Лекция_1_ОК

Лекция 1. Введение в философию

Дисциплина, которую мы начинаем изучать, называется философия.

Данное слово происходит от древне-греческого φιλοσοφία, содержащего два корня φιλία – любовь и σοφία – мудрость. Философия – любовь к мудрости.

Данная дисциплина зародилась в VII – VI вв. до н.э. одновременно в трёх регионах – в Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае.

Философия – это один из видов мировоззрения наряду с научным, религиозным, мифологическим, художественным, обыденным.

Мировоззрение – совокупность теоретическим взглядов и обыденных представлений человека на мир, на свое место в этом мире, на отношение к другим людям, к самому себе.

Также включает в себя ценности, цели, идеалы, нормы, модели поведения, мотивы поступков.

Нет ни одного человека (за исключением младенцев), у которого не было бы мировоззрения.

В зависимости от того, какое мировоззрение у человека, он в большей или в меньшей степени может быть подвержен манипуляции.

Философия помогает систематизировать собственное мировоззрение. Делает человека более самостоятельным, независимым.

Другими систематизированными формами мировоззрения являются наука и религия.

Мировоззрение складывается стихийно, но можно приложить усилия, чтобы его систематизировать, а значит – укрепить. Философия помогает в этом.

Что изучает философия?

Предмет ее исследования очень необычен. Если предметом изучения естественных наук является чувственно воспринимаемая природа, то философский предмет невозможно воспринять с помощью органов чувств, он умопостигаем. Предметом философии является истина. Или сущность всего существующего, самое существенное, что есть в мире, человеке, в их взаимоотношении.

Слово «истина» происходит от древнеславянского «естина» (в основе – глагол «есть» или «быть»). Главное, что интересует, – что есть на самом деле. Какова сущность мира в целом и человека вообще.

В с др.-греч. языке истина – αλήθεια. То есть неподвластная забвению. Истина – то, что остается с человеком всегда. Согласно древнегреческой мифологии, души умерших людей пили воду из реки Лета и после этого забывали всё, что происходило с ними при жизни. Только тогда они могли попасть в Аид, Царство мертвых, и ничего из прошлой жизни их не звало вернуться назад. Так вот истина – это то, что невозможно забыть, то, что невозможно вырвать из человека, самое существенное, сама его суть. То, без чего немыслим человек – ни живой, ни даже мертвый.

Главная цель философии – открыть истину. Но до сих пор эта цель не реализована. Каждый отдельный философ стремится подойти к решению вопроса об истине, все они подходят с разных сторон, акцентируя свое внимание на разных ее аспектах. Причем каждый следующий философ, опираясь на труды своих предшественников, пытается еще более точно сформулировать ответ на вопрос, в чем заключается истина. Первая часть нашего курса посвящена истории философии, т.е. осмыслению этих попыток.

идеалисты (в основе – умопостигаемое начало – идея, сознание, разум, Бог и т.п.).

•Дуализм (от др.-греч. δύο - два): направление, в рамках которого признаются существующими одновременно две основы – материальная и духовная.

•Плюрализм (от лат. pluralis — множественный): направление, в рамках которого признаются существующими множество разнообразных основ.

2.Гносеология (от др.-греч. γνώσις - знание) – наука о наиболее общих законах, формах и методах познания.

В рамках гносеологической проблематики решаются вопросы, связанные с предметом, приоритетными методами познания, а также ставится вопрос о познаваемости истины.

•Вопрос о познаваемости истины.

В зависимости от ответа, даваемого на данный вопрос, выделяются две группы философов – гносеологические оптимисты (утверждают принципиальную познаваемость сущности всего) и агностики (считают, что ни отдельный человек, ни человечество в целом не способны постичь истину, полностью раскрыть ее).

•Отношение к предмету познания.

Мыслители, уверенные в том, что предмет познания – объективная реальность, существующая независимо от воспринимающих ее субъектов, называются объективистами. Их большинство в философии.

Мыслители, сомневающиеся в существовании объективного мира, не уверенные в том, что все воспринимаемое нами является действительностью, а не плодом нашего собственного воображения, называются субъективистами. Они не утверждают, будто мир – всего лишь галлюцинация, но и не могут удостовериться в обратном. Их цель – не принимать на веру наличие воспринимаемого мира, а доказать его независимое от воспринимающего субъекта существование. Таких философов немного.

•Вопрос о приоритетных методах познания.

Первая группа мыслителей носит название сциентисты (от лат. science – наука). Они считают, что философия является наукой, а значит, должна опираться на доказательства и представлять собой единую систему знания. Приоритетными методами для них являются рациональные – объяснение, систематизация, обобщение.

Вторая группа – антисциентисты. Они утверждают, что философия не может быть научной, т.е. давать однозначно точные, логически выверенные знания. Как, например, вывести формулу смысла жизни каждого отдельного человека? Данные мыслители опираются в своих размышлениях в большей ступени на интуицию, веру, методы вчувствования, понимания.

3. Аксиология (от др.-греч. αξία – ценность) – наука о ценностях.

Под ценностью в философии подразумевается положительная или отрицательная значимость того или иного объекта или явления для человека.

Ценности могут быть как положительными, так и отрицательными. Положительные ценности служат удовлетворению человеческих потребностей. Отрицательные ценности препятствуют их удовлетворению. Так, например, зло или уродство тоже являются ценностью наряду с добром или красотой.

Ценности могут быть материальными (деньги, драгоценности, недвижимость, предметы быта и проч.) и духовными (религиозные, научные, этические, правовые, эстетические и проч.).

В классической философии доминирует онто- и гносеологическая проблематика. В неклассической – аксиологическая.