Mify_i_predania_Vyetnama_Predisl__per_s_vyetnamskogo_i_khanvanya_komment_E_Yu_Knorozovoy__SPb__Peterburgskoe_Vostokove

РАЗАЕА 111. ПРЕААНИII

Ao6Aecmнbte 8oumeAbнuцbt cecmpbt ЧЬtнz

висторических записках о сестрах Чынг 1 сказано: старшую

звали Чак, младшуюНи. Происходили они из рода Лак и

бьиrи дочерьми лак тыонга 2 из Зяотяу 3, уроженца уезда Милинь, что в Фонгтяу 4• Старшая сестра вышла замуж за господина Тхи Сатя из уезда Тюзиен 5, отличавшегося недюжинной силой и му­ жеством. В то время наша страна находилась под владычеством династии Хань 6 . Су Дин, правитель округа Зяотяу, опасался, что

Тхи Сать строит какие-то козни, поэтому нашел способ причи­

нить ему вред. Разгневанная госпожа Чак вместе с сестрой под­ няла войска, прогнала Су Дина и заняла Зяотяу. Их поддержали

в округах Нятнам, Хопфо и Кыутян. Вскоре сестры занимали

свыше шестидесяти укрепленных пунктов. Они провозгласили себя Вьет выонгами - владычицами Вьета, разместились в Тю­ зиене и изменили родовую фамилию Лак на Чынг.

Су Дин 7 бежал в Наньхай 8. Узнав об этом, император ки­ тайской династии Хань Гуан-у 9 сильно разгневался и сослал его в Даньэр 10• Он повелел генералам Ма Юаню и Лю Луну возглавить крупный отряд войск и усмирить владычиц Вьета. Когда ханьцы подошли к озеру Лангбак 11 , сестры сразились с ними. Однако дать отпор врагам не хватило войск, они отсту­

пили и заняли Камкхе. Отряды их постепенно редели, сестры

проиграли следующую битву и вместе погибли.

Люди очень жалели сестер, воздвигли в их честь в уезде Анхат храм, прославившийся своей чудодейственной силой.

Во времена императора Ли Ань тонга 12 случилась сильная

засуха. Государь послал в храм буддийского монаха Тинь Зоя со­

вершить моление о доЖде, и, конечно, начался сильный ливень,

в воздухе повеяло свежестью.

Довольный император прилег отдохнуть и во сне увидел двух девушек. Лица их походили на цветы, брови напоминали

ивовые листочки. Они были одеты в зеленые платья, красные

шаровары, головы закрывали шляпы. Девушки ехали верхом на

лошадях. В изумлении государь спросил:

- Кто вы такие?

Девушки отвечали:

-Мы сестры Чынг, повинуясь приказу Верховного влады­

ки, мы устроили дождь.

Проснувшись, император тотчас повелел местным властям

отремонтировать храм и послал чиновника совершить церемо­

нию жертвоприношения. Затем государь направил торжествен­ ную процессию в северную часть запретного города13 • Там воз­

двигли храм Буши - хозяек дождя. Впоследствии госпожи еще

раз являлись в сновидении, прося соорудить храм на их родине 14. Император так и сделал и даровал им титул Целомудренные, чу­

дотворные госпожи [4, 22].

&oz Aoнzgo - 6oz-xpaнumeab

Тханzаонzа - cmoauцbt ome'tecm8a

и~ториR ro AиmR

в <<Записях о Зяотяу» и «Повествовании о высшем воздая­

НИИ>> !5 сказано: князь из рода То по имени Лить был выс­ шим чиновником в Лонгдо 16 • Предки его издавна жили в этих землях, основав деревню на берегу маленькой реки. Семья была

безупречной, больше всего в ней ценили сыновнюю почтитель­ ность. Три поколения жили вместе, уступая друг другу. Во вре­ мена династии Цзинь 17 отмечали семьи, где царила атмосфера

сыновней почтительности, и семья князя удостоилась похвалы.

