Туркмены (Народы и культуры) - 2016

татар, которые должны были способствовать оседанию туркмен, их интеграции в государственную систему икультурную жизнь Российской империи. Со второй половиныXIXв.воседлыхаулахпоявилисьмечети,апринихмектебы,гдевелось двухгодичное обучение туркменских мальчиков (Курбанов,1995. С.57–59,66, 67, 80,81).

По переписи 1926 г., 4048туркмен проживали вТуркменском районе Ставропольского края, 437 – ​в Арзгирском районе Терского округа и 371 человек в Дагестане. ВАстраханской области в1920 г. проживали 952туркмена, ав 1926 г. их насчитывалось1231(Курбанов,1995.С.65,69).

В 1917 г. вместо Туркменского приставства был создан Туркменский уезд, который в1920 г. преобразовали вТуркменский район сцентром вс.Летняя Ставка, подчинявшийсяБлагодарненскомууезду(Курбанов,1995.С.65–68).В1956 г.входе кампании по укрупнению районов Туркменский район ликвидировали, ав1970 г. этот район был вновь восстановлен, однако вграницах, далеко не совпадающих стерриториейрасселенияставропольскихтуркмен.

На территории Туркменского района туркмены составляют около 18% населения.ВсеговСтавропольскомкраев2010 г.проживало15 048туркмен.Оникомпактнорасселеныпримернов20аулах,относящихсякчетыремрайонамСтавропольского края. ВТуркменском районе: Чур, Маштак-Кулак, Сабан-Антуста, Шарахалсун, Куликово-Копани(Янычуй),ЛетняяСтавка,Кендже-Кулак;вНефтекумскомрайоне: Озек-Суат,Джекли,Махач(Джелал),Гаипгач,Мирзабек,Махмуд-Мектеб,Кок-Бас; вИпатовскомрайоне:Малый,ВерхнийиНижнийБарханчаки,Юсуп-Кулак;вБла- годарненском районе: аул Эдильбай, вАргынском районе аул Башанта. Среди этих аулов около половины– ​практические моноэтничные поселения, вкоторых доля туркменпревышает90%,втомчислеаулыШарахалсун,Сабан-Антуста,Эдельбай, Башанта,Чур,Озек-Суат.

Относительно высокая рождаемость утуркмен, их сплоченность ипривязанностькместусвоегопроживания,сравнительнонезначительныйоттоквгородидругиерайоныкраяизаегопределыобусловливаетпостоянноевпоследниедесятилетия увеличение их доли всоставе населения. Так, если в2001 г. из общей численности населенияТуркменскогорайонав29,3тыс.человекрусскиесоставляли74%,атуркмены 15% (Кемпинский,2006. С.5),то по переписи 2002 г. русских насчитывалось 66,3%, атуркмен 17,4%, к2007 г. численность населения района еще более сократиласьзасчетотъездарусскогонаселениядо26 700человек,приэтомдолятуркмен возросла(Брусина,2008.С.8).

Ставропольскиетуркменысохранилидонастоящеговременисвоюэтническую самобытность игрупповую сплоченность. Их этническое самосознание включает несколько соподчиненных уровней, основным из которых является осознание себя единой этнической общностью, члены которой вкакой-то степени отличаются от населенияТуркменистана,посколькуимприсущиособыечертыкультурыиродного языка, более современный, урбанизированный, образ их жизни. Высокая степень консолидированности ставропольских туркмен обусловлена наличием тесных налаженных связей между туркменскими аулами Ставрополья иАстраханской области. Эти отношения укрепляются благодаря родственным связям между жителями разных аулов исуществующей практике поиска невест иженихов среди туркмен другихауловчерезродственниковизнакомых.Высшийуровеньсамоидентификации ставропольских туркмен связан сосознанием общности своей этнической группы со всем туркменским народом. Помимо названия, сэтническим ядром группу свя-

470

зывают представления об общем историческом прошлом, национальной культуре, единомязыке.

