Философия

2. Рабовладельческая экономика и философия. (а. С. Лосев). Античная философия зарождалась вместе с рабовладельческой формации. Формация - это общество, находящееся на определенной ступени развития со своеобразным отличительным характером. Обыденно - родовая формация возникает на почве родственных отношений, которые лежат в основе всего производства и распределения труда между членами, обыденным распределением продуктов труда. Рабство возникает как естественный продукт развития обыденной-родовой формации, которая уже не могла обеспечить свое существование только средствами индивидуально и стихийно коллективного производства. Рабство привело с собой строгую необходимость различать умственный и физический труд. Одни стали работать, но не заниматься умственным творчеством, другие стали умственно творить, но они занимались физическим трудом. Раб в античности практикуется как вещь, действующая по воле посторонний. Рабовладелец тоже не был сильным человеком. Только в той его стороне, которая делает его погонщиком рабов.

3. Протестантизм и трудовая этика (М. Вебер). Протестантская Трудовая этика - религиозно обоснованная доктрина добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно. Она была введена в научный оборот немецким философом Вебером, в его знаменитые работы «протестантская этика и Дух капитализма» в 1805 году. По мнению Вебера, экономический подъем и развитие Европейского и американского капитализма объясняло наличие протестантской этики, обусловившей Трудовое рвение и организацию работы. Характерная черта протестантских обществ - ведение не только ради увлечения личного потребления, а в качестве вида деятельности. При этом выбор особо подчеркивал аскетизм предпринимателей протестантов, многие из которых были чужды показания роскоши, упоения властью и которые рассматривали богатство лишь как свидетельство хорошо исполненного долга перед Богом. Практически все протестантские нации признают спасение как божий дар, который ничем не может быть заработан, многие протестантские предприниматели рассматривали деловой успех как подтверждение наличия этого Дара. По мнению Вебера, протестантская Трудовая этика не свойственно от природы является продуктом длительного времени. Она может сохраняться в течение длительного времени лишь тогда, когда добросовестный труд приносит моральную и материальную отдачи. Посчитал, что Современный капитализм переменен самовоспроизводству протестантской трудовой этики и более не нуждается в религиозном обосновании.

4. Экономические идеи Аристотеля. Древнегреческий мыслитель Аристотель (384 год до нашей эры) уделял значительное внимание проблемам античной экономии. Экономика, согласно его мнению, связана с удовлетворением естественных потребностей человеческого сообщества и оправданно. Аристотель рассматривал частную собственность, накопленную в рамках экономической деятельности и не связанную со спекуляциями капиталом, как необходимое условие существования общества в полисе. Философ также утверждал, что группы населения, как не располагающие собственностью, так и располагающие чрезмерно большим состояниями, в наибольшей степени склонны к противозаконным действиям, потому оба слоя богачей и Бедняков не могут способствовать ни политике, ни экономической стабильности города-государства. Экономические воззрения Аристотеля сложились в результате практики и традиции хозяйствования древнегреческого полиса и разделяли экономическую деятельность, согласно моральным критериям, таким образом Согласно его воззрениям, экономическую деятельность в виде сельскохозяйственной и Производственной деятельности оправдывались в торговые и ростовщические операции. Посреднические ростовщические операции с капиталом Аристотель считал низменными занятиями так, как и Платон пренебрегал заемными средствами в процессе стимулирования, развития хозяйства полиса.

5. Учения Ибн-Халдуна об истории и хозяйстве. Труды Ибн - Халдуна актуальны и сегодня. В Историческом труде он анализировал причины подъема и упадка стран и народов. Он делал акцент на уменьшение государственных издержек на наемную армию и был против налогообложения и тарифов, препятствующих торговли и производству. Ибн-Халдун считал в состоянии эффективно управлять коммерческой деятельностью из-за слабой мотивации и общности. Он считал, что в тех странах, где в торговле и производстве участвует государство, следует ожидать относительное понижение экономического излишка. Эти и другие экономические причины Ибн-Халдун считал необходимым условием построения цивилизованного общества. Ибн-Халдун открыл огромное количество фундаментальных понятий экономики Адама Смита, им открыта ценность и необходимость разделения труда. Он определил Риккардо открытие трудовой теории стоимости и до Джона Уэйна рассмотрел Роль государства в стабилизации экономики. Ибн-Халдун является первым экономистом, который систематизировал функции экономики указал на важность технической базы, специализации производства и внешней торговли для получения экономического излишка. Он проанализировал Роль государства и его политики стабилизации как средства обеспечения производства и занятости населения. его интересовали вопросы оптимального налогообложения и сокращение государственных служб льготы и средства материального стимулирования: организационная структура экономического ожидания, нормативно-правовая база - это теоретическая стоимость, экономическое сходство и другие вопросы вошли в сферы его научного исследования.

