П

Индивидуально- психологический уровень аномии

опулярность социологической теории аномии и ее высокая объяснительная сила привели к тому, что она была модифицирована в рамках психологических исследований девиации. Здесь наиболее известны работы американца Р. Макайвера.

С точки зрения Р. Макайвера, психологическая аномия – это состояние сознания индивидов, когда чувство социальной сплоченности – движущая сила морали индивида – разрушается или ослабевает. Другими словами, ощущение того, что человек принадлежит обществу, сознание общности своей судьбы и судьбы общества или социальной группы – все эти чувства угасают в человеке.

Р. Макайвер так рисует портрет человека в состоянии аномии: «Человек не сдерживается своими нравственными установками, для него не существует более никаких нравственных норм, а только несвязные побуждения, он потерял чувство преемственности, долга, ощущение существования других людей. Аномичный человек становится духовно стерильным, ответственным только перед самим собой. Он скептически относится к духовным ценностям других. Его единственной религией становится философия отрицания. Он живет только непосредственными ощущениями, у него нет ни будущего, ни прошлого».

Причины аномии Р. Макайвер, как Э. Дюркгейм и Р. Мертон, обнаруживал в состоянии современного общества. По его мнению, она порождена тремя фундаментальными проблемами демократического сообщества.

1. Конфликт культур. Плюралистическое общество, особенно американское, характеризуется тем, что в нем существуют разные культуры и субкультуры, религии и системы ценностей. Их существование не безоблачно, они постоянно сталкиваются, вступают в конфликт, что не только обесценивает их самих, но и делает хрупкой, слабой ценностно-нормативную систему общества, которая в той или иной степени превращается в формальную и декларируемую.

Сами субкультуры также теряют регулирующий потенциал авторитета, абсолюта, а связанные в ними социальные группы не способны контролировать поведение людей, «обеспечивать» индивида необходимыми ориентациями и мотивацией, поддержать солидарность членов группы. Это может привести к дезориентации человека, когда свою жизнь он воспринимает как лишенную смысла и цели; «теряя компас, указующий путь в будущее, он лишается настоящего».

2. Конкуренция. Нет никаких сомнений в позитивном эффекте для экономического и политического развития, который приносит конкуренция. Однако, с точки зрения Макайвера, она способна подточить социальные нормы и ценности, объединяющие людей, она ведет к крайнему индивидуализму, ориентирует человека на использование сил и возможностей только ради себя, порождая в итоге одиночество и самоизоляцию личности.

3. Стремительность социальных изменений. Общественное развитие, изменения жизненных обстоятельств и условий опережают возможности индивидов приспособиться, адаптироваться к меняющемуся миру, «идти в ногу со временем», верно воспринимать и адекватно реагировать на новые правила, стандарты, требования. В результате человек пессимистически воспринимает социальный порядок, оценивает мир как непостоянный, изменчивый и коварный, непредсказуемый и непостижимый.

Концепция психологической аномии, таким образом, придает социологической теории аномии новое измерение, «замыкая» социальные процессы на индивиде. В связи с этим надо еще раз подчеркнуть, что в теориях социальной аномии все-таки анализируется не индивид, а именно общественные условия, как бы подталкивающие индивида к принятию девиантной модели поведения.