Язык ставропольских туркмен в прошлом иногда назывался «трухменским» (искаженное«туркменский»врусскомизложении)являетсядиалектомязыказакаспийских туркмен, но имеет ряд фонетических иморфологических особенностей, связанныхсвлияниемногайскогоязыка(кыпчакскойгруппы),отдельнымизаимствованиями из татарского, калмыцкого ирусского языков (Баскаков,1949. С.140–182;

Самойлович,1912. С.74;1913. С.72;Курбанов, 1995. С.76–78).Местный диалект малоразличаетсяпоауламирайонамКрая,аоташхабадскогоговораотличаетсязна- чительно,приближаяськчовдурскому.Всемьяхставропольскиетуркменыпо-преж- немуразговариваютнародномтуркменскомязыке,наэтомязыкеначинаютговорить дети,нанемобщаетсямеждусобойимолодежь,ивсенаселениетуркменскихаулов. Почтивсетуркменыпрекраснознаютирусский,детизнакомятсясрусскимязыком вдетскихсадах,к6–7годамужеговорятпо-русски,вшколахпреподаваниеведется нарусскомязыке.Заисключениемнезначительногочислапожилыхженщин,практически все ставропольские туркмены двуязычны, всмешанныхаулах отмечается также употребление татарского или ногайского языков (Курбанов,1995. С.84;Де-

мидов,1987.С.86).

Преподавание туркменского языка продолжалось вшколах Туркменского приставства вплоть до революции. Распространение русского языка среди северокав- казскихтуркменсталопроисходитьвначалеХХв.(Володин,1908.С.33).В1920-х годахпочтивкаждомтуркменскомаулебыливновьоткрытынациональныешколы ибиблиотеки,закрытыев1917 г.В1930-хгодахначалавыходитьрайоннаягазетана туркменском языке. Литературный туркменский язык широко использовался вделопроизводстве иобщественной жизни Туркменского района. После ликвидации Туркменского района обучение туркменскому языку продолжалось вотдельных школахдо1965 г.Сначала1990-хгодовврайонепредпринималисьмерыповозро- ждению письменной культуры родного туркменского языка (Курбанов,1995. С.8, 79–81; Попова, 1994. С. 25–30; Историческая хроника. 1996). Несколько человек были отправлены в Ашхабад для обучения в университете, по возвращении они стали преподавать вшколах литературный вариант туркменского языка, который изучалсяваулахСтавропольядо2001–2004 гг.(Брусина,2008.С.34–37).

Всередине2000-хгодовваулеОзек-Суатпродолжалтрудитьсянародныйпоэт, собиратель фольклора ипереводчик Джумасет Ильясов. Его деятельность способствоваларазвитиюписьменностиставропольскогодиалектатуркменскогоязыка,он писалнанемстихи,перевелсарабскогорелигиознуюпоэму«Мовлит»(Лупашенко,

1996).

Хозяйство.СтавропольскиетуркменыдосерединыXIXв.занималисьподвижным скотоводством, вотличие от закаспийских туркмен унихпрактически полностью отсутствовало земледелие. Этому способствовали природные условия. Туркмены занимались главным образом овцеводством, также разводили коз, лошадей, крупныйрогатыйскот,верблюдов.Нарядуспродуктамипитания,скотоводстводавалосырьедляизготовленияодежды,обуви,войлоков,паласов,топлива(кизяка)ит.п.

Каждый род кочевал по известным ему маршрутам, привязанным кколодцам копаням,гуйы.Владениеколодцамиопределялоправоиххозяевназанятиетогоили иногоместаналетнихизимнихпастбищах.Колодцырылисьсбоковымиоткосами кузкомуднунаглубину4–11м,водачастобыласолоновойиз-заособенностейпочв. Для водопоя ее вычерпывали кожаными ведрами, прикрепленными на рогатины

471

или крючки на палках иналивали вбольшие корыта. Расстояние от зимних до летних кочевий составляло всередине XIXв.до 300 верст, этот путь проходили за два месяца(Бентковский,1879.С.213).Снаступлениемвеснынаселениенебольшими родственнымигруппамимедленнооткочевывалоклетне-осеннимпастбищамяйлах в районы Летней Cтавки. Перекочевка сопровождалась большим торжеством. На пути,составлявшемоколо150верст,использовалисьямыдляводопоя,режеколодцыгуйы.Вместе со всеми от зимних пастбищгышлак,уЗимнейставки, двигалась канцеляриясприставом,такимобразом,образовывалсяогромныйкараван(Токалов,

1976.С.20,21;Курбанов,1995.С.92).

