Социология. Лекция 1. Социология как наука. Лебедева О.С

Макс Вебер (1864-1920) – немецкий социолог, философ и историк. Классик мировой социологии. Царь и Бог для зарубежных ученых. Его называли Анти-Марксом – за то, что также глубоко, как Маркс изучал современное ему общество, но пришел к другим выводам об источниках развития капитализма. Так же как К. Маркс в 40 лет выучил русский язык, чтобы понимать, что происходит в России.

Вебер в работе «Протестантская этика и дух капитализма» (1904-1905 гг.) рассмотрел необычайно важную проблему: почему капитализм развился на Западе и нигде больше? (Европа была захолустьем в 17 веке, тогда как Китай, Индия были могучими державами.) Вебер: на Западе существовало особое отношение к накоплению богатств – дух капитала (стремление к личному богатству), чего не было нигде. Но не для того, чтобы вести роскошный образ жизни, жить надо тихо, экономно, капитал пускать в оборот. Установки эти имеют религиозное происхождение – набор религиозных идеалов протестантизма. Куда попадет душа? Люди – инструменты Бога на Земле, призваны трудиться. Идея предопределения – только определенные индивиды вступят в царство небесное после смерти. Знак избранности – успехи в работе, подчеркиваемые материальным благополучием. Роскошь – зло, поэтому стремление к богатству сочеталось со строгим стилем жизни. Религиозные убеждения обеспечили формирование таких качеств, как трудолюбие, расчетливость, честность, активность.

М. Вебер – автор понимающей социологии. Социология должна изучать поведение и деятельность человека, которые осмыслены с точки зрения целей и средств их достижения и ориентированы на других людей. Элементарная частица поведения индивида – социальное действие.

М. Вебер выделил 4 типа социального действия:

1. целерациональное – человек ясно представляет цель действия и средства ее достижения. Критерий рациональности – успех.

2. ценностно-рациональное действие – через сознательную веру в этическую, эстетическую или религиозную ценность поведения.

3. аффективное через аффекты, т.е. бессознательные психологические импульсы и чувства.

4. традиционное действие, через привычку. Человек их выполняет автоматически(традиции), либо бессознательно (чувства).

В основе понимающей социологии и учение об идеальных типах. Идеальный тип – это конструирование, которое позволяет наиболее удобным способом упорядочить эмпирический материал. Идеально-типические конструкции – это узловые понятия, в которых отражаются важнейшие явления и процессы: феодализм, капитализм, город, церковь.

Современная западная социология.

1.Символический интеракционизм. Два основных понятия: интеракция – взаимодействие и символ. Основоположник Г. Мид (1863-1930). Взаимодействие между индивидами в обществе носит символический характер, т.е. складывается из системы символов. Язык этих символов (соц. значений) и должны изучать социологи. 2 формы или две ступени социального действия: общение при помощи жестов и символически опосредованное общение (с помощью языка в первую очередь).

Г. Мид, Г. Блумер, Я. Морено.

2. Бихевиоризм. Теории социального обмена. П. Блау, Б. Скиннер, Д.Г. Хоманс(1910-1989).

Хоманс – теории обмена. Функционирование человека и общества основано на обмене соц. благами и формами деятельности. Благодаря этому в обществе существует власть, престиж, статус, порядок. Обменный акт – элементарное социальное действие. Например, если при совершении определенного действия человек получает награду, он стремится это действие повторить. Соответственно, если действие не вознаграждается, они не имеют тенденцию к повторению.

3.Структурный функционализм. Т. Парсонс (1902-1979),Р.Мертон. Учение о социальной системе, ее функциях. Главная категория – равновесие. Основная задача социологии – дать рекомендации по стабилизации общества. Чтобы система действовала, нужно соблюдение 4-х условий: адаптация, целеполагание, интеграция и поддержание модели.

Т. Парсонс создал теорию социального действия. Любое социальное действие предполагает 1) наличие действующего лица, 2) конкретной ситуации, 3) условий действия. Модель системы соц. действия – в ней 4 подсистемы: социальная, культурная, личность, организм. Все они находятся в системе взаимообращения.

4.Социология конфликта.

Л. Козер (США), Р. Дарендорф (ФРГ). Боулдинг.

5.Феноменологическая социология.

А.Щюц (1899-1959) – австрийский социолог, П. Бергер, Т. Лукман. Восприятие мира и конкретных фактов зависит от того, как человек интерпретирует для себя те или иные события. Способ истолкования зависит от системы ценностей индивида, которые он усвоил в процессе социализации, от его жизненного опыта. Изучение повседневности как основы и необходимой предпосылки исследования в науке – это впервые.

П. Сорокин:

Только познание явлений общественной жизни может указать человеку действительные лекарства против общественных бедствий. Только знание и здесь может указать, как нужно устроить совместную жизнь, чтобы все были и сыты и счастливы, и образованны, и честны, чтобы человек был для человека не волком как теперь, а богом.