2. Этн-м, кс-я; культурный релятивизм как основная стратегия мкк.

При контактах с другими культурами мы судим о чужих культурных ценностях через призму своей культуры, своего этноса. Такой тип ценностного суждения принято называть этноцентризмом. Чаще всего Э под­разумевает, что собственная культура превосходит другие культу­ры, она расценивается как единственно правиль­ная. Все, что отклоняется от норм, обычаев, системы ценностей, привычек, типов поведения собственной культуры, считается низкопробным и классифицируется как неполноценное по отношению к своему. Превосходство собственной культуры выглядит естественным и имеет положительную оценку, «чужое» же представляется в странном, неестественном виде, принижается цен­ность чужих культур, считая их худшими и низшими. Например, европейцам кастовая и иерархическая системы общественного устройства кажутся ужасными. И напро­тив, горизонтальная система западных культур кажется азиатам не­нормальной и непонятной. Они до сих пор убеждены, что абсолют­ного равенства между людьми не существует, и недоверчиво отно­сятся к так называемому равенству западных культур. Исследования Э, проведенные Кемпбеллом показали, что для него свойственно: 1) считать то, что происходит в своей культуре, естественным и правильным, а то, что происходит в других культурах, неесте­ственным и неправильным; 2) рассматривать обычаи своей группы как универсальные: что хорошо для нас, то хорошо и для других; 3) воспринимать нормы и ценности своей этнической группы как безусловно верные; 4) действовать в интересах своей группы; 5) чувствовать неприязнь по отношению к другим этническим группам; 6) гордиться своей группой. Считается, что Э в той или иной степени свойственен любой куль­туре. Во многих из них принято считать, что смотреть на мир через призму своей культуры является естественным, и это имеет как положительные, так и отрицательные моменты. Положитель­ные заключаются в том, что Э позволяет бессозна­тельно отделить носителей чужой культуры от своей, одну этно­культурную группу от другой. Негативная его сторона заключает­ся в сознательном стремлении изолировать одних людей от дру­гих, сформировать уничижительное отношение одной культуры по отношению к другой. Значение Э для процесса межкультурной комму­никации учеными оценивается неоднозначно. Довольно большая группа исследователей полагает, что Э в целом пред­ставляет собой негативное явление, равнозначное национализму и даже расизму. Эта оценка Э проявляется в тенден­ции неприятия всех чужих этнических групп в сочетании с завы­шенной оценкой собственной группы. Но как любое социально-психологическое явление он не может рассматриваться только отрицательно. Хотя Э часто создает препятствия для межкультурной коммуникации, но одновременно он выполняет полезную для группы функцию поддержания идентичности и даже сохранения целостности и специфичности группы. Исследователи Э отмечают, что он может прояв­ляться в большей или меньшей степени (представи­тели коллективистских культур более этноцентричны, чем члены индивидуалистских культур). Ксенофобия - распространенная форма предрассудков, неприязнь к иностранцам. Культурный релятивизм - подход, при котором считается, что культура каждого народа относительна, и поэтому адекватно ее оценить можно только в ее собственных рамках и границах. Основные идеи – социолог Уильямом Самнером (культура любого народа может быть понята только в рам­ках ее собственных ценностей и в ее собственном контексте). Главная идея КР – признание равноправия культурных ценностей, созданных и создаваемых разными народами. Не суще­ствует элитарных или неполноценных культур, все культуры по-своему неповторимы, ошибочно сравнивать их. Все культуры одинаково ценны, но о ценности каждой из них можно судить лишь в рамках данной культуры → признание самостоятельности и полноценности каждой культуры, отказ от Э. Принцип КР играет важную роль в меж­культурной коммуникации, т.к. требует уважения и терпи­мости к нормам, ценностям и типам поведения чужих культур и предполагает практическое отношение к культуре каждого народа, формируя стремление понять культуру изнутри, и осознать смысл ее функционирования.