Заготовкакормовдляскотапочтинепрактиковалась.ДажевначалеХХв.лишь около трети кочующих вставропольских степях туркмен косили иубирали сено. Зимой давали корм только крупному рогатому скоту иверблюдам, овцы илошади находилисьнакруглогодичномвыпасе.Вхолодаиметелискотдляукрытиязагоняли вкамышовые итростниковые заросли по берегам Кумы (Токалов, 1976. С.20,21;

Фарфоровский,1911.С.19).

ДосерединыXIXв.разводилипреимущественнокурдючнуюовцукраснойкалмыцкойпороды,отличающуюсякрупнымростомивыносливостью,позднее,вконце XIXв.,сталапоявлятьсякаракулеваяпородазакаспийскоготипа,убогатыхтуркмен былиовцыиспанскойпороды.Рогатыйскототносилсякпородемясногокалмыцкого скота, верблюды были двугорбыми, лошади–смешанных​ пород, воснове которых была туркменская, а также калмыцкая и др. В 1879 г. у ставропольских туркмен насчитывалосьболее115тыс.овец,14тыс.головкрупногорогатогоскота,7200лошадей,5800верблюдов,6500козна3169хозяйств,т.е.водномхозяйствевсреднем было44головыскота.Разводилизнаменитуюпородутуркменскихскаковыхконей. КконцуXIXв.сталитакжеразводитьгибриднуюрабочуюлошадь.Всвязиспроцес- сомоседания,аглавноеиз-заразрухивпериодГражданскойвойны,раскулачивания и коллективизации произошло резкое сокращение численности поголовья, почти полноеисчезновениетакихеговидов,какверблюдыилошади.К1933 г.вТуркмен- скомрайоненасчитывалосьменее25,8тыс.головскота(Курбанов,1995.С.86–99).

После закрепления за туркменами во второй половине XIXв. земельных участков под распашку исоздания оседлых аулов начало развиваться земледелие, носившее, впрочем, потребительский характер. Скотоводство по-прежнему сохраняло главное значение вхозяйстве туркмен. В1906 г. в оседлых аулах на семью приходилось до 117 десятин земли, так как каждому лицу мужского пола полагалось 30 десятин. Однако всреднем до 109 десятин сдавалось хозяйством варенду из-за неприспособленности кземледелию иотсутствия инвентаря. Кконцу 1900-х годов только менее половины оседлых туркменских хозяйств имели посевы. На однохозяйствоприходилосьоколо20десятинзасеваемыхплощадей.Дляпродажи истроительства жилья заготовляли камыш (Токалов,1976. С.21; Курбанов, 1995.

С.101).

Система землепользования была залежная: после 2лет посевов 2–3года земля отдыхала. Сеяли пшеницу (озимую), овес, ячмень, лен. Пахали плугом. Орудием пахоты (сабан) была деревянная соха букр сжелезным наконечником, кначалу ХХв. стали пользоваться железным плугом демир букр, двухлемешным плугом букарь. Вплуг запрягали 1–4 пары волов или лошадей. Для разравнивания земли использовали деревянную борону сжелезными зубьямидырнавыч.Урожай убира- ливручнуюжелезнымсерпоморак,зерновыемолотилинатокудокпалками-моло- тилками чокана. Мололи зерно при помощи каменных жернововгол дегирмен или

472

на водяных мельницах дегирмен. Вначале ХХв. зажиточные оседлые туркмены стали приобретать более совершенный железный инвентарь: плуги, молотилки, сенокосилки. Вауле Юсуп-Кулак уместного богача имелась собственная механическая (паровая) мельница. Втуркменских хозяйствах на протяжении всего ХХв. пользовались старинными орудиями труда: лопатойтури, вилами сенек, граблями

дырнавыч,серпом орак (Токалов,1976. С.21, 22;Курбанов,1995. С.100–102).

Развитым подсобным промыслом ставропольских туркмен была верховая охота:назайцев,лисиц,кабанов,сайгаков,впрошлыестолетияслукоми стрелами,позднее –с​ огнестрельныморужием.Дляэтогодержалиспециальныхгончих собак тазы, использовали ловчих птиц ястребов иберкутов, применяли капканы и ловушки (Курбанов, 1995. С. 103, 104).

