1. Понятие науки. Наука представляет собой сложный и противоречивый объект, как с точки зрения ее исторического развития, так и современного состояния. Наука в своем историческом развитии прошла следующие этапы: 1) древняя восточная преднаука: вавилоно-шумерская, египетская, древнеиндийская, древнекитайская; 2) античная наука; 3) средневековая европейская наука; 4) новоевропейская классическая наука; 5) неклассическая наука; 6) постнеклассическая наука. Эти типы науки отличаются друг от друга не только своим предметным содержанием и объемом, но и своими основаниями (онтологическими, гносеологическими, социальными и др.) Свойства науки: объектная предметность, общезначимость, обоснованность, определенность, точность, проверяемость, воспроизводимость предмета знания, объективная истинность, полезность.

При анализе современной науки можно выделить 4 класса наук, различных по ряду параметров (предмету, методологическому арсеналу): логико-математические, естественно-научные, инженерно-технические и технологические, социально-гуманитарные.

С точки зрения философского метода наука: 1)наука – результат деятельности рациональной сферы сознания; 2)наука это объективный тип сознания, опирающийся в существенной степени на внешний опыт; 3)наука в равной степени относится как к познавательной, так и к оценочной сфере рационального сознания. Т.о., с точки зрения всеобщих характеристик сознания наука может быть определена как рационально-предметная деятельность сознания. Ее цель – построение мысленных моделей предметов и их оценка на основе внешнего опыта.

Рациональное знание более широкое понятие, чем научное знание. Хотя всякое научное знание рационально, не всякое рациональное знание научно. Существует четыре типа научной рациональности: соответствующих четырем классам наук. К всеобщим характеристикам понятия наука, наряду с определением науки как рационально-предметного вида познания, относится также выделение в ней 3 основных аспектов: наука как специфический тип знания, наука как особый вид деятельности, наука как особый социальный институт. Все аспекты связаны между собой и только в своем единстве позволяют достаточно полно и адекватно описать функционирование реальной науки как целого.

Науку как специфический тип знания исследует логика и методология науки. Главная проблема – выявление тех признаков, которые являются необходимыми и достаточными для отличия научного знания от результатов других видов познания.

Наука как познавательная деятельность. Наука это когнитивная познавательная деятельность. Любая деятельность это целенаправленная, процессуальная структурированная активность. Структура любой деятельности состоит из трех основных элементов: цель, предмет, средства. Цель – получение нового научного знания, предмет – имеющаяся эмпирическая и теоретическая информация, средства – имеющиеся в распоряжении исследователя методы. Известны три основные модели изображения процесса научного познания: эмпиризм, теоретизм, проблематизм. Эмпиризм – научное познание начинается с фиксации эмпирических данных о предмете научного исследования, выдвижение на их основе гипотез. Теоретизм исходный пункт научной деятельности – некая общая идея, рожденная в научном мышлении. Проблематизм: исходный пункт – научная проблема, представляющая собой существенный эмпирический или теоретический вопрос.

Наука как социальный институт. Функционирование научного общества осуществляется с помощью специфической системы внутренних ценностей, имеющих статус моральных норм. Мертон считал, что наука как особая социальная структура опирается в своем функционировании на четыре ценностных императива: универсализм, коллективизм, бескорыстность, организованный скептицизм. Универсализм – внеличностный, объективный характер научного знания. Коллективизм – плоды научного познания принадлежат всему научному сообществу и обществу в целом. Бескорыстность главная цель деятельности ученых – служение истине. Организованный скептицизм – запрет на догматическое утверждение истины, развитие критики. Позднее Барбер добавил еще 2: Рационализм – утверждает, что наука не просто стремится к объективной истине, а к доказанному, логически организованному дискурсу, который оценивает научный разум. Эмоциональная нейтральность запрещает людям науки использовать при решении научных проблем эмоции, личные симпатии.

Современная наука – мощная самоорганизующаяся система, двумя главными контролирующими понятиями которой выступают экономическая подпитка и свобода научного поиска. Т.о., НАУКА может быть определена, как особая, профессионально-организованная познавательная деятельность, направленная на получение нового знания.

2. Существенные черты древневосточной преднауки.

Наиболее развитая в период дл 6 в. до н.э. в аграрном, ремесленном, военном, торговом отношении восточная цивилизация (Египет, Месопотамия, Индия, Китай) выработала определенные знания. Эти знания накапливались, хранились и передавались от поколения к поколению, что позволяло им оптимально организовать деятельность. Однако наличие некоторого знания само по себе не создает науку. Ее определяет целенаправленная деятельность по выработке нового знания.

