National_Pantheon_of_New_China_Heroes

Национальный пантеон героев Нового Китая

Вто время ее мысли были очень просты: «Молодежь в сельской местности должна внести свой вклад в строительство новой социалистической деревни. Слушайте слова партии, а не пустые лозунги. Это зависит от реальных действий. Сельское хозяйство так важно. Партия должна оставаться в сельской местности. Вы должны оставаться в сельской местности при любых обстоятельствах».

В1959 г. Синь Яньцзы организовала первую женскую бригаду, которая занималась ловлей рыбы в районе Бейдава, уезд Баоди, состоящую из 7 молодых женщин, которая была предшественницей «Команды ласточек».

В1960 г. Синь Яньцзы была удостоена звания национального образцового рабочего и стала руководителем производственной бригады «Команда ласточек» в количестве 16 человек, которая стала частью рыбного хозяйства в народной коммуне Сицзячжуан, поселок Дачжунчжуан, уезд Баоди (провинция Хэбэй).

18 сентября 1960 г. Синь Яньцзы вступила в Коммунистическую партию Китая (КПК). Синь Яньцзы дважды становилась персонажем обложки журнала «Жэньминь хуабао»,

воктябре 1960 г. и сентябре 1976 г.

О Синь Яньцзы в октябре 1960 г. писала «Жэньминь жибао», которая опубликовала информационный бюллетень «Намерение Синь Яньцзы построить деревню», в котором рассказывала о передовых делах Синь Яньцзы. С тех пор она стала типичным образованным молодым человеком, уехавшим в сельскую местность, чтобы поднимать народное хозяйство.

Го Можо, также в 1960 г., посвятил Синь Янцзы стихотворение собственного сочинения, на которое была положена музыка, в результате чего появилась песня, посвященная Синь Янцзы. Впоследствии, драматический театр провинции Хэбэй посвятил Синь Яньцзы пьесу.

15 мая 1962 г. Синь Яньцзы опубликовала в тяньцзиньской газете открытое письмо «Приветствуем новых соратников присоединиться к сельскохозяйственному фронту».

26 декабря 1964 г., когда Мао Цзэдуну исполнилось 70 лет, Синь Яньцзы была приглашена на семейный банкет. При этом, согласно легенде, Мао Цзэдун отказался позволить присутствовать на эом банкете своей дочери, сказав: «Она не уезжает в деревню, она недостойна». Рядом с Мао Цзэдуном сидели передовики производства: Чэнь Юнгуй и Ван Цзиньси, Цянь Сюэсэн, Синь Яньцзы, Дун Цзягэн.

Втечение длительного периода времени Синь Яньцзы упорно трудилась и добилась выдающихся достижений в деле строительства социализма в сельской местности. В самый трудный период в развитии сельского хозяйства в КНР она стал молодым образцом «упорного труда и ведения сельского хозяйства».

Синь Яньцзы – делегат IX съезда Коммунистической лиги молодежи Китая, IX, X, XI, XII и XIII Всекитайских съездов Коммунистической партии Китая.

В1973 г. Синь Яньцзы была лично назначена премьер-министром Чжоу Эньлаем и посетил Японию с делегацией Китайско-японской ассоциации дружбы.

Синь Яньцзы – член ЦК КПК 10-го, 11-го и 12-го созывов, а также депутат Всекитайского собрания народных представителей 3-го созыва.

Синь Яньцзы была членом комитета КПК провинции Хэбэй, заместителем секретаря партийного комитета округа Баоди, членом постоянного комитета партийного комитета префектуры Тяньцзинь, секретарем городского комитета партии Тяньцзинь (в 1973-1983 гг.), заместителем председателя Тяньцзиньского НПКСК (в 1980-1985 гг.) и др.

В2001 г. Синь Яньцзы вышла на пенсию.

10 сентября 2009 г. Синь Яньцзы по итогам общенационального голосования, организованного по инициативе структур, связанных с КПК (Отдел пропаганды ЦК КПК и др.), Коммунистического союза молодежи Китая, Всекитайской федерацией китайских женщин, Национальной федерацией профсоюзов и др. была внесена в список «100 героев и образцовых фигур, внесших выдающийся вклад в развитие Нового Китая». Синь Яньцзы была расценена как один из деятелей, внесших выдающийся вклад в развитие Нового Китая.