Важным для туркмен промыслом был извоз. На протяжении всегоXIXв. на верблюдах и арбах перевозились грузы из приволжских городов (Нижнего Новгорода, Астрахани, Царицына) на Кавказ. Только на трассе Моздок–Тифлис туркмены имели 1200 верблюдов. Кначалу ХХ в. товарный характер приобрели некоторые домашние промыслы. На рынки стали вывозить шерсть иизделия из нее: ковры, войлок идр. На ярмарках Астрахани иСеверного Кавказа туркмены продавали верблюдов, лошадей иовец. Туркменские лошади славились своими верховыми качествами (Токалов, 1976. С. 22–25; Курбанов, 1995. С.103–109).

ЕщесXVIIIв.туркменынесливоинскуюповинность,будучиофициальнопод покровительством калмыцких ханов, они несли службу против казахов ина Кавказской линии. Вначале XIXв. ежегодно туркмены выставляли по 500 всадников сфуражомипровиантомвраспоряжениеАстраханскогоказачьеговойска.Туркмены были широко известны своим военным искусством, они постоянно принимали участие ввоенных действиях России на Северном Кавказе, воевали против французских войск. С1827 г. они были освобождены от воинской повинности, за ними осталось лишь содержание почты, перевозка казенных грузов, снабжение транспортом икибитками, они строили крепости, курорты (Курбанов,1995. С.106–108).

Туркменские женщины занимались ковроткачеством ивалянием войлокауюк. Припомощиручноговеретенапинкделалипряжуизовечьейшерсти,напримитивных ткацких станкахормокизготовляли паласысарма,ткань для переметных сум хурджин, тесьму для обвязывания остова юрты. Ткали узкое тонкое сукно белого ичерногоцвета.Войлокибылитехжедвухцветов,иногдасрисункомпокраюиерек, из них делали покрытия для юрты, кошмы, предметы одежды иобуви. Из овечьей шкуры шили шубыичмек, головные уборы. Выделанную кожу использовали для пошива обуви, конского снаряжения, сумокхалтаидр. Были свои ремесленники: сапожники,серебряники,кузнецы,мастерапоизготовлениюседелирек,музыкальных инструментов. Из дерева делали остов юрт, колыбели, посуду: чашкитутаур, ковши саплы, маслобойки кюви, полки, сундуки, трубкиганза, четки тесви и др. Вседомашниепромыслыбылинаправленыпреждевсегонасобственныенужды,но сначалаХХв.ковровыеивойлочныеизделиясталивывозитьсянарынок(Токалов,

1976.С.22–25;Курбанов,1995.С.109–112).

В начале XXIв.большинство ставропольских туркмен продолжало оставаться сельскими жителями, занятыми вразличныхсферах производства: хлебопашестве (где работает более половины представителей этого народа, втом числе всоставе коллективных ичастных фермерских хозяйств), животноводстве, также среди них значительна доля сельской интеллигенции: учителей, врачей, работников административныхорганов.

473

По данным на 1984 г., вподсобных хозяйствах ставропольских туркмен содер- жалосьот10до50,реже–до​ 100овецкаракулевойилииспанскойпороды;крупный рогатыйскот–4​–5голов–им​ елапрактическикаждаятуркменскаясемья,какиовец, коз, домашнюю птицу (Курбанов, 1995. С. 113, 114). С тех пор количество скота

вличных хозяйствах изменилось мало: одна семья содержит всреднем по 20–30 овец, от 2 до 5 голов крупного рогатого скота, иногда имеются одна или несколько лошадей. У местных фермеров-туркмен число голов крупного рогатого скота не превышает 15–20. Скот выпасается на общих не поделенных пастбищных землях. Коровье молоко сдают на молочные предприятия (молокозаводы), расположенные неподалеку. Сами туркмены из молока для своей семьи делают различные кисломолочные продукты. Держат кур, гусей иуток, индюков. Еще несколько десятилетийназадизовечьейшерстипродолжалиделатькошмы,подушки,перины.Теперь шерстьпродаютзаготовителямповесьманизкимценам.

