Uilyams_Ch_-_Kitayskaya_kultura_Mify_geroi_simvoly_-_2011

ВЕЕР

Веера, выполненные в различных стилях и различной формы, являются прекрасным подтверждением художественной натуры китайцев. Выделяют две разновидности — складывающиеся веера и круглые типа опахала.

Первые используются в Китае с античных времен, круглые варианты были распространены в период династии Тан. Повседневный складной веер () считается японским изобретением, ввезен в Китай через Корею в XI в.

Круглые разновидности вееров изготавливались из шелка, бумаги, перьев и листьев пу-куй () (Livistona chinensis), пальмового дерева, растущего на равнинах Южного Китая. У складных вееров наружные планки делались из рога, кости, слоновой кости и сандалового дерева. Ручки изделий украшались резьбой и богатой отделкой, изготавливались из жемчуга, панциря черепах, лака. Они стоили весьма дорого. Для ручек и планок предпочитали твердую разновидность бамбука, но использовали и редкие сорта дерева, особенно те, на которых встречался прекрасный рисунок древесины. Обычно веер и рукоятка представляли общую поверхность с одним рисунком. В другом случае они украшались искусной каллиграфией. Многих художников династии Сун и некоторых других ценят за изображение миниатюрных пейзажей и цветов на веерах. Поэтому веер по праву считается примером художественного изделия.

Веера носили в рукаве или за поясом. Использовались они не только по прямому назначению, но и чтобы подчеркнуть отдельные моменты речи, вывести в воздухе иероглифы, когда не был ясен ход мысли.

Было установлено, что женщины носили одни веера, мужчины — другие. Основное отличие состояло в количестве ребер вееров. Мужской состоял из 9 или 16, чаще из 20 или 24 ребер, в женском было не менее 30. Женские фигуры свободно использовались в качестве украшения женских изделий, но считалось дурным тоном, если их находили у мужчин.

Различные виды вееров использовались в отдельные времена года теми, кто мог заплатить за этот предмет ро-

70

скоши. Считалось нелепым, если веер использовали слишком рано или слишком поздно в году.

Веера служили той же цели, что и альбом среди друзей, люди рисовали на них цветы и писали стихи, отсюда и появилось обозначение «язык вееров».

Веера использовались и в декоративных целях. Печаталась бумага для вееров, они вставлялись в оправу и оформлялись как картины. Для них оставляли специальные открытые пространства на стенах.

Веер является атрибутом некоторых богов, но у них он не только связан с жарким климатом, но и является средством для колдовства. С помощью веера можно было поднимать бурю или вызывать пожар. Веер — эмблема Чжунли Цюаня (), одного из Восьми даосских бессмертных (см.). Покинутая жена часто метафорически обозначалась как «осенний веер» (), поскольку веера переставали использовать в конце лета.

ВЕНЕЦ БРАМЫ

Также назывался Драгоценной короной. Один из благоприятных знаков Отпечатков ноги Будды (см.). Представлял собой отпечаток пятки Будды, символ его превосходства над другими богами индийского пантеона.

ВЕРМИШЕЛЬ

Основная еда для жителей Северного Китая, где риса не хватает. Изготавливали из муки или бобов, в первую очередь использовали зеленые бобы () (Phaseolus mungo), которые в огромных количествах привозили с юга. Как твердая вермишель, так и трубчатые макароны изготавливались из одного материала, лучшего качества изделия производились в Шаньдуне. Грубые сорта вермишели делали из рисовой муки. Лучшая вермишель (), получавшаяся из муки, вытягивалась на раме и сушилась на солнце.

72

Обычно вермишель ели в 1-й и 15-й дни каждого месяца или когда стояла полная луна. Благодаря длине ее считали символом долголетия. Обычно подавали во время свадеб, праздников по поводу дня рождения. Ожидали, что во время пира гости выскажут свои затаенные желания, в их честь и организовывали праздники. Тогда благословение снизойдет на них на всю оставшуюся долгую жизнь.