1. На Др.Востоке знания вырабатывались путем обобщений практического опыта и циркулировали в обществе по принципу наследственного профессионализма. Процессы изменения знаний происходили стихийно, отсутствовала критико-рефлективная деятельность по оценке знаний. Знания принимались на бездоказательной основе, знание функционировало как набор готовых рецептов, что вытекало из его практического характера.

2. Особенностью древневосточной науки является отсутствие фундаментальности. Наука представляет не деятельность по выработке рецептурно-технологических схем, рекомендаций, а самодостаточ­ную деятельность по анализу, разработке теоретических вопросов – «познание ради познания». Древневосточная же наука ориентирована на решение прикладных задач. Даже астрономия, казалось бы, не практическое заня­тие, в Вавилоне функционировала как прикладное искус­ство, обслуживавшее либо культовую (времена жерт­воприношений привязаны к периодичности небесных явлений – фазы Луны и т. п.), либо астрологическую (вы­явление благоприятных и неблагоприятных условий для текущей политики и т. д.) деятельность. В сравнение: в то время в Др.Греции астрономия пони­малась не как техника вычисления, а как теоретическая наука об устройстве Вселенной в целом.

3. Древневост. наука не была рациональной, что было обусловлено характером социально - политического устройства древневосточных стран. Антидемократизм в социально-политической жизни этих стран (страны Ближнего Востока – откровенная деспотия) отражался на их интеллектуальной жизни. Предпочтение отдавалось не рациональной аргументации и доказательству, а авторитету. Отсутствие предпосылок к обоснованию знания и принятые механизмы аккумулирования и трансляции знания приводили его к фетишизации (религиозному слепому поклонению). Отсутствие демократии, обусловленная этим жреческая монополия на науку определили ее нерациональный, догматический характер, превратив ее в разновидность полумистического, сакрального (священного, относящегося к религиозному) знания.

4. Решение случайных задач, носящих частный нетеоретический характер, лишало древневост. науку систематичности. Поскольку поиск был ориентирован на нахождение практических рецептов, не проводилось универсальных доказательств. А отсутствие доказательного рассмотрения предмета в общем виде лишало возможности вывести необходимую о нем информацию.

Следовательно, если исходить из того, что такие признаки как фундаментальность, доказательность, рациональность необходимы для спецификации науки как элемента надстройки, особого типа рациональности, то наука в этом понимании не сложилась на Др. Востоке. А исторический тип познавательной деятельности, который сложился на Др.Востоке соответствует донаучной стадии развития интеллекта и научным еще не является.

3. Существенные особенности античной науки. Античная Греция в период своего расцвета (6-9 в.до н.э.) считается подлинной колыбелью науки. Особенности античной науки: 1) теоретичность (источник научного знания - мышление); 2) независимость от практики; 3) логическая доказательность; 4) открытость критике, демократизм. Эти особенности были обусловлены социально-политической жизнью в Др.Геции. Так повсеместное применение труда рабов породило в общественном сознании неприятие всего, что связано с орудийно-практической деятельностью. Абстрактно-умозрительная интеллектуальная деятельность считалась достойным занятием свободно гражданина и именовалась наукой, а производственно-трудовая деятельность приписывалась рабам и звалась ремеслом. Более того, даже в самой науке греки обособливали подлинную науку (например, физику) от приложений (например, механику как прикладную отрасль), занятия которыми порицались. Дело в том, что непременным условием появления науки является использование идеализации. Материально-практическое отношение к действительности порождает лишь абстрагирование. А для возникновения идеализации, т.е. вычисления признаков, которых не существует в реальности, требуется отказ от материально-практического отношения к действительности и переход на позиции созерцательности, что и было сделано в Греции. Ведь никакому практику не придет в голову заниматься вопросами сущности мира, познания, истины, человека как таковыми, т.е. они невозможны в практическом воплощении и не применимы к производственной сфере. Отсюда – особая теоретичность и независимость от практики античной науки.

Формирование аппарата логического рационального обоснования и доказательности явилось результатом демократизации общественно-политической сферы античной Греции. Он перерос рамки средства непосредственного осуществления политической деятельности и превратился в универсальный алгоритм продуцирования знания в целом, стал инструментом трансляции знания от индивидуума в общество. На этом фоне уже могла складываться наука как доказательное познание. Если за минимальную необходимую посылку науки считать рациональную обоснованность, то можно сказать, что по такому принципу построены медицина Гиппократа, история Геродота, Геометрия Евклида и т.д.