Женщины герои-труженники

25 сентября 2019 г. Синь Яньцзы была включена в список «Самые яркие борцы Нового Китая», который был составлен по иициативе ЦК КПК накануне 70-летия образования КНР.

В Новом Китае, где было провозглашено равноправие женщин, где было объявлено, что права их ограждены и охраняемы законом, женщина-труженица, женщина-мать, женщина – свободный строитель нового общества – стала частым героем произведений литературы и искусства. Художники-плакатисты популяризировали освоение женщинами новых профессий, их производственные достижения, их трудовые подвиги.

Один из примеров такого плаката – плакат художника Линь Гана «Славная дочь Коммунистической партии Китая Чжао Гуйлань на приеме Мао Цзэдуном Героев Труда» (1952 г.). Подвиг Чжао Гуйлань, спасшей от взрыва химический завод и потерявшей при этом руку, широко известен в Китае и за его пределами. Композиция плаката-картины двухплановая. На переднем плане в центре вождь китайского народа Мао Цзэдун беседует с Чжао Гуйлань. Рядом с ними стоит Чжоу Эньлай. К разговору прислушиваются сидящие на втором плане за столом Чжу Дэ, Лю Шаоци, Жэнь Биши, гости – Герои Труда. Лица всех собравшихся освещены улыбкой. Задушевность встречи подчеркивают теплые полутона фона. Поразительно богатство переходов красно-коричневых оттенков. С большой точностью выполнены детали архитектуры зала, передана фарфоровая ваза – цветочный горшок с листьями аспидистры19.

Интерес также представляет серия пропагандистских и агитационных плакатов из серии «Образцовая женщина Нового Китая», на которых были представлены образы китайских женщин, добившихся после образвания КНР в 1949 г. значительных успехов в самых разных сферах Го Цзюньцин, Лян Цзюнь, Ту Синь, Тянь Гуйин, Хао Цзяньсю, Ци Гуйчжи, Чжао Гуйлань, Ши Жуйфэнь).

Еще один подобный плакат был выпущен в 1958 г. – «Коммунистическая женщина нового типа».

1 См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /56305. 2 См.: . URL: https://zh.wikipedia.org/zh-hans/ .

3 См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /10502393.

4 См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /1018394. 5 См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /6163319. 6 См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /9064483.

7 Подробнее: . . : . 1988.

8 См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /3604572. 9 См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /3604572.

10См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /5811828.

11См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /2314569.

12См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /5573582.

13См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /7906656.

14См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /6376963.

15См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /5442983.

16См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /8395738.

17См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /31901.

18См.: // Baidu. URL: https://baike.baidu.com/item/ /62721.

19См.: Стратанович Г.Г. Китайский политический плакат // Советская этнография. 1953. № 2. С. 103-119.

ЧЭНЬ ЮНГУЙ, «МОДЕЛЬ ДАЧЖАЯ», ДАЧЖАЙ-ДАЦИН И ДР.

В1960-е годы национальный пантеон героев Нового Китая пополнился целым рядом имен, в числе которых находились выдающиеся труженики мирного времени – крестьяне и рабочие. Некоторые из них возглавили движение передовиков, были объявлены образцами поведения для многомиллионной массы китайских трудящихся, занятых в сфере сельского хозяйства и промышленности.

Вянваре 1964 г., еще до того, как началась культурная революция, Мао Цзэдун выступил с призывом в сельском хозяйстве «учиться у Дачжайской большой

производственной бригады», а в промышленности «перенимать опыт Дацинских нефтяных промыслов»1, который вскоре был распространен пропагандой КНР. В стране начались две кампании: кампания под лозунгом «Учитесь у Дачжая в сельском хозяйстве» (1963-1976

гг.) (кит.: ; пиньинь: gōngyè xué Dàqìng)2 и кампания под лозунгом «Учитесь у Дацина в промышленности» (1964-1976 гг.) (кит.: ; пиньинь: nóngyè xué Dàzhài)3.

Всельском хозяйстве стала активно продвигаться «модель Дачжая», в связи с чем,

всеобщую известность в Китае получил Чэнь Юнгуй (кит.: ; пиньинь: Chén Yǒngguì; 1915-1986 гг.)4, член Коммунистической партии Китая (КПК) с 1948 г.