ВИШНЯ

Китайская вишня меньше, чем ее западные аналоги. Самый распространенный сорт — горная вишня, или вишня войлочная Prunus tomentosa (), ее прививают на дереве дикого персика. Встречается в Шэньси, Ганьсу, Хубэе, Хунани. Отметим также Prunus pauciflora и Prunus humilis, последняя относится к карликовым сортам, ее плоды слишком кислые, чтобы их можно было есть сырыми.

Дереву приписывают вяжущие и косметические свойства. Листья, корень, ветки, цветы и небольшие соцветия используют в разных соотношениях в китайской врачебной практике. Иногда ягоды сохраняют как сладость, залив медом.

Поэты и художники ценили цвета вишни, отмечая, что по богатству гаммы она сравнима с рубином и сапфиром. Начиная с поэтического сравнения с вишней губ известной красавицы Фань Сюй (), одной из двух прекрасных наложниц прославленного поэта Бо Цзюйи (), она воспринималась как эмблема прекрасного пола.

ВЛАДЫЧИЦА НЕБЕС

Даосская Владычица небес и Святая мать () Мацзу-по (), богиня — покровительница мореплавателей, они приносили ей жертвоприношения или поклонялись, прося хорошей погоды и тихого моря.

73

Даосская Владычица небес с двумя помощницами

Рассказывают, что когда-то она была девушкой по имени Линь (), жила несколько столетий тому назад около Фучжоу, якобы умела управлять погодой. Богиня моря была дочерью рыболова из провинции Фуцзянь, отличалась необычайной набожностью и целыми днями распевала длинные молитвы, призывая благословение на своих родителей.

Однажды, когда ее родители отправились ловить рыбу, она впала в транс и во сне увидела, что рыбаки находятся в опасности и лодка ее родителей в числе других вот-вот утонет. Тогда она побежала на берег моря и указала людям на лодку родителей, которая одна из всей флотилии рыбаков благополучно вернулась к родному берегу.

После своего обожествления стала пользоваться особым доверием, потому что вылечила императора от болезни, которую не смогли излечить лучшие врачи. Ей помогают гении, названные Дальнозоркий глаз () и Чуткие уши (), слышащие ветер благодаря своим сверхъестественным способностям.

Жертвоприношения Владычице вод приносили в день первого выхода в море в 23-й день 3-й луны. Перед ее изо-

74

бражением зажигались благовония и свечи, делались подношения цыплят и жареной свинины, возносились молитвы, чтобы она защитила рыбаков от бездны. Храмы и усыпальницы, посвященные Святой матери, размещаются на небольшом расстоянии друг от друга вдоль береговой линии моря и по рекам, связывающим всю страну.

Подношения совершали и при починке старых или освящении новых сетей, чтобы умилостивить богиню. На каждой лодке стояло ее изображение, перед которым постоянно горела лампа. После успешно завершенной путины в храмах ставили модели рыбацких лодок как знак благодарности за дарованные милости.

Божество также называли Повелительницей мер (), отождествляли с буддистской богиней Маричи () (см. Гуаньинь, Звезды).

ВОДА

Вода — первый из Пяти элементов () (см.). В «Китайском травнике» она помещена на первом месте среди лекарственных веществ, тщательно описаны ее состояние и применение. Ее считают первой из шестнадцати великих классов всех известных существ, делят на небесную и земную, которые, в свою очередь, подразделяются на тринадцать и тридцать разновидностей соответственно.

Символом воды является пиктограмма (), изображающая поток, разливающийся во все стороны. Является восемьдесят пятым корнем китайского языка. Использовавшийся для обозначения дождя иероглиф () обычно представлял условное изображение облака, плывущего по небу, откуда падают капли влаги на землю, расположенную внизу.

Первоначально верили, что Китай окружен четырьмя морями на востоке, западе, юге и севере, за которыми живут только дикие племена. В соответствии с китайскими записями, 4 тысячи лет тому назад произошел потоп, и Да Юй (), основатель династии Ся, спас страну, открыв каналы, куда направил избыток воды.

75

Как говорится в Книге ритуалов (), в старые времена летом делались подношения богу дождя, что считалось необходимым для получения высокого урожая. На алтарь возлагались драгоценности и парча, звучали колокольчики и барабаны. Во время необычайно засушливых сезонов чиновники иногда издавали предписания, в которых запрещалось убивать животных (), чтобы умилостивить богов в соответствии с буддийской религией.