Верблюдоводство уставропольских туркмен исчезло практически полностью, однакотрадицияиспользоватьэтоживотноевобрядовойпрактике,вчастности,всоставесвадебногопоезда,сохранилась.

При советской власти вТуркменском районе существовали колхозы главным образом зернового направления. В1993 г. они были распущены, апринадлежащая имземляподеленамеждучленамикооперативныххозяйств.ТеперьвТуркменском районе на каждого бывшего колхозника приходится примерно по 10–15 га, ипо14 га общей пастбищной земли. Большая часть жителей вошла со своими наделами

всовхозызерновогонаправления,другая–​взяласьобрабатыватьсвоюземлюсамо- стоятельно.Вкаждомауленасчитываетсяотдесятидонесколькихдесятковфермерскиххозяйств.Ихназывают«товариществародственников».Каждоеизнихобычно концентрируетнаделыоднойсемьиилиродственнойгруппы.Какправило,основной виддеятельностичастныхфермеров,втомчислетуркмен,–​этохлебопашество.

На приусадебных участках туркмены выращивают фрукты иовощи (огурцы, помидоры,перец),естьплодовыедеревья(яблони,абрикосы,груши),виноградные лозы. Бахчи почти не держат из-за сухого климата. Вдомах в русских печах или

вгазовыхдуховкахпекутхлебввиделепешек.ТамдыраминаСтавропольенепользовались.

Значительную долю вдоходе современной туркменской семьи составляют поступления от своего личного подсобного хозяйства. Помимо работы вфермерских хозяйствах,совхозахинадругихпредприятияхсельскохозяйственногонаправления, большаячастьместныхжителейсталазаниматьсямелкойпредпринимательскойдеятельностьюлибобылавынужденаискатьработузапределамисвоегорайонаидаже края. Немало жителей аулов подрабатывают частным извозом на своих машинах, крометого,туркменысоздаютстроительныебригады.Этибригадысчитаютсявысококвалифицированнымииихуслугипользуютсяпопулярностьюзапределамиаулов.

Поселенияижилища.Впрошлом,когдатуркменывеликочевойобразжизни,их аулыагылсостоялиизодного–двухдесятковюрт,вытянутыхводнулиниювдольрек илибалок(оврагов),илирасположенныхпокругунанебольшомрасстоянииодинот другоговокруг колодца.Каждыйаулформировалсяродственнойгруппойиобычно носилимясвоегооснователя.Налетнихкочевьяхмеждугруппамихозяйстврасстоя- ниедостигало2–3км.ВначалеХХв.назимовкахнекоторыеаулысталистроитьдома изсамана,крытыекамышом,богатыетуркмены–до​ маизкрасногокирпича,крытые жестью.Тегруппы,которыезимойжиливюртах,частовозводилибазы–​изгороди изсаманаилибурьяна,навоза,внутрьеезагонялсяскот,авцентреставилижилище.

474

Оседлыеаулыставропольскихтуркмен в начале ХХ в. насчитывали от 80 до 250 дворов. Дома вместе с юртами располагались на большом расстоянии одно от другого, чащевсегохаотично.Пососедству группировалисьсородичи,представителиоднойнародности.Вцентре ауловстроилисьмаслахатныедома, гдесобиралисьстарейшины,имечети,наплощадяхпереднимипроводились народные сборы, празднества.Рядомсауламирасполагались кладбища сва, в настоящее время они огораживаются, чтобы туда не

проникскот.Современнымпоселе- Фото О. И. Брусиной ниям ставропольских и астрахан-

ских туркмен характерна уличная планировка (Токалов, 1976. С. 25– 27;Курбанов,1995.С.117–119).

Юрты сохранялись у ставропольских туркмен в первые десятилетияХХ в.и исчезлив период Гражданской войны. Показательно, что даже на Краевой конкурс национальнойкультуры,который проводится в Ставрополе в рамках ежегодного Дня края, туркмены (из аула Сабан-Антуста) привезлимакетюрты,сделанный из железного каркаса и обтянутый коврами, так как настоящих юрт не сохранилось.