6. Философ аспекты классич политэк. А. Смит. 1776 – выход книги «Исследование о природе и причинах богатства народов». Методология. 1. Первое научное объяснение (теория) функционирования капиталистической системы на этапе свободного предпринимательства. Дается объяснение тому, как приобретается богатство в рамках буржуазного способа производства. В результате возникает система категорий и понятий (см. вопрос 10), описывающая капиталистическое производство. 2. Критика меркантилизма (соответствовал периоду первоначального накопления). 3. Эмпирико-индуктивный метод. Смит отталкивается от сложившейся системы мануфактурного производства и описывает его в обобщенных понятиях. Таким образом, его метод ограничен анализом видимых явлений (прибыль, заработная плата, товар, конкуренция), выступающих на поверхности системы производства. Принцип верификации. Причины ограниченности метода Смита. С одной стороны, Смит заинтересован в обосновании прогрессивного характера производства. С другой стороны, буржуазия была заинтересована в сокрытии истинных отношений эксплуатации рабочей силы. Социальная философия. 1. Антифеодальная направленность. Смит – идеолог молодой буржуазии. 2. Нельзя понять производство без объяснения лежащих в его основе социальных отношений. Общество – это подобие трудового союза, построенного на разделении труда. Стоимость товаров возникает в этой системе и определяется затратами труда вообще (любого труда). 3. Внутри системы разделения труда хозяйствует обособленный индивид, преследующий свой частный интерес. Эгоизм хозяйствующего индивида – определяющий фактор экономической жизни общества. Критика: вне общества индивид производить не может. Никогда не существовало изолированного охотника, рыболова. Напротив, чем примитивнее средства производства, тем выше зависимость индивида от коллектива (общины, племени). 4. Понятие человеческой природы. Смит признает существование определенной естественной природы человека, в соответствии с которой складывается хозяйственная жизнь людей. 5. «Невидимая рука». Это метафора закона, действующего в экономической деятельности людей. Каждый предприниматель – эгоист, он стремится удовлетворить свои потребности и получить прибыль. Но это возможно, только если он будет производить продукты, нужные людям и продавать их по более низкой цене. Поэтому, хотя предприниматели и не думают об общественном благе, экономическое общение людей ведет к общей пользе, создавая изобилие нужных товаров и услуг. Государство не должно вмешиваться в экономику.

Д. Рикардо. В отличие от Смита, теория Рикардо соответствует эпохе промышленной революции. 1817 – главный труд «Начала политической экономии и налогового обложения». Методология. Абстрактно-дедуктивный метод. Строит теорию в системе выработанных в политэкономии абстракций. Факты сами за себя ничего не говорят. Они должны быть интерпретированы теоретически. В экономической теории нужно исключить случайные явления, чтобы обнаружить чистые закономерности. Система политической экономии должна быть построена на одном основании – законе стоимости. Стремился найти количественное соотношение в таких явлениях, как заработная плата, прибыль, стоимость. Закон стоимости он понимал как универсальный для любого производства и хотел на его основе объяснить все экономические явления.

Отличие методологии Рикардо от методологии Смита.

Смит не различает эмпирическое обобщение и теоретическое понятие. Его метод – это обобщение явлений, данных в опыте (эмпиризм). Рикардо проводит это различие. Научное понятие обобщает лишь существенные связи в предмете и объясняет явление из этих связей (каждая отдельная форма богатства должны быть понята в качестве модификации одной и той же всеобщей субстанции). Если основа производства – стоимость, которая определяется рабочим временем, то все явления в экономике не могут противоречить этому закону (либо закон неверен). Социальная философия. Продолжал развитие принципа свободного предпринимательства. Однако государство должно выполнять регулятивную функцию, последовательно придерживаясь объективных законов, действующих в экономике.