Правовое равенство граждан означало, что каждый из греков имел свое собственное мнение, поэтому каждое суждение подлежало обоснованию и подвергалось критике. Отношение греков к истине было как к продукту рационального доказательства, основанного на обосновании.

51. В чем особенность экстенсивного и интенсивного путей развития науки. В экономике выделяют два типа экономического роста: с экстенсивным типом производства и с интенсивным типом производства. Экстенсивный – увеличение масштабов производства при сохранении существующего уровня технологии за счет использования дополнительных ресурсов (оборудования, рабочей силы, земли, дополн. финансовых ресурсов). Интенсивный тип связан с ростом эффективности производства за счет более совершенных факторов производства, т.е. за счет использования достижений НТП, повышении квалификации работников, качества выпускаемой продукции и обновления ассортимента. На практике нет чисто ни первого, ни второго типа экономического роста. Обычно бывают преимущественно экстенсивный или преимущественно интенсивный.

По аналогии с экономикой можно сказать, что в науке так же два типа развития: с одной стороны (интенсивный путь) наука развивается за счет расширения массы научных исследований (развитие в ширь), с другой – развитие в глубь – идет погружение в структуру, выявление внутренних связей и взаимодействий.

4. Средневековая европейская наука. Эпоху Средневековья относят к началу II в. н.э, а ее завершение к 14-15 вв. В истории Европы этот период называют «мрачный», имея в виду общий упадок цивилизации, крушение Римской империи, нашествие варваров, проникновение религии во все сферы духовной культуры. Знания средних веков вписаны в систему средневекового миросозерцания. Особенности средневековой европейской науки: 1) Универсализм; 2) Символизм; 3) Иерархизм; 4) Теологизм.

Возникшее в 1 веке христианство быстро овладело умами образованных передовых гос. деятелей. В центры научных знаний превращались монастыри. При монастырях и церквях, начиная с 6 в., существовали школы, обеспечивающие необходимый для священнослужителей уровень образования. Но школы давали и элементы светского образования. Но по сравнению с римской эпохой содержание преподаваемых знаний было урезано, так как приспосабливалось к выполнению религиозно-церковных функций.

В это время говорят: так как все на земле сотворено, то существование любой вещи определено свыше, значит, она не может быть несимволической. Понятия отождествляются с их объективными аналогами, что выступает условием возможности знания.

Познание может осуществляться только под контролем церкви. Формируется жесткая цензура, все противоречащее религии подлежит запрету. Средневековье отказалось от многих провидческих идей античности, не вписывающихся в религиозные представления. Так как познавательная деятельность носит теологически-текстовый характер, то исследуются и анализируются не вещи и явления, а понятия. Поэтому универсальным методом становится дедукция (царствует дедуктивная логика Аристотеля).

В это время существуют уже области знаний, которые подготавливали возможность рождения науки. К ним относят алхимию, астрологию, натуральную магию и др. Многие исследователи расценивают существование этих дисциплин как промежуточное звено между натурфилософией и техническим ремеслом.

Патристика – учение отцов церкви – выступила первым этапом развития средневековой философии. С 1 по 6 в. проблематику философии в рамках патристики представляли: Василий Великий, Августин Блаженный, Григорий Нисский, Тертуллиан, Ориген и др. Они обсуждали проблемы сущности Бога, движение истории к определенной конечной цели, соотношение свободы воли и спасения души. Большое значение имело то, что разум мыслился как стремящийся к расширению своих границ, а умопостигаемая природа возлагала свои надежды на возможности человеческого разума.

В науке господствовал схоластический метод, что лишало значимости задачу по исследованию природных закономерностей. Схоластика, оформившаяся в 9-12 вв., стремится к обновлению религиозных догматов, приспосабливая их к удобствам преподавания в университетах и школах. Большое значение придается логике рассуждений, в которой видят путь постижения Бога. С расцветом схоластической учености связано оттачивание логического аппарата, рассудочных способов обоснования знания. Схоластом величает себя всякий, кто занимается преподавательской деятельностью: Эриугена, Альбер Великий, Фома Аквинский, Абеляр, Ансельм Кентерберийский.