Во второй половине XIX в. у туркмен появляются стационар-

ные жилища, главным образом это были саманные домауйиликирпичуй,крытые соломой или камышом. Первоначально дома имели одну комнату, внихразмещаласьвсябольшаясемья,несколькобрачныхпар,сохранялосьделениенапочетную и непочетную половины. Вначале ХХв. для молодых пар косновному дому, удлиняя его, сторца стали пристраивать отдельные помещения. Очаг располагался у передней стены. Почетная половина тар, тор находилась дальше от двери, за очагом,этобыломестоглавысемьи,тамнаходилисьдеревянноевозвышениенары, тахта,устланноекошмамииликоврами.Вуглутахтынасундукескладывалисьпостельные принадлежности. В правом углу, при входе, на стене были деревянные полкитабачаспосудой.На«непочетной»женскойполовинеготовиласьпища,там размещались женщины идети.На участке сооружались хозяйственные постройки для скота: сараи, базы. Богатые люди возводили большие каменные дома, крытые черепицейилижестью.

475

Новый дом в селе Шарахалсун. Ставропольский край. 2006 г.

Фото О.И. Брусиной

Длинныесаманныедомас традиционныминтерьеромсохранялисьдоконца 1980-х – на​ чала1990-хгодов.Рядомс нимис 1960-х годовначалосьстроительстводомовновоготипа –на​ фундаменте,с высокимцоколем,кладкойизсаманного кирпича (иногда, с внешней стороны стены облицовывались силикатным или красным кирпичом для лучшей сохранности), двухили четырехскатной крышей, крытой современными материалами. В 1980-х годах в туркменских аулах появились первые двухэтажные дома, нижний этаж которого обычно отводитсяподхозяйственныеи подсобныепомещения,верхнийимеетнесколько комнат,большуюверандуилибалкон(Курбанов, 1995.С. 126–128). В середине 2000-хгодовстроительстводвухэтажныхдомовсталоболеераспространенным явлением, хотя преобладают беленые саманные или облицованные кирпичом одноэтажныедомас двух-иличетырехскатнымикрышамии мансардами.Благоустроенныесовременныекоттедживозводятся,какправило,нановыхулицах поокраинеаулов,реконструируютсяи старыежилища.К домамподведеныгаз и водопровод, имеется канализация, оборудование для подогрева воды и обо-

Ставропольские туркмены. Интерьер дома с разложенным двухспальным диваном, который используется как тахта. Аул Озек-Суат. Ставропольский край. 2011 г.

Фото О.И. Брусиной

476

грева помещения в зимний период. В интерьере присутствует разнообразная современнаямебельиэлектробытовыеприборы,ковры.Частосохраняетсяособый настил,возвышениенаполутахта,накоторомлюдиотдыхаютполулежа,пьютчай. Несколько последних десятилетий перед домами вдоль улиц стали появляться огороженныепалисадники.

Одежда. Своеобразие традиционного костюма ставропольских туркмен

иего отличие от костюма среднеазиатских туркмен предопределено заим - ствованием различных элементов у ногайцев, калмыков, татар, русских, черкесов и других народов Кавказа. Традиционная женская одежда состояла из нижней туникообразной рубахи, свободных, но узких у щиколотки штанов, понизу обшитых цветастой плотной тканью. Верхнее длинное платье койлек было, как и нижнее, прямого покроя, с длинными рукавами, стоячим воротом

ивертикальнымразрезом.Повороту,разрезунагрудии по подолунашивались в несколько рядов тонкие разноцветные ленты. Верхняя распашная одежда, которую носили и летом, и зимой – ​приталенный с вшивными рукавами курте

(Токалов,1976.С. 32;Демидов, 1987.С. 101)иликамзел(Курбанов,1995.С. 144)

из бархата или плюша, преимущественно красно-бордовых тонов, украшенные золотым шитьем и серебряными монетами, на легкой подкладке, а также схожий по покрою, но утепленный ватой бешмет. Курте поддерживалось на талии серебряным поясом беклик. Богатые туркменки носили бархатные или парчовые халаты дон. Тюбетейки тахья надевали девочки до замужества, девушки и молодые женщины покрывали голову платками и покрывалами. Чем-

477

бер – ​необычный какпоназванию,так и по покрою головной убор для закаспийских туркмен, других народов Средней Азии и Северного Кавказа. Эта накидка ставропольских туркменок шилась с отверстием для лица из сложенного пополам треугольного куска ткани, закрывала голову, плечи, ниспадала на грудь, а длинный задний конец, «хвост» достигал щиколоток. Замужние женщины носили чембер, поверх него или головного платка накидывали длинное легкое покрывало дастар – ​обычно треугольной формы, украшенноевышивкойи серебряными изделиями по лобной части. Пожилые женщиныначембернадевалимеховую шапку гундуз бёрук с суконным или бархартным выпуклым верхом, затем накидывали дастар. Молодые женщинымоглиносить налобныйбархатный

славуч, сылович, маглайса украшен-

ный монетами, который прикреплялся к чемберу.