7. Логика и методология капитала Маркса. Капитал принадлежит к числу тех великих произведений революционной мысли, история которых не оканчивается вместе с их литературным завершением, ибо значение таких произведений состоит в том, что они только объясняют мир, но и духовно вооружают силы, изменяющие его. Логика капитала, исследование структуры и опыт применения ее рекомендаций в практике научно - теоретического познания в его различных отраслях неизбежно порождают и новые философские проблемы, и новые споры вокруг старых проблем. Преображение этого произведения состоит в том, что эти идеи нигде не поданы в обнаженной, школярской систематической форме. Совсем напротив, абстрактные философские проблемы поставлены в Капитале и разрешены как практические проблемы научного познания, Которые по самому существу своему не могут быть не поставлены, ни разрешены в предисловия произведения, но лишь в ходе самого исследования в период равной связи с его задачами. Капитал осуществляет древнюю мечту философии об объективном методе, естественном и адекватном самому предмету способе развития мысли, мечту о логосе, управляющим внутренней жизнью и судьбой вещей. Еще Гераклит выразил наивное, но в сущности верное представление об этом идеале научного философского познания мира в известные афоризмы: не мне, но логосу внимая. Ничем иным, как гипотеза о таком идеальном научном методе, является и диалектика Гегеля, которую практически переосмыслил Маркс, работая над капиталом. На Самом деле, главным методологическим принципом гегелевской диалектики является объективность рассмотрения всякого предмета, стихия его собственного движения, жизнь самой сути дела. Теорию диалектического метода, реализованную в практике научного исследования, создал Маркс. Его капитал и есть образец имманентно пластического научного изложения. Создание такого метода, его практического применения необходимо должна была операция на решение фундаментальных философских проблем, Главной из которых, бесспорно, является проблема отношения мышления и бытия научная мысль и ее объекта, полит экономика капитализма в Капитале Карла Маркса - это наиболее развитая, с точки зрения диалектической логики, методология научной области марксизма. Именно эту зрелость теоретического отображения предметов позволяет выявить в марксистскую логику и методологию научного исследования в чистом виде путем логического и категориального рассмотрения полит экономического материала. Снимает имманентную ограниченность рационализма и эмпиризма дедуктивизма, индуктивизма, методологии математики и естествознания того времени, Карл Маркс реализует в Капитале принципиально новую логику, методологическую программу развертывания теоретической системы конкретно научного знания, намного определить уровень сознания методологических проблем фетишизируемой до сих пор позитивной науки и философствующего отражения ее фетишизации. Поэтому философско-методологическое осмысление капитала позволяет выявить Марксом метод исследования органического целого.

8. Проблема методологии в экономической теории. М.Блауг. Методология - учение о структуре логической организации, методах и средствах деятельности. М.Блауг: Методология - та ветвь науки, где рассматриваются способы, которыми экономисты основывают свои теории, и приводимые ими причины, по которым предпочитают одну теорию другой. Основные методологические проблемы, которые выделил М. Блауг: 1) Симметрия прогнозирования и объяснения. Прогнозирование возможно и без объяснения и даже объяснение может не предполагать прогнозирование. Симметрия – соответствие (прогнозирование=объяснение). Прогнозирование – научное предвидение, деятельность, направленная на выявление возможных альтернатив будущего развития эк. Явления. Объяснение – раскрытие сущности, принципа явлений. 2) Демаркация между наукой и не наукой у Поппера: Демаркация - определения границы. Проблема разграничения науки и не науки – демаркации. Поппер сформулировал критерий достоверности научных знаний: 1. верификация- (любые утверждение науке должны проверятся в опыте 2. Операционализм- (толкование научного понятия как выражение измерительных операций )3. Фальсифицируемость – любая теория должна быть открыта для опровержения. Наука не только доказывает, но и опровергает. 3) Проблемы познания при использовании индукции и статистических выводов. Также выделяют следующие проблемы методологии экономической теории: проблема рациональности людей в современной экономической теории; проблема рационального выбора; проблема философского осмысления предмета экономической теории; проблема объединения различных взглядов на действительность, имеющих различные предметы своего исследования.