Когда случился неурожайный год, продовольствия не хватало и

люди голодали, семье князя по указу правителя одолжили рис.

Из-за этого и деревню назвали Толить.

. В третьем году правления под девизом Чан-цин 18 при таиском императоре Му-цзуне 19 в нашу страну прибыл намест­ ником Ли Юань-цзя. Из Северных ворот крепости Лонгбиен 20

он увидел текущий навстречу поток воды, красивую природу и решил именно в этой местности построить резиденцию для се­ бя. Как раз здесь и стоял старинный дом князя. Юань-цзя ве­ лел зарезать буйвола и устроил пир. Он пригласил деревенских

стариков, расспросил о князе и выразил желание просить его

стать богом-хранителем местности. Все радостно согласились и приступили к работам.

Храм князя получился великолепным и величественным. День его торжественного открытия был очень веселым и шум-

-Я из рода То, а зовут меня Лить.

-А где ваш дом?

-Я живу в этой реке,- ответил старец и ударил в ладо-

ши. Внезапно вокруг так потемнело, что ничего нельзя было раз­ личить. Гао Пянь понял, что видел бога, и поэтому дал реке на­ звание Толить.

Однажды на рассвете Гао Пянь стоял на юга-восточной

стороне крепости на берегу реки Ло. Неожиданно налетел ветер, поднялись волны, небо закрьuш черные тучи и на поверхности

воды появился необыкновенный человек ростом более чем в два чыонга, в желтом платье и багряной шапке. В руке он держал

знак отличия - золотую бирку. В ослепительном свете человек

то взлетал вверх, то опускался. Взошло солнце, но облака не рас­

сеялись, и фигура человека все еще была видна. Очень удивив­

шись, Гао Пянь захотел избавиться от этого видения, но не знал,

как это сделать. В ту же ночь ему во сне явился дух.

- Не стоит усмирять меня - проговорил он. - Я - дух

Спустившегася Дракона и управляю местными чудесными сила­ ми. Прослышав, о том что вы возвели здесь крепость, я предстал

перед вашими глазами - ведь до сих пор мы еще не встречались.

Если все же захотите уничтожить меня, из этого ничего не полу­

чится.

Гао Пянь испугался, утром установил алтарь, справил по­ каянную службу. Из золота, серебра, меди он сделал амулеты,

три дня и три }.{очи читал нараспев заклинания, а затем зарьш амулеты, чтобы изгнать злых духов. В ту же ночь разразилась гроза. Задул ветер, пошел сильный дождь, и в мгновение ока все амулеты оказались выброшенными на поверхность земли. Они превратились в пепел, и вихрь развеял их все без остатка. Гао Пянь вздохнул:

- В этом месте обитает чудодейственный дух, не стоит

долго здесь оставаться, не то он одолеет меня и случится беда. Мне _надо скорее возвращаться на Север.

Впоследствии И-цзун 23 отозвал Гао Пяня, и тот действи­ тельно бьш убит [14, 89].

Xpt111 8amb11t18e11oii Aoшagu

некогда, давным-давно, Гао Пянь прибьш в нашу страну и

возвел крепость Дайла. Как-то в полдень он гулял возле Вос­

точных ворот крепости. Вдруг густой туман окутал все вокруг, а

затем пятицветное облако поднялось от земли и повисло в возду­ хе. От него веяло холодом. В этом облаке виднелся сидевший на

Золотом Драконе человек в роскошной шапке, багрового цвета

платье, расшитой нижней одежде и красных туфлях. Тут же рас­

пространился аромат и раздался смех, он звучал долго, потом за­

тих. Удивившись, Гао Пянь решил, что видел перед собой беса.

Вту же ночь незнакомец явился ему во сне и сказал:

-Я - бог, владыка Лонгдо. Узнав, что вы возвели кре­ пость, пришел посмотреть, так что не думайте ничего плохого!

Гао Пянь проснулся, побеседовал с приближенными, затем

вздохнул:

-Верно, я не умею управлять людьми, раз бесы дразнят меня. Интересно, хороший это знак или дурной?