Чэнь Юнгуй родился в 1915 г. (по его собственным данным – 14 февраля 1915 г., дата китайского Нового года в 1915 году) в семье бедного крестьянина, который переехал в Дачжай, когда Чэнь Юнгую было всего 6 лет, а позже повесился. Эта сложная жизненная ситуация вынудила Чэнь Юнгуя начать работать в очень раннем возрасте, чтобы зарабатывать на жизнь, поэтому он так и не получи формального образования.

В1942 г., когда в провинции Шаньси усилилась борьба с коммунистическими партизанами, в районе, где расположен уезд Сиян, охватывающий Дачжай, японцы усилили контроль над местными деревнями, и Чэнь Юнгун был избран представителем Дачжая в в местных марионеточных структурах, однако, он подал в отставку и покинул деревню, после чего в течение более года, в 1943-1944 г. находился в заключении в концлагере. Впоследствии, из-за этого случая он был ненадолго задержан как подозреваемый в коллаборационизме, но вскоре освобожден.

Чэнь Юнгуй с энтузиазмом принял участие в «движении за земельную реформу» против помещиков и в 1948 г. вступил в Коммунистическую партию Китая (КПК). Будучи неграмотным крестьянином, с 1952 г. он возглавил крестьянское движение в Дачжае, на котором следует остановить несколько подробнее.

В1950-е годы еще мало кто знал о Дачжай – деревеньке в горной местности (Тайханьшань) уезда Сиян, расположенной в северо-западной части провинции Шаньси.

Национальный пантеон героев Нового Китая

Местные жители занимались земледелием, но земли не хватало, и крестьяне вырубали террасы на склонах гор, чтобы сажать кукурузу, пшеницу, выращивать овощные культуры. К тому времени, уже после отмены помещичьей собственности на землю, крестьяне объединялись в бригады взаимопомощи и совместно выполняли сезонные работы, используя свои личные орудия труда (в Дачжае такая бригада взаимопомощи была создана уже в 1946 г.). Позже началась и организация различных кооперативов, труд и частная обработка земли постепенно обобществлялись, появились мелкие коммуны, которые впоследствии были слиты в крупные.

Дальнейшее происходило уже в период 1958-1963 гг., когда на смену небольшим коммунам стали приходить «жэньминь гуншэ» («народные коммуны») – крупные производственные объединения, члены которых работали сообща и питались в общественных столовых. В среднюю по размерам коммуну входили до 5 тыс. крестьянских семей. «Народные коммуны» являлись не просто хозяйственными единицами, но служили «единой моделью социальной организации». Однако уже в 1961 г. постепенно началось разукрупнение коммун, когда главной производственной единицей в деревнях становились «производственные бригады», а производственные задания закреплялись за крестьянскими дворами5.

Дачжай представлял собой небольшую изолированную в горной местности сельскохозяйственную производственную бригаду, которая насчитывала 83 семьи, состояла из 450 человек, в том числе 160 трудоспособных, которые обрабатывали 143 акра земли. При этом, производственная бригада Дачжай являлась частью одноименной коммуны с населением 12000 человек в уезде Сиян в 30 милях по дороге к югу от железнодорожной станции Янчуань (шесть часов по железной дороге из Пекина). Этот район являлся частью когда-то бесплодного, пустынного лёссового плато. Это была сильно эродированная территория на высоте около 1000 метров над уровнем моря, ежегодно получающая в среднем 500 мм беспорядочных осадков и отмеченная в прошлом бедствиями, засухами, наводнениями, голодом и бедностью, зависимостью и низкой производительностью.

Являясь секретарем парткома производственной бригады Дачжай Чэнь Юнгуй, возглавил крестьянское движение, чтобы превратить суровую среду вокруг Дачжая в область, благоприятную для сельского хозяйства. В течение нескольких лет с помощью простейшего сельскохозяйственного инвентаря – мотыг, железных кирок, шестов и корзин крестьяне под руководством Чэнь Юнгуя обрабатывали землю, преодолевая каменистые холмы, выравнивали поля, запасали воду и зерно, сопротивлялись засухам и наводнениям, улучшали качество почвы, добавляя в нее солому и навоз, увеличивали производство продуктов питания.

