- •Адам Фалькенштайн Жан Боттеро Жан Веркуттер Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле
- •Аннотация
- •Передняя Азия в древности: историческая география
- •Хронология
- •Передняя Азия в первобытности
- •Протописьменный период в Шумере
- •Глава 2. Раннединастический период
- •Хронология
- •Шумеры и семиты в раннединастическую эпоху
- •Киш, Урук и Ур – политические союзы
- •Власть и общество в Шумере раннединастического периода
- •Лагаш и Умма – Лугальзагеси
- •Вавилония и ее соседи
- •Глава 3. Первая держава семитов
- •Месопотамия
- •1. Источники
- •2. Хронология
- •3. Аккадская держава
- •4. Государство и цивилизация Аккадской державы
- •5. Распад державы
- •6. Правление кутиев
- •7. Шумер в период владычества кутиев
- •8. Изгнание кутиев
- •Западная Азия за пределами Вавилонии
- •1. Юг. Восточное побережье Аравии
- •2. Восток. Западный Иран (Элам)
- •3. Северо-восток. Загрос
- •4. Север. Ассирия
- •5. Северо-запад
- •Глава 4. III династия Ура: держава и ее государства-преемники Происхождение
- •Шульги и его преемники
- •1. Статус царя
- •2. Военное дело и отношения с другими государствами
- •3. Протяженность державы – основные центры
- •4. Управление государством
- •5. Социальная структура – шумеры, аккадцы, амореи
- •Упадок и закат державы III династии Ура
- •Государства-преемники
- •Страны за пределами Вавилонии в середине XX в. До н. Э.
- •Глава 5. Старовавилонский период Введение
- •Кочевники в старовавилонский период
- •Старовавилонские пророчества как отражение истории периода
- •Ларса, Исин, Урук, Вавилон и Эшнунна в XIX в. До н. Э.
- •Ассирия и Малая Азия
- •Месопотамия до образования державы Хаммурапи
- •Западная Азия глазами жителей Мари – хурриты
- •Элам в старовавилонский период
- •Общество старовавилонского периода, дворец и храмы, законы Хаммурапи
- •Преемники Хаммурапи и приход касситов
- •Литература и интеллектуальная жизнь в старовавилонский период
- •Перспективы
- •Глава 6. Истоки Египта. От нижнего палеолита до конца додинастического периода (±8000-±3000 до н. Э.)
- •Египет в эпохи позднего палеолита и мезолита
- •Египет в эпоху неолита
- •Додинастический Египет
- •Середина додинастического периода (герзейская культура)
- •Поздний додинастический период (поздняя герзейская, или семанийская, культура)
- •Конец позднего додинастического периода и объединение Египта (дотинитская эпоха)
- •Истоки Египта: выводы
- •Глава 7. Архаический (раннединастический) Египет
- •Источники и хронология
- •Менес и проблема личности первого фараона
- •I династия
- •II династия
- •Раннединастический Египет: выводы
- •Глава 8. Египет в эпоху Древнего царства
- •Окружающая среда
- •Хронология
- •III династия
- •IV династия
- •V династия
- •Египетская цивилизация в эпоху Древнего царства
- •1. Организация политической власти и административного аппарата
- •2. Хозяйственная жизнь
- •3. Общественный строй
- •4. Религия
- •5. Искусство
- •6. Литература
- •7. Наука и технологии
- •Глава 9. Падение Древнего царства и первый переходный период
- •VI династия
- •1. Политическая ситуация в Египте в правление VI династии
- •2. VI династия: выводы
- •Первый переходный период
- •1. VII и VIII династии. Беспорядки в обществе
- •2. IX (Гераклеопольская) династия (ок. 2160–2130 до н. Э.)
- •3. X династия (2130–2040 до н. Э.) и борьба с Фивами (начало правления XI династии)
- •Египетская цивилизация во время правления VI династии и в первый переходный период
- •Глава 10. Египет в эпоху Среднего царства. Конец XI династии и XII династия
- •Ментухотеп I (около 2060–2010 до н. Э.)
- •Ментухотеп II – Хор Сеанхтауиеф (около 2009–1998 до н. Э.)
- •Ментухотеп III и конец XI династии (около 1997–1991 до н. Э.)
- •Аменемхет I и начало XII династии
- •Сенусерт (Сезострис) I (1971–1928 до н. Э.)
- •Преемники Сенусерта I: Аменемхет II и Сенусерт II (ок. 1929–1878 до н. Э.)
- •Сенусерт III (1878–1843 до н. Э.)
- •Аменемхет III (ок. 1842–1797 до н. Э.)
- •Царь Хор и Аменемхет IV (ок. 1798–1790 до н. Э.)
- •Себекнеферу, или Нефрусебек (ок. 1789–1786 до н. Э.)
- •Египетская цивилизация эпохи Среднего царства
- •Глава 11. Второй переходный период и завоевание Египта гиксосами
- •Египет накануне гиксосского завоевания – XIII и XIV династии
- •Гиксосы – XV и XVI династии
- •Фиванское царство и изгнание гиксосов. XVII династия (±1650–1567 до н. Э.)
