ЭКЗАМЕН ГОТОВЫЕ

Раздел 8.Социальная философия 1. Понятие и структура общества. Экономическая, социальная, политическая и духовная сферы жизни

общества Общество (в широком значении) — это общность, совместная жизнь людей, мир социальных явлений. Это форма

бытия, характеризующаяся целенаправленной совместной трудовой деятельностью людей, создающих мир социокультурных явлений, отличных от мира природы.

Общество (в узком понимании) — это самодостаточная социальная группа людей, обладающая способностью человеческого коллектива к самодеятельности.

Модели понимания общества в истории философии:

1)Натуралистическая модель, то есть сведение закономерностей общественного развития до уровня неизменных природных начал и жесткая привязка только к различным природным факторам: климату, географической среде, расовым особенностям людей.

2)Идеалистическая модель — это абсолютизация роли сознания в жизни общества, рассмотрение его как определяющей силы общественного процесса.

3)Материалистическая модель, то есть признание конечного первенства реального бытия людей над их сознанием. В данном случае под общественным бытием понимается не вся социальная жизнь общества, включающая и материальные, и идеальные компоненты,а только базисные материальные основы общества, которые отражаются в общественном сознании.

Структура общества

Самые большие группы людей (по отношению к управлению и власти): государство и гражданское общество. Гражданское общество — это естественно складывающиеся классы, социальные и этнические группы, профсоюзы,

неформальные организации и, вообще индивиды, а также их неполитические связи и отношения.

Государство —это социальный институт, предназначенный для организации и управления обществом в интересах определенных классов и социальных групп с помощью особого слоя людей — государственного аппарата.

Процесс демократизации предполагает формирование развитого гражданского общества и правового государства.

2. Человек в социально-классовой структуре общества. Политическая сфера жизни общества: государство, право, партии

Политическая сфера — это отношения людей, связанные прежде всего с властью, которые обеспечивают совместную безопасность.

Греческое слово politike (от polis — государство, город), появившись в трудах античных мыслителей, первоначально использовалось для обозначения искусства управления государством.

Государство. Государство является самым древним и развитым политическим институтом. Государство — это институт общественной власти, что ему присущи определенные властные функции,

распространяющиеся на все общество.

Государство отличается от других социальных институтов и организаций следующими­ признаками:

●наличием специального аппарата власти;

●наличием государственной территории;

●суверенным правом издания законов, обязательных для граждан, и правом применять насилие, если законы нарушаются;

●исключительным правом собирать налоги, выпускать денежные знаки и т. д.

Существуют три современных точки зрения на государство:

1.Марксистская точка зрения считает государство аппаратом насилия одного класса над другим. Государство не может удовлетворять одинаково потребности всех социальных групп. Государство есть сила, обеспечивающая политическую власть экономически господствующему классу.

2.Либеральная точка зрения. Согласно следующей точке зрения, государство выражает общие интересы нации и гражданского общества. Государство – социальная организация, обладающая властью над всеми людьми, проживающими в границах определенной территории, и имеющая своей целью решение общих проблем общества, обеспечение общего блага при сохранении общественного (правового) порядка.

3.Точка зрения отмирания национального государства в силу интернационального развития техносферы,

промышленных систем, господства мировой технократии. Собственно говоря, эта точка зрения реанимирует марксистскую идею «отмирания государства», но уже на современной технократической основе.

Наличие права, или закона – главный признак государства. Право возникает вместе с государством в виде совокупности законов, норм-регуляторов социального поведения граждан. Право исключительно связано с формой государства, с его устройством, с его властными и управленческими механизмами. Но вместе с тем право – это и мнение народа относительно его прав, обязанностей и справедливости.

Право покрывает ту часть социального порядка, которая связана с государством, правопорядком. За его пределами остается обширная часть социального порядка, регулируемого обычаями, нравами, моралью. Часто связь права и государства подчеркивается односторонне, а именно через «государственный аппарат, способный принуждать к соблюдению права». Внушается мысль, что право без аппарата принуждения ничто. Однако право с его специфическими свойствами (нормативность, обязательность, определенность предписаний и др.) способно оказывать прямое и непосредственное влияние на все сферы деятельности людей.

Косновным функциям права следует отнести:

●социально-интегративную (сплочение социальных групп, слоев, классов, наций и народностей, всего общества);

●регулятивную (наделение субъектов правоотношений суммой прав и обязанностей по отношению к друг другу, нормативное воздействие на людей);

●охранительную (необходимость защиты общественных отношений, охраны интересов граждан, социальной группы, всего общества; установление запретов и санкций за правонарушения);

●социально-коммуникативную (связанную с получением, хранением и переработкой правовой информации, информированием граждан о законных путях достижения необходимых результатов);

●воспитательную (формирование законопослушных граждан).

Партия — организация, объединяющая­ граждан одного политического направления с целью мобилизации общественного мнения для достижения­ определенных задач, участия в органах власти, ориентации существующих властей на изменение и корректировку­ политического курса и т. д. Партии различаются­ по происхождению, месту и роли в политической системе, внутренней структуре и методам деятельности, социальной базе, идеологии.