За годы этого тяжелейшего во всех отношениях труда жители Дачжая буквально изменили окружающую их природу. Ежегодно они продолжали работать, чтобы превратить пересекающие их земли семь оврагов и восемь гребней в террасированные поля, которые можно было бы возделывать, со стоками для предотвращения заболачивания и сбора стока в колодцы. Поля же засевались различными сельскохозяйственными культурами – озимой пшеницей, кукурузой, сорго и просо.

План оказался успешным, и в итоге урожай зерна стал неуклонно увеличиваться с 237 цзинь с 1 му в 1952 году до 774 цзинь с 1 му в 1962 году. Этот прогресс был приостановлен серией стихийных бедствий в 1963 г., в результате которых было уничтожено 180 акров пахотных земель, 100 каменных дамб, 113 пещерных жилищ и 77 домов. Несмотря на эту неудачу, производственная бригада Дачжай отказалась от помощи государства и завершила восстановление хозяйства всего за один год.

С 26 января по 9 февраля 1964 г. в Пекине проходило Всекитайское совещание по работе в области сельского хозяйства. В ходе совещания представители провинции Шаньси пропагандировали опыт большой сельскохозяйственной производственной бригады Дачжай уезда Сиян.

Чэнь Юнгуй, «модель Дачжая», Дачжай-Дацин и др.

К этому моменту Дачжай являлся замкнутым, самообеспечивающимся хозяйством почти натурального типа, строившим свою хозяйственную деятельность в соответствии с принципом «опоры на собственные силы». На примере Дачжая пропагандировался такой тип хозяйствования, который при минимальных затратах государства обеспечивал бы максимальную отдачу в виде сельскохозяйственной продукции, поступавшей в распоряжение государства. В пропагандистских материалах выделялись основные принципы деятельности этой бригады – «три не просить»: не просить у государства зерна, денег и материально-технических средств. Основными стимулами упорного труда тружеников Дачжая объявлялись революционный энтузиазм и отказ от принципа материальной заинтересованности6. Все это привлекло внимание высшего руководства КНР и в том числе самого Мао Цзэдуна.

С 10 по 13 мая 1964 г. руководящая группа Государственного планового комитета знакомила Мао Цзэдуна со своими «наметками». 11 мая 1964 г. Мао Цзэдун заявил, что у национальной экономики «два кулака: один кулак – сельское хозяйство, другой – оборонная промышленность, и один тыл – это основные или базовые отрасли промышленности». Говоря о капиталовложениях в сельское хозяйство, Мао Цзэдун предложил «опираться на собственные силы», взяв пример с производственной бригады Дачжай: «Они не тратят государственных средств и ничего не просят у государства»7.

Вскоре Мао Цзэдун провозгласил, что Дачжай должен стать примером для подражания в области самообеспечения, после чего он и выпустил директиву: «Учитесь у Дачжая в сельском хозяйстве!».

Ранее, 10 февраля 1964 г. «Жэньминь жибао» опубликовала новостной репортаж репортера информационного агентства Синьхуа «Дорога в Дачжай», в котором рассказывала о передовом опыте деревни Дачжай, а также распространила редакционную статью «Создание хорошего примера развития горных районов с Революционным духом», призывая китайский народ учиться у Дачжая «духу борьбы с небом и землей».

Вскоре, в том же 1964 г. состоялась встреча Чэнь Юнгуя с Мао Цзэдуном, которая расценивалась как высшая степень признания со стороны руководства КПК и КНР.

В декабре 1964 г., участвуя в работе Всекитайского собрания народных представителей 3-го созыва, Чэнь Юнгуй обедал с самим Мао Цзэдуном.

Почему же в качестве образца сельскохозяйственного производства был порекомендован именно Дачжай? Потому что, работая совместно, местные крестьяне, воодушевленные новой жизнью на селе, сумели отвоевать у природы пустующие земли и освоить площади под первоначальные хозяйственные объединения на селе, которые стали прообразом будущего зернового хозяйства товарного типа. Крестьяне занимались ирригацией, улучшали технику земледелия и совершенствовали агрокультуру того времени.

Журнал «Жэньминь хуабао» почти с начала своего существования не обходил вниманием китайскую деревню Дачжай, в истории развития которой, как в капле воды, отражены различные этапы становления современного рыночного сельскохозяйственного производства Китая.