- •Заключение
Середина додинастического периода (герзейская культура)
Через столетие (а возможно, и раньше) амратская культура, очевидно, стала частью новой, вобравшей в себя достижения самих амратцев и веяния, пришедшие с севера. Средний додинастический период начался на 40-й год в соответствии с хронологией «последовательных дат» и связан с культурой, которая в настоящее время называется герзейской (прежде ее называли Нагадой II, или второй додинастической культурой) по наименованию памятника в Нижнем Египте (Эль-Герза), находящегося недалеко от Фаюма.
Теперь нам следует еще раз взглянуть и на север, и на юг страны. Все данные о жизни на севере, начавшем играть важную роль в истории Египта, происходят не из Дельты, которая, как и прежде, остается почти недоступной для археологов, а из местности вокруг Фаюма и Мемфиса (современного Каира). Именно там герзейская культура, впоследствии распространившаяся по всей территории Египта, сохранилась в неприкосновенном виде.
Археологические находки, датирующиеся периодом существования герзейской культуры, позволяют нам проследить изменение погребальных обрядов. Форма гробниц из овальной постепенно становилась прямоугольной (мы почти полностью уверены, что этот процесс сопровождал аналогичные изменения, происходившие во внешнем облике домов живых). Более того, их стали делить на несколько помещений. Поза, в которой хоронили умершего, также изменилась (вероятно, это стало следствием перемен, произошедших в заупокойных верованиях). Покойных стали класть головой на север, а лицом – на восток (a не на запад, как прежде).
Наиболее четко различия между амратской и герзейской культурами прослеживаются в керамике, которую изготавливали их носители. Амратцы изготавливали керамику в основном двух цветов – красную и черную, покрывая ее белым орнаментом. Носители герзейской культуры начали использовать для ее производства не нильский ил, а более простой в обработке материал – мергельную глину, придавшую сосудам характерный цвет – желтый со светло-серыми краями. Использовался фигурный (а не геометрический) орнамент, который, однако, заметно отличался от орнаментов амратской культуры, и его наносили темно-красным цветом. На сосуды помещали стилизованные изображения гор, козлов, фламинго, алоэ и лодок с установленными на них штандартами, каждый из которых увенчан изображением головы животного, какого-либо предмета или растения. Их можно соотнести с существовавшими в более позднее время эмблемами египетских номов. Какой бы привлекательной ни была гипотеза, позволяющая предположить, что уже в период герзейской культуры для Египта была характерна та же политическая организация, что и в более позднее время, доказать (или опровергнуть) наличие какой-либо связи между штандартами, изображенными на герзейской керамике, и распространенными в более позднее время эмблемами египетских номов, к сожалению, невозможно.
Иногда встречается герзейская керамика, на которую с помощью краски нанесены линии, имитирующие поверхность каменных сосудов. Последние, изготовленные в этот период, весьма примечательны, причем интерес вызывает не только их форма, но и материал, из которого они делались. Ремесленники вырезали их из самых твердых известных им видов камня – брекчии, базальта, диорита, змеевика и т. д. Судя по археологическим находкам, наиболее распространенным оружием в этот период были булавы с грушевидными каменными наконечниками. Изображение такой булавы впоследствии также стало знаком иероглифического письма.
Сказанного выше достаточно для того, чтобы охарактеризовать различия между амратской и герзейской культурами. Однако необходимо отметить и их общие черты. Носители обеих культур использовали похожие предметы, например косметические палетки. Кроме того, остались неизменными кремневые и костяные орудия труда.
Однако украшения стали еще более многочисленными. Для их изготовления использовали более разнообразные материалы – сердолик, бирюзу, агат, ляпис-лазурь, медь и слоновую кость. Стали чаще встречаться изделия из золота. Производство предметов из металла в целом стало бурно развиваться. Археологи обнаруживают в гробницах того времени гораздо большее количество предметов из меди (наверший гарпунов, кинжалов, резцов, благодаря которым стало возможно производство изделий из твердых пород камня), чем в более ранних погребениях. Именно к тому времени относятся первые каменные изваяния, которые, в свою очередь, проливают свет на древнейшую египетскую религию. Сложно не увидеть в статуэтке сокола изображение Хора, древнейшего из известных нам египетских богов. Почти невозможно не счесть изображение головы коровы наиболее ранним из сохранившихся до наших дней образов его супруги Хатхор – богини плодородия и любви.
Вполне очевидно, что носители герзейской культуры поддерживали тесные связи со своими соседями. В слоях, датирующихся временем существования герзейской культуры, были обнаружены сосуды, похожие на те, что были найдены в Палестине. Ляпис-лазурь, которую применяли местные ремесленники, должны были привозить откуда-то издалека. Археологи продолжают находить объекты, сделанные из обсидиана и свидетельствующие о наличии торговли с другими племенами. Мы не знаем, в каком направлении она велась, но нельзя исключать и существование торговых связей с племенами, жившими на юге.