3. Человек и природа. Географический детерминизм, геополитика, расизм. Человек и экосистема Географический детерминизм — направление в философии, абсолютизирующее роль природной среды в

развитии общества (Монтескье, Мечников)

Монтескьё: географическая среда и климат — решающая причина различия форм гос. власти и законодательства

(материалистический подход к истории).

Мечников: основа ист. развития — в условиях географ. среды, прежде всего в гидросфере. Водные пути - вот то главное в географической среде, что оказывает решающее влияние на движение общества к свободе.

Периоды в истории человечества:

1)Речной (Египет, Месопотамия, Индия, Китай) — (-) свободы, деспотизм и рабство.

2)Морской, Средиземноморский — насилие ограничивается, рабство исчезает и заменяется подневольным трудом, зарождаются ростки свободы.

3)Океанический — открытие Америки, в этот период должны осуществиться свобода, равенство и братство; развитие в сфере материальной и духовной культуры.

Геополитика — направление в полит. д-ти гос-ва, объясняющее его внешнюю и внутреннюю политику действием природных факторов.

Ратцель: гос-во как организм, оно зарождается, развивается и умирает. Когда гос-во развивается, то оно должно расширяться.

Расизм — реакционная теория о неравенстве человеческих рас.

Зародился в рабовладельческом обществе, но основные теории сформулированы в 19 веке.

Глобальные проблемы, одна из кот. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ Причины экологического кризиса:

1.Последствия НТП

2.Большие средства на охрану природы

3.Потребительское отношение к природе

4.Нет природоохранной программы

5.Нет экологической культуры

Решение проблем

●групповой брак − брачный союз нескольких мужчин и женщин (повсеместно был распространен в первобытном обществе);

●полигиния − один мужчина и несколько женщин (этот тип особенно присущ скотоводам-кочевникам)

●полиандрия − один женщина и несколько мужчин (крайне редкий случай, существовавший у одного из народов Индокитая);

●моногамия − один мужчина и одна женщина (преобладающая форма брака у земледельческих народов).

Исторические типы в зависимости от характера распределения семейных обязанностей и лидерства:

1.традиционная семья (ее признаки: совместная жизнь по крайней мере трех поколений (бабушки-дедушки, их взрослые дети с супругами, внуки); экономическая зависимость женщины от мужчины (мужчина – владелец собственности); четкое разделение семейных обязанностей (муж работает, жена рожает и воспитывает детей, старшие дети ухаживают за младшими и т.д.); глава семьи – мужчина);

2.нетрадиционная (эксплуататорская) семья (ее отличия от традиционной семьи: женщины работают наравне с мужчинами (привлечение женщин к общественному труду произошло во время перехода от аграрного общества к индустриальному); работу на производстве женщина совмещает с домашними обязанностями (отсюда – эксплуататорский характер));

3.эгалитарная семья (семья равных) (отличается справедливым разделением домашних обязанностей, демократическим характером отношений (все важные для семьи решения принимаются всеми ее членами), эмоциональной насыщенностью отношений (чувством любви, взаимной ответственности друг за друга и т.д.)).

Исторические типы, основанные на выделении функции, преобладающей в семейной деятельности:

●патриархальная семья (основная функция – хозяйственно-экономическая: совместное ведение хозяйства, преимущественно аграрного типа, достижение экономического благополучия);

●детоцентристская семья (важнейшая функция – воспитание детей, подготовка их к самостоятельной жизни в современном обществе);

●супружеская семья (ее основная функция – эмоциональное удовлетворение партнеров по браку). По мнению исследователей, последний тип, пока еще широко не распространенный в обществе, характеризует семью будущего.

Семейные отношения в совр. обществе

●по детности: бездетная или инфертильная семья, однодетная, малодетная и многодетная;

●по составу: неполная, отдельная, простая или нуклеарная, сложная (из нескольких поколений), большая семья, материнская семья, семья повторного брака;

●по структуре: с одной брачной парой с детьми или без детей; с одним из родителей супругов и другими родственниками; с двумя и более брачными парами с детьми или без детей, с одним из родителей супругов и других родственников или без них; с матерью (отцом) и с детьми;

●по типу главенства в семье: эгалитарные и авторитарные семьи;

●по семейному быту, укладу: семья - «отдушина», семья детоцентрического типа; семья типа спортивной команды или дискуссионного клуба; семья, ставящая на первое место комфорт, здоровье, порядок;

●по однородности социального состава: социально гомогенные (однородные) и гетерогенные (неоднородные) семьи;

●по семейному стажу: молодожены, молодая семья, семья, ждущая ребенка, семья среднего супружества, старшего супружеского возраста, пожилые супружеские пары;

●по качеству отношений и атмосфере в семье: благополучная, устойчивая, педагогически слабая, нестабильная, дезорганизованная;

●по географическому признаку: городская, сельская, отдаленная (районы Дальнего Севера);

●по типу потребительского поведения: семьи с «физиологическим» или «наивно-потребительским» типом поведения (преимущественно с пищевой направленностью); семьи с интеллектуальным типом потребления, т.е. с высоким уровнем расходов на покупку книг, журналов, зрелищные мероприятия и т.д., семьи с промежуточным типом потребления;

●по особым условиям семейной жизни: студенческая семья, «дистантная» семья, «внебрачная семья»;

●по социальной мобильности: реактивные семьи, семьи средней активности и активные семьи;

●по степени кооперации совместной деятельности: традиционные, коллективистские,

индивидуалистические;

●по характеру проведения досуга: открытые и закрытые;

●по состоянию психологического здоровья: здоровая семья, невротическая семья, виктимогенная семья.