Именно с тех пор корреспонденты популярного иллюстрированного журнала «Жэньминь хуабао» постоянно уделяли внимание деревне Дачжай и ее жителям. В Новом Китае главными героями трудовых будней китайского народа считались простые рабочие и крестьяне, и потому лица на обложках разных выпусков журнала «Жэньминь хуабао» в основном принадлежали рабочим и крестьянам. Эти люди, как правило, выходцы из простого народа, благодаря успехам в упорном труде становились прославленными сыновьями и дочерьми своего народа. Так, во втором номере журнала за 1966 г. «лицом на обложке» был выбран Чэнь Юнгуй8.

Во время культурной революции «модель Дачжая» получила еще большую поддержку со стороны высшего руководства КНР. В развитии сельского хозяйства Мао Цзэдун призвал

Национальный пантеон героев Нового Китая

опираться на «дух Дачжая», т.е. дух «опоры на собственные силы», что, как он полагал, должно было позволить сократить капиталовложения в эту сферу и перенаправить их в другие секторы экономики9. «Дух Дачжая» - это также воодушевление и энтузиазм покорявших природу и осваивавших новые земли крестьян Дачжая. В соответствии с указанием Мао Цзэдуна главным направлением развития китайской деревни был провозглашен перевод всех двух тысяч уездов Китая в уезды Дачжайского типа.

Вразгар культурной революции, во время встречи с Чжоу Эньлаем Чэнь Юнгую было предложено создать собственную организацию Красной гвардии Дачжая, которая позже была создана под названием «Полевая армия Цзиньчжун».

Более того, Чэнь Юнгуй стал активно продвигаться по политической линии и вскоре превратился в широко известного по всему Китаю политического деятеля.

В1967 г. Чэнь Юнгуй был назначен заместителем председателя Революционного комитета провинции Шаньси и в том же году Группа культурной революции одобрила его «пять рекомендаций» по проведению культурной революции в сельской местности, опубликованные в Документе ЦК КПК № 339.

Согласно официальным данным, с 1967 по 1979 гг. уезд Сиян (провинция Шаньси) под руководством Чэнь Юнгуя завершил 9330 проектов строительства, имеющих отношение к сельскому хозяйству. Общая площадь пахотных земель была увеличена на 98000 му. В ходе работ, которые часто проводились в тяжелых условиях, было 1040 пострадавших, в том числе 310 погибших.

Вплоть до 1976 г. ежегодно в Дачжай приезжали крестьяне со всех концов страны, намереваясь использовать «модель Дачжая» в качестве основы для развития сельского хозяйства в тех регионах, в которых они проживали. Приезжая в Дачжай, гости, как правило, поднимались на вершину горы, называемой «Тигриная голова», откуда посетители могли любоваться панорамным видом на поля, ирригационные сооружения, а также жилые районы,

вкоторых проживали жители деревни. Вероятно, миллионы крестьян посетили Дачжай в годы культурной революции, а расходы на их поездки были оплачены правительством.

Ожидалось, что крестьяне по всему Китаю проявят свое политическое рвение, следуя директиве Мао Цзэдуна «Учитесь у Дачжая в сельском хозяйстве!». Они работали не только днем, но и ночью, не только в теплое время года (весной, летом, осенью), но и в разгар зимы, что представляло собой резкое отклонение от их вековой практики ведения сельского хозяйства. Во многих местах крестьяне буквально и, зачастую, вслепую, своим колоссальным коллективным трудом, перекапывая землю, перемещали (зачастую, исключительно с помощью ручного труда) с места на место холмы и горы, строили водохранилища, каналы, туннели и т.д. В качестве психологической мотивации на рабочих местах были установлены громкоговорители для трансляции духоподъемной музыки и песен. Вечером же, когда крестьяне отдыхали, демонстрировались пропагандистские и агитационные фильмы.

И хотя Дачжай – это конкретная сельскохозяйственная производственная бригада, а также одномиенная коммуна, когда китайцы говорят о «округах типа Дачжай», они имеют в виду целые округа, в которых сельское хозяйство и промышленность были организованы так, как в округе Сиян по примеру Дачжая («модель Дачжая»).

