islam_sverdlovsk

А.Н. Старостин

Ислам в Свердловской области

Москва • Логос • 2007

УДК 29

ББК 86.38 C96

Печатается по решению Научного совета программы «Межрегиональные исследования в общественных науках»

Старостин А.Н.

С96 Ислам в Свердловской области. – М.: Логос, 2007. – 144 с. – (Ислам в России / Под ред. проф. А.В. Малашенко).

ISBN 978-5-98704-268-2

Показаны становление и современное состояние мусульманских общин Среднего Урала в целом и Свердловской области в частности. Рассмотрены тенденции в религиозной жизни в советский период. Проанализировано влияние на них перестройки образовательных и культурныхинститутовуральскихмусульманвсветском духе, создания системы альтернативного образования и идентификации населения по национальному признаку вместо религиозного, лишения мусульманских общин экономическойсамостоятельности, атакжеатеистическая агитация и пропаганда. Особое внимание уделено возрождениюисламскихтрадицийимусульманскихобщин Свердловской области в последние годы.

Дляученыхиспециалистоввобластиистории, культурологии, религиоведения, политологии, других соци- ально-гуманитарных наук. Представляет интерес для читателей из числа мусульман и представителей других конфессий.

УДК 29

ББК 86.38

Книга распространяется бесплатно

ПРЕДИСЛОВИЕ

Прежде всего приходится давать пояснение к названию книги: речь в ней идет об исламе и мусульманах Свердловской области и ее столицы Екатеринбурга. Таковы уж причуды постсоветского времени. Но и это не все: автор расширяет географию вопроса и рассуждает в целом о Среднем Урале, что, на мой взгляд, вполне логично. О мусульманах этого региона написано сравнительно мало. А ведь их история и современность богаты событиями. Ислам пришел на эти земли еще в XIV в., и судьба его складывалась непросто. Трагичной она оказалась в годы советской власти, и недаром автор назвал посвященную этому времени главу «Борьба звезды и полумесяца». Однако ислам выстоял, и уральские правоверные вместе со своими единоверцами активно участвуют в процессе его возрождения. Одной из особенностей уральского ислама является его полиэтничность. Она имеет свою

специфику: среди мусульман региона велик процент мигрантов из Центральной Азии, которые постепенно консолидируются в собственные этнорелигиозные структуры, занимают свою нишу в экономической и общественной жизни. Их присутствие оказывает влияние на коренных мусульман. Можно сказать, что идет процесс формирования особой уральской исламской идентичности. Некоторые исследователи, в том числе автор книги, считают, что именно мигранты – или, во всяком случае, некоторая их часть –

Предисловие

ВВЕДЕНИЕ

История и культура Свердловской области (со столицей в г. Екатеринбург) или Среднего Урала, как часто называют этот регион, тесно связана с исламом. Здесь многие сотни лет жили мусульмане, работали мечети, существовали деревни, компактно населенные исповедующими ислам башкирами и татарами. Многие мусульмане прославили Екатеринбург и Свердловскую область на всю страну. Но говорить о том, что ислам на Среднем Урале получил очень широкое развитие и распространение, не совсем верно. Как ни странно, географическое название региона – Средний Урал – точно отражает позиции ислама на его территории. Оно «среднее» во всех отношениях. Мусульмане на Среднем Урале есть, но они никогда не являлись большинством. Исламский фактор присутствует, и, конечно же, его учитывают политики и ученые, но он занимает свою определенную нишу и не хочет или не может пока выйти за ее пределы. Средний Урал никогда не знал и, будем надеяться, не узнает крупных конфликтов на межконфессиональной почве, но доминирование Русской Православной Церкви (РПЦ) в религиозной жизни оставляет

ислам на положении младшего брата. Свердловская область представляется «сере-

динным» регионом еще и потому, что в настоящее время располагается между двумя крупными региональными центрами распространения и современного развития ислама – Башкортостаном и Тюменской областью. Оба центра ока-

Введение

10

зывают на Средний Урал огромное культурное

иадминистративное влияние, поскольку Региональное духовное управление мусульман Свердловской области (РДУМ СО) и подконтрольные ему общины подчиняются Центральному духовному управлению мусульман (ЦДУМ), а Казыятское управление мусульман Свердловской области (КУМ СО) и его общины тесно взаимодействуют со своими тюменскими парт-

нерами в рамках Духовного управления мусульман Азиатской части России (ДУМ АЧР). И эта географическая и идеологическая бинарность была свойственна Среднему Уралу на протяжении всей его истории.

Хотя мусульмане чтят свою историю, но в Свердловской области пока не проводилось ее систематического изучения. Нет ни одной

монографии по истории ислама в регионе, мало научных и публицистических статей, катастрофически не хватает специалистов, компетентных в вопросе. Именно поэтому изучение истории

исовременного состояния ислама в Свердловской области представляет огромный интерес. Ведь этот регион – «усредненный портрет» всей нашей страны, в чьей жизни ислам уже больше тысячи лет является чрезвычайно важным, хотя

ине всегда и не всеми осознаваемым фактором.

Мы сделаем попытку частично заполнить информационный пробел. В работе использованы исследовательские и публицистические материалы, а также данные из архивов: ГАСО (Государственного архива Свердловской области), ГААСО (Государственного архива административных актов Свердловской области) и ЦДООСО (Центра документации общественных организаций Свердловской области).

Старостин А.Н. Ислам в Свердловской области