9. Работа Н. Талеба "Черный лебедь". Черные лебеди - это непредсказуемые происшествия, которые дают толчок истории, меняя жизнь каждого человека, хочет он этого или нет. Талеб убеждён, что успех напрямую зависит от того, как обращаются с такими ситуациями. Центральная мысль книги - опасность человеческой слепоты по отношению к случайности. Темы, в основном, сосредоточены на мелочах по-видимому полагая, что из маленького получится большее. И тогда придет результат. Все так только легко увянуть в маленьком, так и не дойдя до большего, и тогда придет результат. Главная черта черного лебедя – непредсказуемость, которая определяет масштаб и это относится к любому занятию. Талеб пишет:" Если вы что-нибудь знаете ваши знания, они обесцениваются, если враг знает, то же самое". Важный Аспект книги -это игровая ошибка. Суть в том, что нельзя злоупотреблять играми для моделирования реальной ситуации. Черный лебедь -Это не просто маловероятное событие, это то, о возможности чего мы даже не могли подумать. Из поколения в поколение мы учимся находить закономерность. Ведем наблюдение анализируем полученные данные, составляем каталоги и пишем энциклопедии и руководство. Но мы совершенно не умеем работать со случайными событиями. Они пугают нас. Например, мы всегда восхищаемся людьми, которые достигли успеха. Талеб утверждает - им просто повезло. На одного успешного бизнесмена приходится 1000 неудачников, Чья экономическая деятельность закончилась полным крахом. Но мы ничего не знаем об этих неудачниках. Мы не знаем будущего и не можем предугадать случай. Мы строим планы в ожидании Удачного стечения обстоятельств. Черный лебедь более 4 месяцев держался в списке бестселлеров «New York Times» И переведен на 27 языков.

10. Субъективный подход В экономической теории. Модель рационального индивида. Экономическая теория имеет не только специфический предмет, но и особые методы исследования. Вопросы методологии имеют первостепенное значение для серьезного изучения экономических проблем. Методология - это наука о методах. Методология экономической теории наука о методах изучения хозяйственной жизни экономических явлений. Она предлагает наличие общего подхода к изучению экономических явлений, единое понимание действительности, единую философскую основу. Предмет науки допускает определенный метод исследования, формирует предмет. В методологии экономической теории выделяют несколько главных подходов: - субъективистский (с позиции субъективного идеализма). - не оппозиционно эмпирический (с позиции неопозитивистского эмпиризма и скептицизма). - рационалистический. При субъективистском подходе в качестве исходного пункта анализа экономических явлений берется хозяйствующий субъект, воздействующий на окружающий мир. Цели экономической теории выступает изучение законов регулирующие производство, распределение общественного продукта. Такой подход позволяет признавать деление общества на классы, представляющих общество как совокупность равноправных субъектов.

11. Философия прагматизма и школа институционализма в экономической науке. Институционализм – направление в экономической мысли, исходящее из постулата, что общественные обычаи регулируют хозяйственную экономическую деятельность. Определяющая роль принадлежит групповой психологии, а не индивидам (классическая политэкономия). В этом выражается единство с исторической школой Германии. Институционализм – одно из ведущих направлений современной экономической науки, сформировавшееся в первые десятилетия 20 в., как альтернатива неоклассической школе. В центре внимания институционалистов находится взаимовлияние совокупности социальных, правовых, семейных и других институтов на экономические отношения. Общественный институт – это структура, организация, установление, с помощью которого реализуется общественная и личная жизнь, обеспечивается преемственность и стабильность в обществе. Политические институты – государство, суд, армия. Религиозные институты – церковь, обряд.

Экономические институты – разделение труда, собственность, деньги, кредит, торговля. Сторонники институционализма признают важность всех видов институтов для развития экономики. Институционализм представляет собой качественно новое направление экономической мысли. Институционалисты поддерживают идею государственного регулирования экономики, отвергают способность капиталистической системы к саморегулированию. На рубеже XIX - XX вв. возникла необходимость в новом подходе к изучению экономических процессов, признающем важную роль социальных норм и исследующем механизмы их изменений. Прагматизм — философское учение, рассматривающее действие, целесообразную деятельность в качестве центрального, определяющего свойства человеческой сущности. Прагматизм возник в последние десятилетия прошлого века в США и, хотя и имевший последователей в других странах (Англия, Италия и даже Китай), он был особенно влиятелен в США в начале XX столетия, прагматизм считается типичным выражением американского духа, наиболее значительным вкладом США в западную философию. Ценность мышления обусловливается его действенностью, эффективностью как средства для решения жизненных задач. Понятие истины занимает в прагматизме центральное место. Прагматизм заявляет, что мнения являются истинными, если они оказываются полезными и функциональными.