8. Философия Канта: основные черты. Сергуня

И. Кант – основоположник немецкой классической философии и науки новейшего времени. Философия Канта получила название трансцендентального идеализма. Его философское творчество можно разделить на два периода:

• «докритический»;

• «критический» («Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения».)

«Докритический период» - сфера интересов Канта ограничивается проблемами онтологии, космологии, естественнонаучными исследованиями. Новаторство Канта при исследовании проблемы бытия, природы, естествознания заключается в том, что он был одним из первых философов, уделивших внимание проблеме развития. Из произведений этого периода важнейшим является трактат «Всеобщая история и теория неба» (гипотезу о возникновении солнечной системы).

«Критический период» Канта это агностицизм и априоризм. На первый план выходят проблемы гносеологии: познавательные возможности человека, границы научного знания, структура мышления. Он считал, что для того чтобы решить проблемы бытия, морали и религии нужно знать возможности человеческого познания и установить его границы. Необходимые условия познания заложены в самом разуме и составляют основу знания.

Весь мир по Канту является «вещью в себе», у которого две стороны: познаваемый и не познаваемый. Реальный мир, представляющий объект нашего разума и чувств есть «вещи в себе». Они как бы имеют две качественные стороны: поверхностные и внутренние.

Таким образом, основная идея произведения «Критики чистого разума» - агностицизм – невозможность познания окружающей действительности. Кант выдвигает гипотезу, согласно которой причиной трудностей при познании является не окружающая действительность – объект, а субъект познавательной деятельности– человек, а точнее, его разум.

Вывод Канта: вещи сами по себе непознаваемы, так же как и весь окружающий мир.

Этика Канта. Поскольку теоретический разум потерпел фиаско в своих попытках постигнуть мир вещей, то человеку остается уповать на практический разум, под которым философ понимал учение о нравственности, этику.

9. Философия Гегеля: основные черты. Сережа

Г. Гегель (немецкий философ) утверждал абсолютное главенство рационального, а не бессознательного элемента познания. Его основные труды: «Феноменология духа», «Наука логики», «Энциклопедия философских наук», «Философия права» и др.

Метод философии Гегеля – диалектика.

Диалектика — метод (способ мышления) в философии, имеющий своим предметом противоречие. Рассматривает явления во всеобщей связи и развитии. Противоречие рассматривалось в учении Гегеля как движущий принцип всякого развития и как центральный пункт всей его философии. Гегель считал, что невозможно понять явление, не уяснив всего пути, который оно совершило в своем развитии, что развитие происходит не по замкнутому кругу, а поступательно, от низших форм к высшим, что в этом процессе действуют три закона диалектики.

Основные законы диалектики:

Закон перехода количественных изменений в качественные. Любая вещь отличается от других благодаря присущему ей качеству. В силу качественной определенности вещи отличаются друг от друга. Категория качества предшествует в логике Гегеля категории количества.

Закон взаимопроникновения противоположностей. Вскрывает противоречия как внутренний источник, побудительную силу всякого самодвижения. «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности». Противоречие ведет вперед, оно является принципом всякого самодвижения.

Закон отрицания отрицания. Означает не просто уничтожение старого качества новым, а представляет собой единство трех основных моментов:

1. преодоление старого

2. преемственность в развитии

3. утверждение нового.

В мире ничто не погибает бесследно, а служит материалом, исходной ступенью для появления нового. Новое отрицает старое, но отрицает диалектически: не просто отбрасывает его в сторону и уничтожает, а сохраняет в переработанном виде, используя жизнеспособные элементы старого для созидания нового.

Диалектическая триада делится на три части: "тезис" - "антитезис" - "синтез". Под "тезисом" подразумевается некое понятие. И действительно, раз существует понятие, то существует и его противоположность - "антитезис". То есть мы можем сказать, что вместе с понятием неразрывно существует и его противоположность. И как только тезис вступает в конфликт с антитезисом - возникает синтез. Происходит объединение и устранение противоположностей.

Итак, исходный пункт гегелевской философской системы - идеалистическое отождествление мышления и бытия, сведение всех процессов к процессу мышления. Действительная история сводится к истории познания, а рост и углубление знаний о мире рассматриваются как развитие самой действительности. Основные части философской системы Гегеля - логика, философия природы и философия духа, к которой непосредственно примыкают философия права, философия истории, эстетика, философия религии, история философии. Большой вклад сделан Гегелем в понимании метода науки. Метод - отражение реальной связи, движения, развития явлений объективного мира.