Периодически созывались совещания, на которых по итогам обсуждения провозглашалась необходимость реализовать «модель Дачжая» на территории всего Китая. Так, например, с 25 августа по 5 октября 1970 г. состоялось совещание по сельскому хозяйству Северного Китая, в ходе которого звучал призыв «углубить и развернуть движение за учебу у сельскохозяйственной производственной бригады Дачжай».

Лозунги, связанные с Дачжаем, включали следующие призывы: «Переместите горы, чтобы создать поля», «Измените небо и измените землю», «Работайте трудно, усердно и с дополнительной энергией, и за три года превратите нашу деревню в деревню, подобную Дачжай».

Чэнь Юнгуй, «модель Дачжая», Дачжай-Дацин и др.

Китайская пропаганда стремилась по максимуму использовать фигуру Чэнь Юнгуя в целях распространения опыта Дачжая по всему Китая. По инициативе представителей высшего руководства КНР Чэнь Юнгуй был возведен в группу руководителей довольно высокого ранга.

В1969 г. Чэнь Юнгуй был избран делегатом IX съезда КПК и членом ЦК КПК. В 1971 г. Чэнь Юнгуй был назначен секретарем парткома провинции Шаньси. В 1973 г. Чэнь Юнгуй был избран членом Политбюро КПК, после чего он был вынужден переехать в Пекин. При этом, он одновременно являлся секретарем парткома уезда Сияна и заместителем секретаря парткома городского округа Цзиньчжун (провинция Шаньси). Осуществлял он также руководство парткомом сельскохозяйственной производственной бригады Дачжая.

Высшая точка в карьере Чэнь Юнгуя была достигнута в 1975 г., когда он был назначен вице-премьером Госсовета КНР и получил в качестве сферы своей ответственности сельское хозяйство Китая.

С 15 сентября по 19 октября 1975 г. Госсовет КНР провел Всекитайское совещание под лозунгом «В сельском хозяйстве учиться у Дачжая». Это было самое крупное совещание по проблемам сельского хозяйства в истории КНР. Оно проходило в Сиани и Пекине. В общей сложности в совещании участвовали почти 10 тысяч человек.

Вдень открытия совещания с докладом выступили Дэн Сяопин и Цзян Цин. Первый от имени ЦК КПК и Госсовета КНР приветствовал собравшихся и передал им пожелания успеха в работе от Мао Цзэдуна. С «важной речью» перед участниками выступила Цзян Цин.

Вее выступлении главное внимание уделялось чисто политическим задачам. Признав важность развития сельского хозяйства на основе его механизации при опоре на собственные силы и констатировав наличие «многообразных трудностей» в деревне, Цзян Цин объяснила их возникновение «оживлением капитализма» на селе, пассивностью и сопротивлением части парткомов низшего звена кампании «в сельском хозяйстве учиться у Дачжая», захватом руководства в некоторых районах «плохими людьми», отсутствием энтузиазма у некоторых товарищей относительно «продолжения революции при диктатуре пролетариата», происками классовых врагов, влиянием мелкокрестьянской идеологии. Для преодоления этих недостатков Цзян Цин предлагала развернуть всенародное массовое движение за «упорядочение стиля (работы)».

Заключительный доклад члена Политбюро ЦК КПК, заместителя премьера Госсовета КНР Хуа Гофэна носил компромиссный характер10.

С 23 сентября по 21 октября 1975 г. ЦК КПК провел совещание по работе в деревне. Большинство участников совещания не согласились с предложением Чэнь Юнгуя о том, чтобы сделать основной хозрасчетной единицей большую производственную бригаду.

Несмотря на массированную пропаганду опыта Дачжая, из более чем 2000 округов по всему Китая только около 10 % последовали примеру Дачжая, стремясь реализовать «модель Дачжая» в развитии сельского хозяйства. В этих округах осуществлялись программы, предусматривающие управление водными ресурсами, орошение полей, внесение удобрений (компостных, животных, минеральных и химических), создание садов и расширение лесов, механизации и резкого увеличения производства. Это также требовало интеграции промышленности и сельского хозяйства в масштабах округа, например, обеспечение поставок цемента для сельскохозяйственного строительства (подпорные стены для террасирования, оросительные каналы, водосточные колодцы, здания и т.д.) и сельскохозяйственной техники (тракторы, бульдозеры, комбайны и др.).

