31. Философские основания науки и их виды. Философские основания науки – это особый, промежуточный между философией и наукой род знания, который не является ни чисто философским, ни чисто научным.

Суть философских оснований науки в том, что это гетерогенные по структуре высказывания, включающие в свой состав понятия и термины, как философские, так и конкретно-научные.

Философские основания науки – это один из подуровней метатеоретического научного знания. Это второй случай существования в науке кентаврового знания. Первым случаем являются интерпретативные предложения, связывающие теоретический и эмпирический уровни научного знания. В этом отношении имеет полная аналогия между философскими основаниями науки и интерпретативными предложениями: по структуре (смешанной), статусу (определения), функциям (мост между качественно различными по содержанию уровнями знания), природе (идентификация значений терминов разных уровней знаний).

В соответствии с основными разделами философии выделяют различные типы философских оснований науки: онтологические, гносеологические, методологические, логические, аксиологические, социальные и др.

Примеры философских оснований науки: "Пространство и время классической механики субстанциальны", "Числа – сущность вещей", "Числа существуют объективно", "Однозначные законы детерминистичны", "Вероятностные законы индетерминистичны ", "Пространство и время теории относительности атрибутивно и относительно", "Аксиомы евклидовой геометрии интуитивно очевидны", "Распространение энергии квантами – свидетельство дискретной структуры мира" и т.д.

Только после введения соответствующих философских оснований науки научные теории могут выступать подтверждением или опровержением определенных философских концепций, равно как та или иная философия может оказать положительное или отрицательное влияние на науку.

Без философских оснований науки нарушается целостность знания и целостность культуры, по отношению к которым философия и наука выступают лишь ее частными аспектами.

33. Интерналисткая и экстерналистская модели развития научного знания. Относительно движущих сил современной философии науки существуют 2 взаимоисключающие позиции: 1) интернализм; 2) экстернализм.

Интернализм окончательно оформился в 30-е годы 20 века. Наиболее видные представители интернализма: Койре, Холл, Росси, Герлак, Лакатос и Поппер. Согласно интерналистам, главную движущую силу развития науки составляют внутренние цели, средства и закономерности; научное знание должно рассматриваться как саморазвивающаяся система, содержание которой не зависит от социокультурных условий ее бытия, от степени развитости социума и характера различных его подсистем.

Версии интернализма: 1) Эмпиристская. Согласно ей, источником роста содержания научного знания является нахождение новых фактов. Новая научная теория – вторичное образование, представляющее собой систематизацию и обобщение фактов. 2) Рационалистская. Основа динамики научного знания – теоретические изменения, которые всегда есть либо результат творческого процесса, либо перекомбинации уже имеющихся идей.

"+" интерналистской парадигмы: 1) подчеркивание качественной специфики научного знания по сравнению с вненаучными видами познавательной деятельности; 2) преемственность в динамике научного знания; 3) направленность научного познания на объективную истину.

"–" интерналистской парадигмы: 1) сосредоточенность на внутренних факторах, 2) недооценка социальной, исторической и субъективной природы научного познания; 3) игнорирование культурной и экзистенциальной мотивации научного познания; 4) непонимание его представителями предпосылочного, идеализирующего и идеологического характера собственных построений.

Экстернализм. Здесь основным источником инноваций в науке, определяющим не только направление, темпы ее развития, но и содержание научного знания, являются социальные потребности и культурные ресурсы общества, его материальный и духовный потенциал. С их точки зрения, в научном познании познавательный интерес всегда направлен на практику.

Пункты расхождения среди экстерналистов: 1) оценка значимости различных социальных факторов. Одни считают экономические, технические и технологические потребности общества, другие – тип социальной организации, третьи – господствующую культурную доминанту общества, четвертые – наличный духовный потенциал, пятые – конкретный тип взаимодействия всех указанных факторов. 2) социальные факторы влияют только на направление и темпы развития науки, либо на метод науки, ее результаты.

"–" экстернализма: 1) опасность недооценки его представителями относительной самостоятельности и независимости науки по отношению к социальной инфраструктуре; 2) скатывание на позиции абсолютного релятивизма и субъективизма.

Т. о, среди основных концепций развития научного знания наиболее приемлемым оказывается "срединный путь", исходящий из взаимосвязи внутринаучных и социокультурных факторов. Именно эта взаимосвязь и образует подлинную основу развития системы научного знания.

