65. Социально-философские теории развития общества (Платон, т.Мор, т.Кампанелла, ф.Бэкон).

Согласно Платону, существует четыре фактора, способствующие развитию государства: два экономических - увеличение численности населения и расширенное воспроизводство и два идеологических - новаторство в искусстве и новшества в системе воспитания. Определение государства Платоном сводится к тому, что в начале своего существования государство полностью совпадает с обществом; в дальнейшем разложение последнего приводит к возникновению особой противоестественной формы существования, что внешне проявляется в возникновении и поляризации справедливости и несправедливости. В результате своеобразного отрицания эта противоположность устраняется и общество возвращается к исходному состоянию. Государство, по Платону, возникает потому, что человек как индивид не может обеспечить удовлетворение своих главных потребностей. Платон не стремится к познанию реального общественного процесса и не занимается исследованием проблем упорядочения общества. Он строит теорию идеального государства, которое в большей или меньшей степени являлось бы логическим следствием его системы объективного идеализма. Идеальное государство возникает как общество трех социальных групп. Этими группами являются правители, стратеги – воины, задача которых стоять на страже безопасности государства, и производители – земледельцы и ремесленники, которые обеспечивают удовлетворение жизненных потребностей.

Томас Мор (1478 - 1535) - английский писатель и политический деятель. Гуманистическое мировоззрение Т. Мора отражено в его главном труде "О наилучшем устройстве государства и новом острове Утопия ..." В этой книге дается весьма критический описание состояния английского общества времен первоначального накопления капитала, а также проект идеального общества, вроде платоновской "Государства". В своем проекте Т. Мор опирался на идеи, заимствованные из Библии, на определенные идеи античных и раннехристианских авторов, некоторых итальянских гуманистов.

Т. Мор именно с раннего христианства выводил идеи равенства и социальной справедливости. Значительной степени Т. Мор опирался на идеи платоновской "Государства", но в отрицательном отношении к частной собственности он пошел значительно дальше Платона. Если у Платона собственности лишены только два высших правящих состояния, то у Т. Мора в утопической стране собственности лишены все ее граждане. В жизни этого государства деньги, драгоценности, золото ничего не значат. Высшей ценностью здесь провозглашается человек. Т. Мор формулирует идеал всесторонне развитого человека, для которого чужды пренебрежение к земной жизни и аскетизм. Значительное место в жизни утопийцев занимает религия. Утопийцам присущи миролюбие, отрицательное отношение к войне и насилию. Другая важная идея «Утопии» – наряду с идеей устранения частной собственности – идея обязательности труда для всех, при этом труд носит преимущественно сельскохозяйственный и ремесленный характер. Что касается умственного труда, то им занимается небольшая часть населения, исключительно одаренных и талантливых людей. Есть рабы - заключенные.

Томмазо Кампанелла — итальянский философ, теолог и писатель, наиболее известный утопическим трактатом «Город Солнца», один из наиболее значительных мыслителей позднего Возрождения. Знаменитый итальянский мыслитель, представитель раннего утопического коммунизма.

Философская система Т. Кампанеллы получила название органистической. Это означает, что в качестве аксиом, постулата для Кампанеллы служит мировое единство. По Кампанелле, существуют две божественные книги: Книга Священного Писания и Книга Природы. Одна из них – Священное Писание – познается верой, вторая – Книга Природы – знанием. Знание о Природе основано на ощущениях. Ощущениями Кампанелла называет все формы познания, включая и логические. Но, поскольку ощущения субъективны, то они дают знание о нашем состоянии, о нас самих и косвенно о вещах, воздействующих на нас. Социальная утопия Кампанеллы базируется на возможности упразднения частной собственности, ибо только при этом условии достигается равенство, общность труда, жилища, государственного регулирования отношения между индивидами и коллективами. У них (Город солнца) действуют справедливые, соответствующие природе законы. Решающую роль играет наука, по предписаниям ее строится вся жизнь соляриев. Сочинения Кампанеллы:

• «Метафизика» (Metaphysica, 1609—1623),

• «Побеждённый атеизм» (Atheismus triumphatus, 1607, опубликован в 1631),

• «Апология Галилея» (Apologia di Galileo, 1616),

• «Теология» (Theologia, 1613—1624),

Бэкон Френсис (1561— 1626) — английский философ, писатель, политический деятель. Занимал крупные государственные посты, обвинен во взяточничестве и отстранен от всех должностей ( 1621 ). Бэкон считал источником философии рассудок, а ее предметом — Бога, природу и человека.

В 1627 г. выходит «Новая Атлантида» - в этой работе проявляется самая важная черта философской позиции Бэкона. "Новая Атлантида" является социальной утопией, в которой Бэкон выражает свои представления об оптимальном устройстве общества. В ней существует деление на богатых и бедных, значительную роль в жизни людей на острове играет христианская религия. Утопия Бэкона—программа буржуазных социальных реформ. Развитая наука, техника и торговля, научно-разработанная технология управления — фундамент процветающего государства. И хотя Бэкон в своей утопии осуждает определенные негативные явления, типичные для Англии того времени, он не затрагивает сущности общественных отношений, а в большинстве случаев осуждает нарушение моральных норм, признанных обществом. Критичность его социальной утопии не обращена против господствующих общественных отношений, но направлена на их "оздоровление", очистку от негативных явлений, которые сопровождали (закономерно и с необходимостью) развитие капиталистических производственных отношений.

Сочинения:

Всего при жизни Бэкона опубликовано 59 его работ, ещё 29 были впервые изданы уже после смерти философа. Среди наиболее влиятельных можно назвать

• «Опыты, или наставления нравственные и политические»

• «О достоинстве и приумножении наук»

• «Опыты, или наставления нравственные и политические»

• «Великое восстановление наук, или Новый Органон»

• «Опыты, или наставления нравственные и политические»

• «Новая Атлантида» (1627).