Женскаяобувь –эт​ окожаныесапожки или полусапожки, отделанные сафьяном. Носили шейное нагрудное украшениеякалыкссеребрянымиподвесками,серебряныебраслеты блезик,перстни и кольца йузик, серьги в ушах сика и ноздре сырга, девушки подвешивали на косы украшения сач баг.

Нательнаяодеждамужчинсостоялаизрубахис длиннымирукавами,отложнымворотоми штанов,аналогичныхпопокроюженским.Верхниештанышили из темного сукна, зимой носили кожаные на меху или стеганые на вате шта - ны сахсыр. Штанины заправляли в сапоги или носили поверх обуви, украшая лентами или вышивкой. Поверх рубашки надевали распашные в талию каптал или бешмет на ватной подкладке, подпоясанные ремешком с металлическими украшениями. На бешмет иногда надевали длинный отрезной по талии халат дон, богатыелюди – из​ дорогихпарчиилибархата,простые – из​ черногосукна. На дон в прошлом нередко нашивали газыри, что характерно для кавказcкой черкески.Зимойтуркменыносилишубы ичмек издубленойовчины,богатые –​ крытые сукном лисьи или волчьи шубы.

Наголовемужчиныносилитюбетейкис конической аракчин, полукруглой дерлик или плоской тахья тульей, поверх которых могли надевать каракуле- вуюшапку-кубанкус бархатнойилиатласнойтульей.В качествеобувиносили кожаные сапоги эдик и полусапожки, духовенство и аксакалы – ​сафьяновые сапоги меси с галошами. Бедняки надевали чарыки – ​обувь из целого куска кожи,собранногоу подъеманаремешок(внешненапоминалилапти,закрытые галоши).

478

Выступление танцевального ансамбля национально-культурного общества туркмен Ставрополья «Ватан». 2011 г.

Фото Л. Т. Соловьeвой

Комплекс детской одежды по типу повторял взрослую, однако ее шили из ярких тканей со множеством украшений. На халатики и головные уборы маленьких детей нашивали серебряные монеты, подвески, бусины.

Цвет и фасон одежды менялся при переходе ставропольских туркмен в ту или иную возрастную и статусную (рождение ребенка, свадьба сына и т.п.) категорию. Девушка до замужества не закрывала лицо, она носила меховую шапочкус остроконечнымверхом,украшеннуюпобокамдлиннымизолотыми украшениями.Вовремясвадьбыженщинанадевалакрасный достар, которым должна была закрывать лицо от мужчин. Лет с 40 до 50 носили достар оранжевого цвета, до 70 – ​желтого, потом белого цвета. О возрасте мужчины можно судить по цвету тульи его каракулевой шапки. До 50 лет тулья была красного цвета, с 50 до 70 – зеленого​ , свыше 70 – б​ елого цвета (Токалов, 1976. С. 31–34, 55; Курбанов, 1995. С. 131–163; Демидов, 1987. С. 86, 101).

В современной повседневной одежде ставропольские туркмены нередко используютэлементынациональногокостюма.Женщиныв аулахобычноносят яркие платья или халаты, поверх которых часто надевают темные приталенные безрукавки, особым образом повязывают на голове большие разноцвет- ныеплатки,изобувипредпочитаютсапоги.Некоторыемужчиныпо-прежнему предпочитаютноситьтюбетейки.В основномсовременнаяодеждаэтойгруппы населения покупная, обычного для России европейского покроя. Национальные черты сохраняются в праздничной, в первую очередь – ​свадебной одежде. Невеста, как правило, выходит замуж в современном белом наряде, но на вто-

479