34. Проблема преемственности в развитии научного знания. Преемственность – связь между явлениями в процессе развития в природе, обществе и познании, когда новое, сменяя старое, сохраняет в себе некоторые его элементы. В обществе означает передачу и усвоение социальных и культурных ценностей от поколения к поколению, от формации к формации. Обозначает также всю совокупность традиций.

Индуктивизм (тенденция от общего к частному) был господствующей парадигмой философии науки вплоть до середины 20 в. В качестве аргумента в ее защиту был выдвинут принцип соответствия, согласно которому отношение между старой и новой научной теорией должно быть таково, что все положения предшествующей (и тем самым все факты, которые она объясняла и предсказывала) выводились в качестве частного случая в новой, сменяющей ее теории.

Однако, как показала практика, принцип соответствия не может рассматриваться в качестве адекватного механизма рациональной реконструкции эволюции научного знания. Основанный на нем теоретический кумулятивизм фактически представляет собой редукционистскую версию эволюции науки, отрицающей качественные скачки в смене фундаментальных научных теорий.

Признание наличия качественных скачков в эволюции научного знания приводит к тому, что эта эволюция имеет характер развития, когда новые научные теории ставят под вопрос истинность старых теорий, поскольку они не могут быть совместимы друг с другом по целому ряду утверждений о свойствах и отношениях одной и той же предметной области.

Следует учитывать, что несовместимость старой и новой теорий является не полной, а лишь частичной, так как: 1) многие их утверждения не только не противоречат друг другу, а полностью совпадают; 2) старая и новая теория частично соизмеримы, так как вводят часть понятий и соответствующих им предметов абсолютно одинаково.

Новые теории отрицают старые не полностью, а лишь частично, прилагая в целом новый взгляд на ту же самую предметную область.

Т.о, развитие научного знания представляет собой непрерывно-прерывный процесс, характеризующийся качественными скачками в видении одной и той же предметной области. Поэтому в целом развитие науки является некумулятивным. Несмотря на то, что по мере развития науки постоянно растет объем эмпирической и теоретической информации, было бы опрометчиво делать выводы о том, что имеет место прогресс в истинном содержании науки. Можно сказать лишь то, что старые и сменяющие их фундаментальные теории видят мир не просто существенно по-разному, но зачастую и противоположным образом.

36. Научные законы и их классификация. Научные законы – форма организации научного знания, состоящая в формулировке всеобщих утверждений о свойствах и отношениях исследуемой предметной области. Это особый вид отношений между событиями или свойствами, для которых характерно временное или пространственное постоянство.

Логической формой научных законов является следующая: Z x [А(х) » В(х)],

где Z – квантор всеобщности ("Все"), х – определенная переменная, областью значения которой является некоторый неопределенно-конечный или бесконечный класс, А, В – имена для обозначения некоторых свойств или отношений, » - знак импликации (импликация – логическое отношение, состоящее в том, что одна вещь имплицирует другую, т.е. включает ее в себя. Объект познания имплицирует другой объект познания, если второй с необходимостью вытекает из первого; например, отношение имплицирует число, число имплицирует пространство и т.д.).

Классификация научных законов: 1) В зависимости от типа значений класса переменной х (эмпирический класс или класс идеализированных объектов) различают: эмпирические законы (все тела при нагревании расширяются); теоретические законы (F = ma);

2) В зависимости от логического отношения классов А и В (полное вхождение элементов класса А в класс В или только частичное) различают: динамические законы; статистические законы.

3) По содержательному смыслу переменных А и В различают: физические; химические; биологические; социальные законы и т.п.

Эмпирические законы являются третьим уровнем эмпирического знания. Они (как и факты) являются общими гипотезами, полученными путем различных процедур: индукции через перечисление, индукции как обратной дедукции, подтверждающей индукции. Индуктивное восхождение от частного к общему, как правило, является в целом неоднозначной процедурой и способно дать в заключении только предположительное, вероятностное знание.

Адаптивно-биологический смысл введения категории научный закон в структуру научного знания состоит в возможности моделирования "конденсации", "сжатия" множества повторяющихся, сходных свойств и отношений в краткой логической форме.