Для Средневековья была характерна борьба между номинализмом и реализмом, которая касалась существа общих понятий - «универсалий». Номиналисты отрицали онтологическое (бытийное) значение общих понятий. Универсалии существуют лишь в уме. В 14 в. Оккам выразит эту идею номинализма, заявив, что предметом познания могут быть только единичные вещи - индивидуальности. Реалисты утверждали, что универсалии существуют реально и независимо от сознания. Номиналисты создали учение о двойственной истине, настаивавшее на разделении истин богословия и истин философии. Истинное в философии может быть ложным в теологии, и наоборот. Принцип двойственности истины указывал на две разные картины мира: теолога и натурфилософа.

Особенности средневековой науки: ориентация на совокупность правил в форме комментариев, тенденция к систематизации и классификации знаний. Компиляция составляет характерную черту средневековой науки. Промышленный переворот, который осуществился в Новое время, был во многом подготовлен техническими новациями Средневековья. Т.о. средневековая европейская наука - специфический феномен. С одной стороны, продолжение традиций античности, свидетельство тому - существование таких мыслительных комплексов, как созерцательность, склонность к теоретизированию, отказ от опытного познания, признание превосходства универсального над уникальным. С др. стороны, разрыв с античными традициями: алхимия, астрология, имеющие «экспериментальный» характер.

5. Новоевропейская классическая наука и ее особенности. Этап классической науки охватывает период с 17 до к. 19 в. Процессами, которые способствовали формированию научного естествознания в период Нового времени, были: 1) крушение архаичной антично-средневековой картины мира под напором набравшей силу натуралистической идеологии. Происходит укрепление идеи самодостаточности природы, управляемой естественными, объективными законами, лишенной примесей теологического символизма, а также концептуализируемой на основе типологии «причина-следствие».2) соединение абстрактно-теоретической (умозрительно - натурилософской) традиции с ремесленно-технической. Ученые эпохи Возрождения и Нового времени стремились соединить рациональность античной науки с технико-инструментальным характером восточной преднауки. Ее цели: а) сосредоточение на изучении отдельных процессов и явлений для использования полученных знаний в технических и технологических целях; б) перенесение предмета науки с природы самой по себе на искусственно созданные в лабораториях материальные системы.3) аксиологическая переориентация интеллектуальной деятельности.

Основные ученые: Начало положено в трудах Коперника - создание новой гелиоцентрической системы мира (перестановка центра Вселенной, обоснование движение как естественное свойство земных и небесных объектов); доказана неприемлемость изучения окружающей действительно­сти только на основе наблюдения. Кроме того, Коперник показал ограничен­ность чувственного познания, неспособного отличить наши пред­ставления о действительности от реального положения дел. Была доказана неприемлемость изучения окружающей действительно­сти только на основе наблюдения и необходимость критичности научного разума. Эта линия анализа была продолжена Галилеем, которому при­надлежит заслуга открытия нового метода научного исследования - теоретического или мысленного эксперимента. Идеи закона инерции и примененный Галилеем метод заложили основы классической физики.

В Новое время, т.о, происходит расширение понятия научной рациональности за счет введения стандартов опытно-экспериментальной апробации знания. Соединение математических методов с опытным исследованием привело к появлению экспериментально-теорети­ческого естествознания. Ньютон продолжил и завершил начатое Галилеем дело созда­ния классической механики, что положило начало длительному периоду гос­подства механических представлений о мире в науке. Джордано Бруно отстаивал идею бесконечности Вселенной. Декарт – геометрия - универсальный инструмент познания. Кеплер - установил три закона движения планет относительно Солнца. Лейбниц - родоначальник математической логики и один из создателей счетно-решающих устройств. Среди открытий в химии важнейшее место занимает открытие периодического закона химических элементов Менделеевым.

Т.о. образцами новой науки стали: 1) аналитическая геометрия Декарта, 2) классическая механика Ньютона, Галилея, 3) математический анализ (Ньютон, Лейбниц, Коши, Вейерштрасс).

Основные особенности новоевропейской классической науки: -убежденна в социальной нейтральности науки и ориентирована собственными ценнос­тями, связанными с поиском истины. - идеалом науки было построение абсолютно истинной карти­ны природы. - предметом науки являются законы, общие по­ложения, обладающие абсолютностью и безусловной значимостью для всех. - строго однозначная причинно-следственная связь возводилась в ранг объяснительного эталона. Объяснение понималось как поиск ме­ханических причин, а обоснование сводилось к сведении знаний о природе к принципам механики. В соответствии с этим строилась картина мира, которая носи­ла механистический характер. - наука, исследуя свои объекты, стремилась при их описании и теоретическом объяснении устранить все, что относится к субъекту, средствам, приемам и операциям его деятельности. - выработан категориальный аппарат науки, приспособленный к механистическому истолкованию мира. - Наука утверждает стабильность и универсальность порядка природы. - пространство неизменно и не связано с материей. Время - абсолютно и никак не связано ни с пространством, ни с материей.

