83. Философское понимание культуры

Термин «культура» первоначально означал возделывание почвы, ее «культивирование», т.е. изменение в природном объекте под воздействием человека, его деятельности в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами. В дальнейшем этот термин получил более обобщенное значение и им стали называть все созданное человеком. В таком понимании культуры действительно отражаются ее существенные черты. Культура предстает как сотворение человеком «вторая природа»,как мир созданный человеком. Там, где есть человек, его деятельность, отношения между людьми, там имеется и культура. Нужно лишь различать материальную и духовную культуру. К первой относят совокупность материальных благ, средства их производства. Вторая включает совокупность всех знаний, все формы мышления и всю сферу мировоззрения: философию, науку, этику и т.д., а также эстетическую сферу деятельности (напр, искусство). Корни культуры уходят в глубь истории и связаны с происхождением человека. Развитие культуры характеризует степень овладения человеком силами природы, уровень развития самого человека, расширения его знаний, совершенствования способностей и т.д. изменяя естественную, природную среду, приспосабливая ее к своим нуждам и потребностям, человек создает культурную среду, в которую входят : техника, жилища, средства сообщения, средства общения и т. д. Вместе с тем еще есть и культура несущая в себе материальное и духовное в их единстве. В настоящее время люди живут в культурной среде, их окружают собственные творения.

Недостаток же определения культуры как всего созданного человеком, в том, что во-первых, культура при этом не может восприниматься односторонне, лишь как нечто внешнее человеку, во-вторых , не проясняется природа самой культуры, соотношение общества и культуры. Мир культуры – это мир материальных и идеальных, духовных ценностей, т.е. мир наполненный человеческими смыслами.

У В.Даля мы находим следующее толкование слова «культура» - «обработка и уход, возделывание, возделка; образование, умственное и нравственное…». Такое толкование полностью соответствует первоначальному латинскому употреблению слова cultura (colo,colore- взращивать, возделывать землю, заниматься земледелием). Но чуть позднее у Цицерона мы встречаем и более расширительное применение этого термина – философского возделывания человеческого ума.

84. Духовная сфера жизни общества

Духовная сфера общества представляет собой сторону духовной жизни, связанную со специализированным (профессиональным) духовным производством, с функционированием социальных институтов (идеологических и научных учреждений, театров, музеев, библиотек, кино и т.д.), в рамках которых создаются и распространяются духовные ценности.

Духовную сферу можно рассматривать как целенаправленно организуемую обществом духовную жизнь людей. На различных этапах развития общества элементами духовной сферы являются наука, искусство, идеология, религия, образование и воспитание. Духовная сфера предполагает выделение следующих областей: науки, идеологии, художественно-эстетической жизни, воспитания и просвещения, обеспечивающих формирование новых поколений, передачу духовных ценностей от поколения к поколению.

Элементы духовной сферы характеризуются 3мя признаками:

1. они основываются на формах, видах общественного сознания

2. включают определенные типы духовной деятельности

3. они суть институализированные подсистемы общества

Так, наука – основывается на познании законов природы, общества, самого человека. Религия – на своеобразном отражении в головах людей сил природы и общества, их собственной сущности. Искусство – эстетическое отражение действительности. Но элементы духовной сферы не просто отдельные формы общественного сознания. В них проявляется и деятельностно -продуктивная сторона духовной жизни, т.е. сама деятельность по производству и воспроизводству духовных ценностей. Напр, наука не только сумма знаний о законах действительности, совокупность объективных истин, это и сложнейший процесс человеческой деятельности. Рассматривая другие сферы общественной жизни – социальную, политическую, мы сталкиваемся с определенной многосторонностью общественных детерминантов каждой из них. Но духовная сфера в этом отношении явно лидирует по богатству, разнообразию общественных причин.

Одной из важнейших общественных детерминантов духовной сферы является общественные потребности в передаче накопленного опыта, воспитание новых поколений людей. Если на первых этапах человеческой истории передача общественного опыта воспитания новых поколений осуществлялись путем подражания в совместном труде, использование семейных традиций, то с развитием общественного производства стали выделятся группы людей , профессионально занятых обучением и воспитанием подрастающих поколений. Постепенно сложилась целая отрасль общественной деятельности, система образования и воспитания, в рамках которой и осуществляется передача накопленных достижений культуры.

В общественной жизни все элементы духовной сферы тесно связаны и взаимодействуют друг с другом. Нельзя однозначно определить какой из них играет ведущую роль.

Духовная сфера – это не просто социально – материальная оболочка общественного сознания, а весьма важный и активный фактор развития общественного сознания, сознания общества.