Добавил:

Al_Lau Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена

Предмет:

История искусств

Файл:

искуство россии карточки / Московская школа живописи XV века

.doc

Скачиваний:

Добавлен:

23.04.2022

Размер:

54.27 Кб

Скачать

☆

Московская школа живописи XV века. Творчество Андрея Рублева и Дионисия

22. «Троица Андрея Рублева», начало XV в.

Икона происходит из Троице-Сергиевой лавры. Это самое знаменитое творение Андрея Рублева. Сюжет иконы основан на библейском рассказе о явлении Аврааму трех ангелов. Избегая подробностей, обычных в подобном сюжете, А.Рублев достигает исключительной символической глубины своего творения.

Автор произведения: Рублев Андрей

Жанр: икона

Эпоха, стиль, направление: древнерусское искусство

Материал: дерево

Техника исполнения: темпера

Место хранения: ФГУК "Государственная Третьяковская галерея"

Размер: 142 х 114

Год поступления: 1929

Источник поступления в музей: ЗИХМ

Дата создания: 1420-е

Место создания: Москва

Андрей Рублев и Даниил Черный. Из иконостаса Успенского собора во Владимире: 23.1.«Петр»

Апостол Петр

Из деисусного чина

Рублев Андрей с помощниками

Школа или худ. центр: Москва

1408 г.

311 × 104 см

Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия

Инв. ДРЖ 2134

Из деисусного чина Успенского собора во Владимире

и 23.2.«Павел»,

Апостол Павел

Из деисусного чина

Рублев Андрей с помощниками

Школа или худ. центр: Москва

1408 г.

312 × 105 см

Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия

Инв. ДРЖ 2722

Из деисусного чина Успенского собора во Владимире

23.3.«Сретение»,

Сретение

Мастерская Андрея Рублева

Школа или худ. центр: Москва

1408 г.

124 × 92 см

Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия

Инв. 2135

Происходит из праздничного чина Успенского собора во Владимире

См. в «Галерее»:

Сретение

Лазарев 2000/1

с. 366 ¦ 98. Мастерская Андрея Рублева. Сретение

1408 год. 124×92. Русский музей, Ленинград [2135].

Из праздничного ряда иконостаса Успенского собора. Сохранность посредственная. Много утрат с вставками нового левкаса (над головой Иосифа, на кивории, на одеянии Симеона и в нижней части доски). От золота фона и нимбов почти ничего не осталось. Сильно смыты верхние слои живописи (особенно на лице Иосифа). Несколько жесткая композиция, лишенная дивного рублевского ритма, указывает на руку не самого мастера, а его ученика.

23.4.«Крещение»

Крещение

Школа или худ. центр: Москва

1408 г.

Попов 2007/1: 1410-е годы

124 × 93 см

Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия

Инв. ДРЖ 2098

Происходит из праздничного чина Успенского собора во Владимире

Дионисий. «Уверение Фомы»,

Сюжет иконы основан на евангельском тексте. Православная церковь вспоминает это событие на вторую неделю по Пасхе. Фома, желая удостовериться в истинности Воскресения Учителя, дотрагивается до его ран

Автор произведения: Дионисий и мастерская

Жанр: икона

Эпоха, стиль, направление: древнерусское искусство

Материал: дерево

Техника исполнения: темпера

Место хранения: ФГУК "Государственный Русский музей"

Размер: 85 x 54 x 3,7

Год поступления: -

Источник поступления в музей: -

Дата создания: Ок. 1500

24.2. «Сошествие во ад»,

Сошествие во ад

Мастерская Дионисия

1502 г.

Лазарев 1980: 1502–1503 гг.

Русские монастыри 1997: Ок. 1502–1503 гг.

Лазарев 2000/1: 1502 г.

137.2 × 99.5 × 3 см

Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия

Инв. ДРЖ-3094

Происходит из местного ряда иконостаса собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря.

См. в «Галерее»:

Воскресение — Сошествие во ад

Ниже цитируются:

Русские монастыри 1997 = Русские монастыри: искусство и традиции.

Лазарев 2000/1 = Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века.

Русские монастыри 1997

Сошествие во ад.

Из местного ряда.

Около 1502–1503. Дионисий и мастерская.

Дерево, три доски, две врезные встречные шпонки, паволока, левкас, темпера. 137,2 × 99,5 × 3.

Пост. в 1962 из Кирилловского музея.

ДРЖ-3094.

Раскрыта в ГРМ (1963, Н. В. Перцев, И. П. Ярославцев, И. В. Ярыгина).

В иконе использована традиционная для живописи палеологовского времени композиционная схема «Сошествия во ад». Своеобразие иконы, позволяющее рассматривать ее как типичный образец монастырской идеологии, состоит в изображении олицетворений добродетелей и пороков, обозначенных особыми надписями. Подобная иконография «Сошествия во ад» сложилась под влиянием назидательных сочинений восточных аскетов, прежде всего — «Лествицы» преподобного Иоанна Синайского (VI век). На Руси она имела широкое распространение, о чем свидетельствуют сохранившиеся иконы Воскресенской церкви в Коломне (конец XIV века), Троицкой церкви Махрищского монастыря (середина — вторая половина XVI века) и другие. (Н. Пивоварова)

Лазарев 2000/1

с. 371 ¦ 128. Дионисий с учениками. Сошествие во ад

1502 год. 137,5×99,5. Русский музей, Ленинград [3094].

Из местного ряда иконостаса собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Сохранность в целом хорошая. Незначительные утраты и потертости верхнего красочного слоя с. 371

с. 372 ¦ (особенно на изображении «славы» вокруг Христа) и золота на фоне и на полях. с. 372

24.3. «Богоматерь Одигитрия»

Происходит из собора Вознесения Вознесенского монастыря в Московском Кремле. Самая ранняя из дошедших до нас работ мастера Дионисия. Дата иконы определена по заказу, который иконописец получил после пожара собора. Он должен был восстановить почитаемую икону на той же доске и согласно той же иконографической схеме. Икона относится к типу Одигитрия (по-гречески - "указывающая путь").

Автор произведения: Дионисий

Жанр: икона

Эпоха, стиль, направление: древнерусское искусство

Материал: дерево

Техника исполнения: темпера

Место хранения: ФГУК "Государственная Третьяковская галерея"

Размер: 135 х 113

Год поступления: 1930

Источник поступления в музей: -

Дата создания: 1482

Место создания: Москва

25 Комплекс фресок собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря

25.1 Архангел

Дионисий

1502 г.