В к. 18 – 1-й пол.19 в. намечается тенденция к использованию научных знаний в производстве, причиной чему было развитие машинной индустрии. Это вызвало развитие технических наук, которые проявляют свои специфические черты, отличающие их от естественнонаучного знания. Экспансия науки на все новые предметные области, расширяющееся технологическое и социально-регулятивное применение научных знаний, сопровождались изменением институционального статуса науки.

6. Неклассическая наука и ее особенности. Развитие науки вносит существенные отклонения от классических ее канонов. Неоклассическая наука: конец 19 – конец 20 в.

Основные открытия: Супруги Кюри открывают радиоактивность. Томсон открывает электрон, создает первую модель атома. В 1900 г. Планк предложил рассматривать энергию эл.магн. излучения как величину дискретную, передающуюся отдельными порциями - квантами. На основе этой догадки ученый не только получил уравнение теплового излучения, но она легла в основу квантовой теории. Резерфорд обнаруживает, что атомы имеют ядро, и создает планетарную модель строения атома. Бор создает квантовую модель атома (модель Резерфорда-Бора). Луи де Бройль выдвинул идею о двойственной, корпускулярно-волновой природе не только эл.магн. излучения, но и других микрочастиц. Ирен и Фридерик Жолио-Кюри открыли искусственную радиоактивность. Эйнштейн создает специальную и общую теорию относительности. Развивается генетика, в основе которой лежат законы Менделя и хромосомная теория наследственности Ханта. Астрономы и астрофизики пришли к выводу, что Вселенная находится в состоянии непрерывной эволюции. Создается космонавтика и кибернетика. На основе достижений физики развивается химия. Создаются новые химические науки, начинается разработка методов органического синтеза.

Особенности неклассической науки: 1) В конце 19 – нач. 20 в. становление квантовой механики явно показало зависимость физической реальности от наблюдений. Это привело к переформулировке классического принципа автономности объекта от средств познания и введению принципа дополнительности в качестве основного методологического средства. 2) Если в классической науке универсальным способом задания объектов теории были операции абстракции, то в неклассической введение объектов осуществляется на пути математизации, которая выступает основным индикатором идей в науке, приводящих к созданию новых ее разделов и теорий. Математизация ведет к повышению уровня абстракции теоретического знания, что влечет за собой потерю наглядности. 3) Изменяется понимание предмета знания: им стала теперь не реальность "в чистом виде", а некоторый ее срез, заданный через призму принятых теоретических и операционных средств и способов ее освоения субъектом. 4) Поскольку о многих характеристиках объекта невозможно говорить без учета средств их выявления, постольку порождается специфический объект науки, за пределами которого нет смысла искать подлинный его прототип. 5) наука стала ориентироваться не на изучение вещей как неизменных, а на изучение тех условий, попадая в которые они ведут себя тем или иным образом. 6) Научный факт перестал быть проверяющим. Факт свидетельствует, что теоретическое предположение оправдано для определенных условий и может быть реализовано в некоторых ситуациях. 7) Концепция монофакторного эксперимента заменилась полифакторной. Это ориентирует исследователя на изучение объекта как сосредоточия комплексных обратных связей, возникающих как результирующая действий различных агентов и контрагентов. 8) На основе достижений физики развивается химия, особенно в области строения вещества. Создаются новые химические дисциплины. 9) Становление неклассической рациональности привело к коренным изменениям оснований научного знания. В сфере идеалов и норм исследования возникает понимание относительной истинности теорий и картин природы. 10) Возникает понимание того, что субъект познания детерминирован определенной научной традицией, а знание относительно по отношению к реальности и средствам познания. 11) Происходит утрата наглядности, поскольку становятся понятными нагруженность фактов, и отказ от точности в пользу инструментальной эффективности. 12) Расширяется поле исследуемых объектов. 13) Возникла статистическая схема детерминации, позволяющая учитывать роль случайностей в процессах развития. 14) Были созданы предпосылки для построения целостной системы природы. Эти сдвиги сопровождались формированием новых философских оснований науки. 15) Субъект познания рассматривается как детерминированный окружающим миром, поэтому содержание наших знаний полагалось определенным не только устройством природы, но и способом постановки вопросов. 16) Новую трактовку получил объект познания. Он понимается не как тело, а как процесс. 17) Важную роль при описании динамики системы начинают играть категории случайности, возможности и действительности.