6.Народонаселение как природный фактор. Мальтузианство. Демографические проблемы в современном мире и в России

Народонаселение предполагает суммарные потребности общества в питании, одежде, жилище, медицине,

образовании и др. услугах и ресурсах. Это вызывает значительное антропогенное давление на многие природные

системы и их деградацию, возрастающее расходование естеств. ресурсов и многочисленные и серьезные геоэкологические проблемы. Вследствие естественного желания жить лучше, потребности людей обгоняют рост их численности.

7. Философия истории. Модели исторического процесса: регресс, цикл, прогресс. Критерии исторического прогресса.

Термин «философия истории» впервые употребил французский мыслитель эпохи просвещения Вольтер.

Подходы к истории:

1)история есть хаотичный, случайный процесс, лишенный всякой логики, закономерностей, какой-то направленности и цели.

2)история характеризуется логикой, закономерностью явлений, переходом от одних форм к другим, исходит из теории прогресса и определенной направленности.

Здесь можно выделить два подхода:

●Прогрессистско-формационный подход: общество и история рассматриваются как ступени, как формы, сменяющие одна другую, причем каждая последующая выше (прогрессивнее) предыдущей (Гердер, Руссо, Кондорсе, марксизм. Исторический процесс - единый для всех обществ, универсальный и неизбежный закон истории.

●Локально-цивилизационный подход. Никакой единой всемирной цивилизации и единой истории не существует (Данилевский, Шпенглер, Тойнби). История представляет собой наличие отдельных локальных (относительно замкнутых) культур и цивилизаций. Некоторые себя осуществили и прекратили свое существование, другие

идут к закату, третьи - только начинают свой путь и находятся в зародыше. Внутри культуры проходят одинаковые стадии развития: зарождение, расцвет, закат и умирание (Шпенглер).

Модели исторического процесса:

1. Теория регресса. Регресс - движение обществ от высшего к низшему, от сложного к простому, от целого к его частям (от золотого века к серебряному и железному). Представители: Гесиод, Сенека.

2. Теория цикличности (циклического круговорота). Циклический круговорот истории - движение, связанное с повторением одних и тех же стадий: зарождение, подъем, упадок, гибель. Представители: Полибий, Аристотель, Вико, Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби.

3. Теория прогресса. Прогресс - направление поступательного развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. (Кондорсе, И. Кант, Г. Гегель, К. Маркс). Например: каменный топор, железный плуг, ветряная мельница, фабрика, автоматизированное производство, компьютерное производство)

Критерии исторического прогресса:

1.Качество и количество произведенных материальных и духовных благ

2.Уровень развития производительных сил и соотношение их с производственными отношениями

3.Характер и содержание научно-технического прогресса.

4.Качество функционирования политико-правовой системы, уровень обеспеченности прав и свобод личности.

5.Состояние демократизма и гуманизма.

6.Развитость духовной сферы общества.

7.Уровень социальной защиты граждан.

8.Средняя продолжительность жизни и пр.

Раздел 9 Антропология

1.Философский смысл понятий «тело» и «телесность». Социальные аспекты этих категорий

Телесность — это новообразования тела, которые с первых этапов развития и становления человека обеспечивали выживание через адаптацию тела к природной, а затем к материальной искусственной (техногенной и социальной) среде. Она есть результат программы социализации, развернутой в историческом плане.

Под термином «телесность» подразумевается не естественное само по себе тело, а его преображение, «благоприобретенное» состояние, которое возникает не взамен, а в дополнении к естественному

Социальнофилософский аспект представлен проблемой взаимосвязи тела и телесности, вопросом о глубине проникновения социального в тело человека, проблемой взаимодействия «органического» и «неорганического» в человеке, а также вопросом влияния «тела-без-органов» на свободу человека.

2.Философские учения о природе человека: натурализм, социоцентризм, теоцентризм, антропологизм

3. Человек, индивид, личность. Человек и общество: особенности взаимодействия в истории и современности. Личность врача.

Раздел 10 Аксиология 1. Понятие, происхождение и структура морали. Специфика моральной регуляции. Мораль и право.

Этические учения в истории философии Характеристика морали:

●нравственность

●возник в виде табу

●нет юр. ответственности

●совесть - внутренний генератор морали

●мораль возникла с возникновением человечества, право - с возникновением государства

●передается устно, а правовые нормы записаны

●в дописьменном обществе право не могло существовать

Структура морали:

1)Сознание:

a)нормы

b)оценка

c)идеалы

2)Нравственные отношения

3)Нравственная деятельность осуществляется через поступок