Важно подчеркнуть, что на практике использование опыта Дачжая представляло собой также выражение Великой пролетарской культурной революции, в состоянии которой Китай находился с 1966 г. «Модель Дачжая» являлась символом социалистической реконструкции сельского хозяйства Китая, важнейшей составляющей которой было соблюдение принципа «От каждого по способностям, каждому по потребности».

Национальный пантеон героев Нового Китая

Всвязи с вышеуказанным, вовсе не является удивительным то, что внимание на Чэнь Юнгуя обратил Мао Цзэдун и максимально, насколько это возможно, приблизил этого ранее мало кому известного крестьянина из Дачжая к высшему руководству КНР. Фактически, возвышение Чэнь Юнгуя вкладывалось в рамки «утопии» Мао Цзэдуна, направленной на превращение Китайской Народной Республики в настоящий союз рабочих и крестьян.

Одновременно с резким взлетом политической карьеры Чэнь Юнгуя в 1970-е годы можно было наблюдать подъем до высших эшелонов власти также других представителей трудящихся Китая – рабочих Сунь Цзянь (вице-премьер Госсовета КНР в 1975-1978 гг.) и У Гуйсянь (вице-премьер Госсовета КНР в 1975-1977 гг.).

Во время нахождения на высоком государственном посту Чэнь Юнгуй, согласно официальным данным, посвящал 1/3 своего времени инспекционным поездкам, 1/3 своего времени сельскохозяйственным работам в Дачжае и 1/3 своего времени работе в Пекине. Причем подобное распределение времени было одобрено самим Мао Цзэдуном. Будучи ответственным за политику в сфере сельского хозяйства, он предложил соседней с провинцией Шаньси провинции Ганьсу применить тот же метод, что и в Дачжае, но это не дало ожидаемых результатов.

В1977-1978 гг. Чэнь Юнгуй был переизбран в качестве члена Политбюро КПК и вицепремьера Госсовета КНР. В 1978 г., обладая репутацией верного маоиста, Чэнь Юнгуй посетил Демократическую Кампучию (до этого, Чэнь Юнгуй выезжал в Албанию в 1966 г. и

вМексику в 1975 г.), якобы для того, чтобы передать камбоджийцам опыт Дачжайской сельскохозяйственной производственной бригады из Северного Китая, которую он

контролировал в 1960-х и достижения которой неоднократно превозносились в кампаниях, проходивших под лозунгом «Учиться у Дачжая!»11. Во время визита Чэнь Юнгуй посетил сельскохозяйственные угодья (повсюду его сопровождал Пол Пот) и похвально отозвался о внутренней политике Кампучии, назвав ее «совершенно правильной», а также подчеркнув,

что «коммунизм, который еще не реализовали марксисты-ленинцы и Председатель Мао, уже реализован в Камбодже»12.

Закат политической карьеры Чэнь Юнгуя наступил в конце 1970-х годов. Тогда взгляды Чэнь Юнгуя и Дэн Сяопина, авторитет которого все более возрастал, все больше и больше расходились. Чэнь Юнгуй решительно выступал против Дэн Сяопина и его политики реформ и открытости. В противовес Дэн Сяопину Чэнь Юнгуй предложил отменить практику выделения земельных участков в собственность крестьянам, назвав это «хвостом капитализма». Его отказ одобрить курс на создание в сельской местности приусадебных участков и подключится к кампании «В поисках истины из фактов», которая была направлена на опровержение фактов эпохи культурной революции в Дачжае стоил ему постов в партийном руководстве в Сияне и Цзиньчжуне в 1979 г. В следующем году он был снят с поста вице-премьера Госсовета КНР.

Политическая карьера Чэнь Юнгуя фактически завершилась после того, как в 1982 г. он не был переизбран членом ЦК КПК. Остаток своей жизни Чэнь Юнгуй провел, работая советником на ферме в восточном пригороде Пекина.

Чэнь Юнгуй умер от рака легких 26 марта 1986 г. в Пекине и был похоронен в деревне Дачжай. Перед смертью Чэнь Юнгуй завещал: «Я буду похоронен на горе Хутоу после того, как умру, чтобы я мог своими глазами увидеть изменения в Дачжае». На надгробной плите выгравирована надпись: «Товарищ Чэнь Юнги будет бессмертным».

Здесь же находится памятник Чэнь Юнгую, а также Мемориальный зал, посвященный Чэнь Юнгую, в котором представлена экспозиция, рассказывающая о его жизненном пути.