Быстрое изменение техники и технологии благодаря применению в производстве научных знаний - характерная черта техногенной цивилизации. В это же время становятся заметными и негативные последствия внедрения научных достижений в практику, что приводит к развитию контрнаучных движений. Ценность научной рациональности ставится под сомнение.

6. Постнеклассическая наука. В конце 20 в. начинается новый этап институционализации науки. Если на первом этапе ценность научного знания виделась в том, что оно является средством спасения, а на втором - содержалась в экономической эффективности, то сейчас наука выступает главным средством сохранения цивилизации. Это определяет как приоритеты научных исследований, так и методы их решения. Определенный путь выхода из мировоззренческого кризиса современной научной рациональности заключается в глобальной мировоззренческой революции, происходящей в последние десяти­летия. Формируется новый исторический тип научной рациональности - постнеклассическая наука - который отличается от прежних как в предметно-методологических, так и в социально - мировоззренческих аспектах.

Основные особенности: 1) На первый план выдвигаются междисциплинарные и проблемно ориентированные формы исследовательской деятельности. Объектами их анализа становятся сложные системы, характеризующиеся открытостью и историческим саморазвитием. Укоренение парадигмы целостности в постнеклассической науке способствовало выдвижению глобального взгляда на мир. Это приводит к сближению естественнонаучных и гуманитарных дисциплин, ценностных параметров знания.

2) В качестве парадигмальной теории постнеклассической науки выступает синергетика - теория самоорганизации, изучающей поведение открытых неравновесных систем. В качестве ее основных мировоззренческих положений можно выделить следующие: сложноорганизованным системам, в т.ч. природе, нельзя навязывать собственные сценарии развития, можно лишь способствовать их внутренним тенденциям; относительно любого процесса существуют несколько вариантов развития, поэтому возможен выбор наиболее оптимальных из них; будущее состояние системы детерминирует ее наличное со­стояние; хаос на определенных этапах может выступать в качестве аспекта эволюции; в критические моменты развития возрастает роль деятельности каждого отдельного человека.

3) В науку входят понятия: неопределенность, стохастичность, хаос, бифуркация, диссипативные структуры, выражающие неравновесные характеристики действительности.

4) Новым содержанием наполняются категории случайности и причинности.

5) Наиболее ценным достижением постнеклассической науки выступает предпринятая в ней попытка соединения объективного мира и мира человека. Гуманитарные и естественные науки больше не представляются разделенными непреодолимой пропастью. Устанавливается связь между эволюцией Вселенной и жизнью человека на Земле. Эта связь выражает включение человеческой деятельности в науку и преодоление разрыва между ее субъектом и объектом. Теперь они выступают относительно автономными компонентами системы научного знания. Все это способствует актуализации применения «понимающих» методик в науке. В связи с этим в последнюю треть 20 века происходят новые радикальные изменения в основаниях научного знания, в ходе которых формируется постнеклассическая наука.

6) Ориентация современной науки на изучение сложных систем существенно перестраивает нормы исследовательской деятельности. Среди исторически развивающихся объектов современной науки особое место занимают природные системы, в которые в качестве компонента включен сам человек. При их изучении поиск истины связан с определением возможных направлений практического преобразования такого объекта.

7) Модернизируются философские основания науки. Научное познание рассматривается в контексте его социального бытия как детерминируемое культурой, ценностными ориентациями и мировоззренческими установками эпохи.

8) Возникает новое понимание категорий пространства и времени, возможности и действительности. Детерминация трактуется как избирательное реагирование.

Достижения этого периода: развиваются генные технологии. Разработан новый метод, приведший к бурному развитию микробиологии – клонированию. Создаются микропроцессоры, давшие новые направления в автоматизации производства и управления на предприятиях. В вычислительной технике созданы искусственные нейронные сети, на основе которых разрабатываются и создаются нейрокомпьютеры, способные к самообучению. Важнейшим инструментом научно-исследовательской деятельности выступает математическое моделирование. Быстро развиваются микроэлектроника и наноэлектроника.

Становление постнеклассической науки не приводит к уничтожению методов и познавательных установок классического и неклассического исследования. Постнеклассическая наука лишь четче определит область их применения.