Нашелся человек, посоветовавший Гао Пяню возвести

храм, установить там статую владыки Лонгдо, а внизу зарыть медь и железо, чтобы усмирить его. Гао Пянь так и сделал. Вдруг

началась сильная гроза, опрокидывались деревья, шквальный ве­

тер разметал все на поверхности земли, а спрятанные медь и же­

лезо рассыпались в прах. Видя это, Гао Пянь промолвил:

- Мне суждено вернуться на Север и погибнуть!

Впоследствии, разумеется, он действительно должен был

вернуться.

Во времена династии Ли 24 в этом месте построили столи­

цу. Император Тхай тонг разрешил разместить рынок у Восточ­ ных ворот, толчея и шум бьmи совсем рядом с храмом. Импера­ тор решил куда-нибудь перенести кумирню, но потом подумал:

-Это древнее святилище, не стоит трогать его. Лучше

отремонтировать храм и присоединить к нему еще одно строение.

Ночью бог своей чудесной мощью поднял сильный север­ ный ветер, разрушивший все соседние дома. Только храм уцелел. Удивленный, император принялся расспрашивать жителей. Не­ кий человек доложил, что бог издавна являет чудеса. Император обрадовался:

- Поистине, это бог, присматривающий за делами людей! Он издал указ, исправлявший правила проведения церемо­

ний в храме, и установил, что каждый год в начале весны следует

приходить туда и молить о ниспослании счастья. Император

также пожаловал богу звание «Князь, приносящий· успех>>.

С тех пор квартал рынка у Восточных ворот трижды горел,

каждый раз пламя уничтожало все дома, и только храм бога 25 ос­

тавался в целости и сохранности [4, 49-51].

звание Хынг Дао.

Хынг Дао 31 и, выпросив кусок старой храмовой циновки, укла­

дывали на него рожавшую женщину, а еще, взяв пепел от сго­

ревших в святилище благовоний, смешивали его с водой и дава­

ли выпить болящей, то все напасти тотчас исчезали. Случалось, только принесут циновку, как сразу наступает облегчение. По­

этому многие люди приходили в храм великого князя с подно­

шениями в надежде изгнать беса болезни [4, 70].

Исmорuя Wok mxueн 8btoнza -

осматривая различные ее уголки. Открывавшиеся перед ним ви­

ды бьши столь красивы, что он решил соорудить здесь скит и

поселиться в нем.

Как-то ночью наставник увидел во сне духа, одетого в зо­

лотые доспехи, левой рукой он сжимал золотое копье, а правой

держал на плече пагоду. Духа сопровождали более десятка су­

ществ странного, внушавшего страх облика. Он приблизился к

наставнику и объявил:

- Я - Небесный князь, а свита моя состоит из демонов ночи. Небесный владыка повелел мне оказывать здесь помощь жителям. С вами у меня старинная связь, поэтому я и обратился

к вам.

Кхуонг Вьет проснулся и услыхал в горах громкий крик,

это его очень удивило. Когда рассвело, он пошел в. горы и увидел там огромное дерево, покрытое густой листвой. Вершина дерева пряталась в облаках. Кхуонг Вьет приказал срубить ствол и выре­

зать статую представшего перед ним ночью духа. Затем настав­

ник воздвиг храм 34• · В первый год правления под девизом Тхиен фук 35 в нашу

страну вторглись сунекие захватчики. Император Дай Хань,

зная чудодейственную силу духа, отправил посланца вознести

молитвы.

В то время сунекие войска разместилисЪ в Тэйкете, но не вступили в сражение с нашими воинами. Затем они отошли и

укрепилисъ в Тизянге. На реке поднялись огромные волны, задул

сильный ветер, множество водяных драконов и змей всплъши на

поверхность, и суны в страхе разбежались36.

После умиротворения врагов император Дай Хань приказал

расширить храм духа, оказавшего чудесную помощь [4, 63-64].