Философия_1 / fn_technic / Общие проблемы философии науки / 04_
.docxВопрос №4. Позитивистская традиция философии науки: эволюция основных подходов и концепций. Критический рационализм и перспективы его развития.
Позитивизм – философское направление (от «позитивус» – положительный), основные идеи которого противостоят механисцизму в духе Лапласа, а с другой стороны противостоят классической философии познания XVII-XIXвв. от Декарта до Канта. (философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.) Эти идеи превозносят естественно-научные исследования, ставят их во главу угла, «наука сама себе философия».
Позитивизм тождественен сциентизму.
Позитивизм проходит фазы:
Классический позитивизм – Конт, Спенсер, Милль.
Эмпириокритицизм – Мах, Дюгем, Пуанкаре.
Неопозитивизм или логический позитивизм – Шлик, Карнапп, Витгейнштейн, Венский кружок.
Постпозитивизм – К.Пппер, Т.Кун, И.Лакатос, П.Фейрабенд, М.Полани, С.Тулмин
Общей основой всех течений является эмпиризм (опыт), восходящий к Бэкону, и неприятие метафизики (умозрение), под которой понимали классическую философию нового времени от Декарта до Гегеля. Одной из центральных задач позитивизма является выявление динамики знания, роста, изменения, развития и т.д.
1-ый этап позитивизма
Основатель – Огюст Конт (1798-1857) пытается проследить значение и смысл интеллектуальной эволюции человечества. Выступает против метафизики и выдвигает версию, которая, по его мнению, определяет все развитие общества. 3 стадии:
Теологическая – все явления объясняются на основе религиозных представлений
Метафизическая – изучает сверхъестественное и заменяет их в объяснении природы сущностями или причинами. Задача этой стадии критическая, разрушительная
Позитивная или научная, на которой возникает наука об обществе, содействующая его рациональной организации. Нормой научного знания провозглашается естественно-научный разум. Ни философия, ни гуманитарные науки не имеют права судить о причине явлений, потому что они познают только взаимные связи, которые обнаруживает наше сознание.
Герберт Спенсер (1820 – 1903) считает, что человеку даны врожденные идеи, основа которых – опыт. Знания наследуются биологическим путем. Наука – средство приспособления человека к среде. Глубочайшие истины состоят в простой констатации широчайших единообразий в нашем опыте, касающихся отношений материи, движения и силы. Наука нужна для того, чтобы систематизировать наш опыт.
Джон Стюарт Милль (1806 – 1873) – наука представляет собой индуктивное обобщение опытных данных. Выступает против метода построения гипотез, считает, что гипотеза должна быть ограничена индукцией и аналогией. Следует вычленять отдельные связи в природе индуктивным путем (чем проще, тем лучше), которые должны подчиняться принципу единообразия. Эти единообразия являются законами природы. Их должно быть мало, и из них можно дедуктивно выводить другие законы.
2-ой этап позитивизма
Связан с критикой оснований ньютоновской механики. В центра внимания в рамках эмпиризма процессы измерения и восприятия, а также история науки.
Эрнст Мах (1838 – 1916). Философия Маха рассчитана на естествоиспытателей. В основе лежит учение о нейтральных элементах. Мах считал, что нейтральные элементы не относятся ни к физической, ни к психической сфере, но обеспечивают непрерывный переход от физического к психическому в рамках единого знания. «Все наработанное современной физикой пригодно только в рамках одной физической науки и не может претендовать на все познание в целом, потому что их этих физических построений невозможно представить себе, как строится психическое переживание человека, поэтому вся наука становится проблемой, нужна ли она человеку».
3-ий этап позитивизма
Абсолютизация формальной логики, проблематики языка
Абсолютизация искусственно формализованных языков, искусственного интеллекта
Концентрация исследователей на готовом знании без учета эволюции
Сведение философии к частным наукам
Логический позитивизм родился в рамках венского кружка и является чисто немецким движением. Л.п. стремился сделать философию научной. В л.п. любое утверждение имеет значение только тогда, когда оно может быть проверено на истинность и ложность, по крайней мере посредством опыта. Им принадлежит идея протокольных предложений – принцип верификации (некий факт, который подтвержден наблюдением и непосредственным опытом). Все теоретические утверждения, которые не могут быть сведены к эмпирическим (опытным) утверждениям, должны выбрасываться из науки как бессмысленные. Подтвержденные наблюдением и непосредственным опытом факты описываются протокольными предложениями.
4-ый этап
Экстернализм, рассматривает науку в широком социокультурном контексте
Антисциентизм
Антикумулятивизм
Представляли науку в виде постоянных революций – радикальной смены норм, стандартов научной деятельности, а иногда и полную замену научных знаний. В более мягких вариантах постпозитивизм рассматривает преемственность научных теорий разных эпох в той или иной степени.
Карл Поппер (1902 – 1994) – его занимает проблема роста научного знания, разграничения науки и ненауки и проблема демаркации (разделение). Критерии демаркации конвенциональны, т.е. принимаются в данный исторический период развития науки по соглашению между учеными.
Методологические идеи Поппера составили основу критического рационализма.
К.р. исходит из того, что знание является объективным и не сводится к тому, что знают люди. Задача разума – бескомпромиссная критика научно-теоретического знания, так как оно всегда остается гипотетическим, а претензия на абсолютную истину рационально недоказуема.
Ключевым понятием к. р. является фальсифицируемость. К. р. придерживается того, что научные теории могут и должны рационально критиковаться, и если они имеют эмпирическое содержание, должны быть подвергнуты эксперименту, который может опровергнуть их. Таким образом, знания являются научными тогда и только тогда, когда они опровержимы. Если знание потенциально опровержимо, имеет значение, опровергнуто оно или нет, если нет - в зависимости от того, насколько серьезна критика этих знаний.
Фальсификация – возможность подвергнуть критике любую теорию
Эпистема – структура образа мышления