С личностью Чэнь Юнгуя также связаны еще две фигуры, имеющие отношение к «модели Дачжая» - Цзя Цзинкай и Го Фэнлянь.

Цзя Цзинькай (кит.: ; пиньинь: Jiǎ Jìncái; 1909-1996 гг.)13 – мужчина, член КПК с 1946 г., секретарь партийной ячейки в деревне Дачжай в 1947-1952 гг.

Чэнь Юнгуй, «модель Дачжая», Дачжай-Дацин и др.

Го Фэнлянь (кит.: ; пиньинь: Guō Fènglián; р. 1947 г.)14 – женщина, член КПК с

1966 г., секретарь партийной ячейки в деревне Дачжай в 1973-1980 гг.

Оба являлись выходцами из уезда Сиян (провинция Шаньси) и сыграли важную роль в процессе социалистического строительства в сфере сельского хозяйства в деревне Дачжай. При этом, первый организовал первую бригаду взаимопомощи в Дачжае, вел за собой крестьянские массы к проведению земельной реформы. В 1947 г. именно он представил кандидатуру Чэнь Юнгуя в качестве кандидатат в члены Коммунистической партии Китая (КПК), а в 1952 г. рекомендовал его на должность секретаря партийной ячейки в деревне Дачжай, после чего стал его заместителем.

21 мая 1965 г. премьер Госсовета КНР Чжоу Эньлай во время своего визита в Дачжай назвал Цзя Цзинькая «старым героем».

В1980, 1982, 1986 и 1989 гг. Цзя Цзинькай посетил Конференцию передовых сельскохозяйственных производстенных единиц и образцовых рабочих в провинции Шаньси

вкачестве специально приглашенного образцового рабочего в сфере сельского хозяйства.

В1989 г. Цзя Цзинькай посетил Национальную конференцию по признанию образцовых рабочих и передовиков в качестве специально приглашенного образцового рабочего в сфере сельского хозяйства.

В1996 г. Цзя Цзинькай умер от болезни и после смерти был похоронен в деревне Дачжай.

Как и Цзя Цзинькай, Го Фэнлянь подучила известность по всему Китаю. В 1964 г. в деревне Дачжай девушка по имени Го Фэнлянь, еще не достигнув 18-летнего возраста, возглавила женскую производственную бригаду. Ее трудовой коллектив называли «бригадой Железной девушки». Имя героини труда быстро распространялось по всей стране, и по прошествии десяти лет девушка-бригадир прославилась, а Дачжай действительно стала образцовой деревней в области развития сельского хозяйства в Китае.

Впервом номере за 1976 г. «лицом на обложке» «Жэньминь хуабао» стала «Железная девушка» - бригадир Го Фэнлянь. К тому времени она уже была секретарем деревенской партийной ячейки.

Вдальнейшем, Го Фэнлянь, будучи членом комитета КПК уезда Сиян, занимала должности заместителя секретаря комитета КПК уезда Сиян, заместителя председателя Революционного комитета уезда Сиян, заместителя председателя Революционного комитета провинции Шаньси.

В1977 г. Го Фэнлянь была избрана в качестве делегата XI Всекитайского съезда КПК и альтернативным членом ЦК КПК. В 1978 г. она стала депутатом и членом Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей 5-го созыва.

Виюне 1980 г. Го Фэнлянь была снята с должности секретаря партийной ячейки в деревне Дачжай, а затем, в 1982-1987 гг. занимала должность заместителя директора Исследовательского института фруктов Цзиньчжун.

Вноябре 1991 г. Го Фэнлянь стала членом комитета КПК уезда Сиян и вернулась в Дачжай. В дальнейшем,деятельность Го Фэнлянь была связана с развитием предприятий в сфере сельского хозяйства, функционироующих в деревне Дачжай (Dazhai Group и др.).

Одновременно с этим, Го Фэнлянь в 1992 г. была избрана заместителем главы Народного правительства уезда Сиян, а в 1995 г. была назначена заместителем секретаря комитета КПК уезда Сиян. В 1994-2006 гг. она одновременно работала заместителем председателя Федерации женщин провинции Шаньси.

Также Го Фэнлянь являлась членом Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей 10-го, 11-го и 12-го созывов.