Особенно большие разрушения причиняли разливы Желтой реки (Хуанхэ), когда она выходила из берегов. Поэтому в прежние времена речному богу ежегодно приносили в жертву молодую девушку в брачном наряде. Около 424 г. губернатор Юэ, Си Мэньбао (), положил конец страшному обычаю, бросив совершавших служение священнослужителей и их помощников в реку в установленное для церемонии время, чтобы они предупредили божество о приготовленной жертве.

Великий канал считается чудом инженерного мастерства, его длина составляет примерно 650 миль, он простирается от Тяньцзиня до Ханьчжоу. В Ханчжоу на реке Фучуньцзян можно увидеть известную периодическую приливную волну.

В периоды засухи на алтарь в храме Лун Ванмяо (), повелителя драконов, возлагались жертвы. Во времена наводнений их приносили в храме бога огня Хо Шэнь Мяо (). Начальник уезда день и ночь совершал жертвоприношения, чтобы выпросить хорошую погоду. Объявлялся пост, и закрывались северные ворота города, когда просили о дожде, и южные, когда просили о ясной погоде. Считалось, что из Восьми диаграмм Северная принадлежит воде, Южная — огню.

Скорее всего, водолечебная система вошла в обиход во времена известного хирурга Хуа То (), жившего в конце II столетия и обычно практиковавшего холодный душ. В медицинских целях китайцы часто использовали горячую воду и «воду пяти металлов» (), когда золотые, серебряные, медные, железные и оловянные предметы кипятили вместе. Полученная вода обычно использовалась для лечения истощений и потрясений. Считали, что внешний вид женщин () зависит от местной воды, поэто-

76

Бог дождя с лейкой (ведический Парджанья)

му колодцы обычно очищали во время летнего солнцестояния.

Поэтическое наименование воды — «эссенция из яшмы» () (см. Эликсир жизни). «Сладкая роса» () (санскр. Амрита) — нектар богов, священная или чудесная вода бессмертия, которая пала с небес на земные цветы. «Бутыль со сладкой росой» (санскр. Амрита карка) символизировала священное учение Будды. Бронзовый сосуд с носиком ино-

77

Дух Желтой реки (Хуанхэ)

гда использовался буддистскими священниками, чтобы обрызгивать верующих священной водой.

Верили, что дождевая вода и роса обладают особыми медицинскими и алхимическими свойствами. Считалось, что роса, собранная без взаимодействия с земными вещами на закате, может продлить жизнь и даже дать бессмертие.

Воплощением воды считался Феникс (см.), символизировавший чистоту. Радуга якобы появлялась в результате

78

соединения нечистых паров солнца и земли. Горный хрусталь китайцы считали окаменевшим льдом. Термин шаньшуй (), горы и реки, — эвфемизм для обозначения пейзажа. Фэншуй (), ветер и вода, — такое обозначение давалось искусству выбора соответствующих пропорций для домов, могил и различных строений в гармонии с силами природы (см. Фэншуй). Пульсация горных потоков и сильный рокот водопадов признавались китайцами в качестве музыкальных мотивов и использовались как мелодия для флейты.

ВОЛК

Волк, или Lupus tschiliensis (волк монгольский, подвид волка обыкновенного (серого) Canis lupus. — Ред.), часто встречается в северных гористых районах страны. Китайцы различают две разновидности волка: чжай (), небольшой хищник рыжеватой масти, и ланг () — более опасный крупный серый волк, его мех весьма дорого ценится. Волк считается символом алчности и жадности, его сравнивают с чиновником, который несправедливо собирал деньги с людей в виде обременительных налогов.

Животное наносит огромный урон овчарням и подворьям земледельцев. В окрестностях Пекина было принято рисовать огромные белые кольца на оштукатуренных стенах домов, чтобы отпугивать волков. Верили, что, увидев подобные знаки, эти звери убегают прочь.

ВОРОНА

Corvus macrorhynchus, или большеклювая черная ворона, и Corvus torquatus, или ошейниковый ворон, встречаются в Китае повсеместно. Различные китайские названия птицы в основном звукоподражательного свойства, обозначая ее сиплый голос.

79