С

Что такое класс?

мысл любой классовой теории в значительной мере зависит от того, какое содержание её сторонники вкладывают в понятие «класс». Тот факт, что этот термин употребляется часто и многими, еще не означает, что его понимают одинаково. Какие же представления о классах отличают марксизм?

С точки зрения К. Маркса, общество разделяется на классы в соответствии с фундаментальным признаком - различным отношением групп людей к основным средствам производства. Другими словами, в основу классового деления и социального неравенства кладутся отношения собственности: один класс владеет средствами производства, является их собственником, другой — нет. Этим пониманием, сведением экономических отношений к отношениям собственности, марксистская трактовка класса отличается от других. Надо также иметь в виду, что в марксизме речь идет не о личной собственности, а именно о собственности на основные средства производства, например, на фабрики, заводы, шахты, землю, рабов и т.п., т.е. о собственности, порождающей производственные отношения, тип экономической системы данного общества.

В зависимости от того, какими именно средствами производства владеет класс, различают типы классов-собственников, а часто и определяют внутреннюю структуру каждого из них: классы землевладельцев, капиталистов, рабовладельцев, финансовую, торговую буржуазию и т.п.

Если класс собственников выделяется сравнительно легко, то не так просто обстоит дело с его противоположностью. Понятно, что в любом обществе численность собственников средств производства невелика. Относить же остальных к одному и тому же, единственному классу никому в голову не придёт. С точки зрения К. Маркса, классом могут считаться только те социальные группы, которые непосредственно включены в экономические отношения, особенно в главное, основное для данного общества производственное отношение. Следовательно, противоположностью класса собственников в точном смысле слова является не владеющий собственностью на средства производства, но непосредственно связанный с ними своей жизнедеятельностью класс - крестьянство, пролетариат и т.п.

Что касается таких категорий людей, как инженеры, менеджеры, литераторы, артисты, адвокаты, учителя и т.п., то, с марксистской точки зрения, они не образуют классов, а представляют собой социальные слои, примыкающие к одному из основных классов (например, пролетарские и буржуазные писатели).

Интересно объяснение природы мелкой буржуазии, которая рассматривается марксизмом в качестве класса. Поскольку ремесленники, лавочники и т.п. владеют средствами производства, они тяготеют к включению в буржуазию, поскольку они заняты в собственном бизнесе не только в качестве собственников, но и в качестве работников, а часто и обходятся без наёмных рабочих, то они тяготеют к пролетариату. Эта двойственная природа мелкой буржуазии и объясняет её противоречивые позиции и политические метания.

Хотя в марксизме большое значение придаётся экономическим факторам, всё-таки классы - не экономическая, а социальная категория. Экономическое положение классов - лишь основа социального неравенства. Оно порождает (хотя и не автоматически) социальные параметры класса: образ жизни, классовое сознание и мировоззрение, уровень образованности, специфическую культуру (субкультуру) класса, его мораль, психологию и т.п. Класс, таким образом, представляет собой некий самодостаточный социальный мир, который навязывается остальному обществу, когда данный класс завоёвывает политическую власть.

И с социологической, и с политической точки зрения, интересно выделение К. Марксом двух состояний класса, названных на гегелевский манер «классом в себе» и «классом для себя». Первое состояние - это объективное экономическое положение класса, наличие у него общих интересов, которые, однако, в качестве таковых ещё не осознаются. Класс, таким образом, предстаёт в виде социальной категории, в которой люди не чувствуют своей общности, общей судьбы и т.п. Класс здесь не столько реальность, сколько аналитическая конструкция. Сходство позиций, статусов и условий жизни членов класса ещё не рождает их единства. Это, используя выражение современного французского социолога П. Бурдье, «классы на бумаге», лишь «возможные классы».

«Класс для себя» - такое состояние, когда класс осознаёт свои коренные интересы, вырабатывает своё классовое мировоззрение и самосознание, когда среди его представителей возникает чувство классовой солидарности, понимание общности своей судьбы. В таком виде класс превращается в более или менее активного субъекта общественных процессов: люди ведут борьбу, например, за улучшение положения не только отдельных групп, а именно всего класса; не ограничиваясь экономической борьбой, класс способен создавать политические организации (партии), вести политическую деятельность.

Естественно, не каждый класс «дорастает» до второго состояния. Оно, как правило, характерно для господствующих классов. Собственно, тот факт, что класс может достичь состояния «класс для себя» и есть залог его превращения в господствующий. Именно поэтому, с точки зрения марксизма, необходимо создание пролетарской партии, выработка его идеологии, «внесение социалистического сознания в рабочие массы», - предварительным условием социалистической революции является превращение пролетариата из «класса в себе» в «класс для себя».