|
|
·...... |
. |
|
|
, |
Л' |
л |
|
I |
|
|
|
•·......'" |
• I:~. ---- -- - _ |
|
|
• •••• |
-.... |
План дlЮрц,а Ардашujю 1 в Фuруза6аде
девняя ПЕРСИЯ
го зала, с одной стороны выходящего на централь
ный двор (эта техника была впоследствии усовер
шенствована Сасанидами). Этому изобретению,
приписываемому парфянам, предшествовало изоб
ретение круглой арки и цилиндрического свода. Ос тается отметить, что парфяне часто использовали в архитектурном оформлении штукатурку, великолеп ные примеры тому можно увидеть во дворцах в Уру ке-Варкав в Месопотамии, Qal'a-ye Yazdgerd в запад ном Иране и Кох-и Кхваджа в Систане. Фрески све тились яркими, живыми красками (особенно часто
в сасанидскую эпоху использовали красный и голу
бой цвета) и включали геометрические, раститель ные узоры (пальметты, цветы, побеги виноградной
лозы) или сюжетную роспись.
Сасанидская архитектура отличается наличием
каменной кладки на основе раствора, а затем совер шенствованием методов выполнения сводов. Пар
фяне уже начали предпочитать кирпичи из обо жженной глины не обожженным в строительстве
сводов, но Сасаниды использовали их более систе матически, при постройках более высокого техни ческого уровня. Качество различных сводчатых строений все же зависит главным образом от исполь
зования раствора на основе гипса. Другой значитель ный архитектурный вклад Сасанидов - использова
ние купола на тромпах (консольная угловая опора в виде части конической поверхности) при строитель
стве четырехугольного зала; техника, использовав
шаяся в дальнейшем в исламской архитектуре, была уже полностью разработана в начале III в. Н.э. при строительстве дворца Ардашира 1 в Фирузабаде (на званного «Дом огня»). Эта техника была также ис
пользована при строительстве храмов огня типа
cablir taq (букв. «четыре арки», и, возможно лежала
в основе стрельчатых европейских сводов, попав
I 2ЗЗ