
- •Философия и ее место в системе социогуманных знаний
- •Специфика философского знания. Основные функции философии
- •Предмет. Основные виды философии
- •Основные философские системы в Древней Индии
- •Основные направления Древнекитайской философии
- •Основные этапы развития античной философии
- •Милетская школа философии
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия западноевропейского средневековья.
- •10. Арабо-язычная философия средневековья.
- •11. Мировоззрение Ибн-Сины.
- •12. Ибн Рушд и его философские идеи.
- •13. Мировоззрение ж. Баласагуна.
- •14. Философия эпохи Просвещения.
- •15. Европейская философия XVII в.
- •16. Французская философия XVIII в.
- •18. И. Кант – родоначальник классической немецкой философии.
- •22. Возникновение и развитие марксистской философии
- •23. Специфика русской философии
- •24. Основные направления философии хх в
- •27. Иррационализм XIX в.: а. Шопенгауэр, с. КьерЬегор, ф. Ницше
- •29. Развитие философской мысли в Кыргызстане
- •30. Основные направления филос-х исследований в Кыргызстане на современном этапе.
- •31. Этико-филос-е наследие акынов заманистов
- •32. Философские идеи акынов-демократов
- •33. Понятие, сущность и основные формы бытия.
- •34. Философское понятие материи. Его мировоззренческое и методологическое значение.
- •35. Движение- способ существования материи. Классификация основных форм движения материи.
- •36. Категории «пространство» и «время» их философское значение. Объективное и Субъективное время.
- •37. Проблема единства мира и их решение в философии: менизм, дуализм, плюрализм.
- •38. Происхождение и сущность сознания. Структура сознания.
- •39. Материя как субстанция, уровни и виды материи.
- •40. Познание как предмет философского анализа
- •41. Проблема познаваемости мира. Сущность агностицизма.
- •42. Практика как источник, цель познания и критерий истины.
- •Методология и методы научного познания
- •44. Наука и научное познание, его особенности.
- •46. Понятие истины.
- •47. Сущность и содержание познания
- •48. Формы и виды научного познания.
- •49. Диалектика
- •51.Объективная и субъективная диалектика, их соотношение.
- •53. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •54. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •55. Закон отрицания отрицания.
- •56. Философский детерминизм. Причины и следствия.
- •57. Понятие «закон», «закономерность», «категория».
- •58. Категория: "содержание" и "форма"
- •59. Необходимость и случайность.
- •60. Сущность и влияние.
- •61. Категории диалектики
- •62. Формационный и цивилизационные подходы рассмотрения истории общества.
- •Основные функции социальной философии.
- •64. Труд ф.Энгельса: «Происхождение семьи, частной собственности и государства»
- •65. Развитие общества как естественноисторический процесс
- •66. Сущность научно-технической революции (нтр): социальные последствия
- •67. Способ производства как определяющий фактор развития общества
- •68. Соотношение общественного сознания (ос) и общественного бытия (об). Роль общественного сознания в развития общества.
- •69. Субъекты социального развития. Предмет, основной вопрос философии
- •70. Понятие базиса и надстройки (БиН), диалектика их взаимодействия
- •71. Предмет социальной философии
- •72. Общество как саморазвивающаяся система
- •73. Историческая необходимость и свобода личности.
- •76. Исторические общности людей
- •77. Общественное и индивидуальное сознание
- •78. Материальное производство. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
- •79. Социальная структура общества (соц) в узком и широком смысле.
- •80. Человек – объект философии. Смысл человеческого бытия
- •81. Роль личности и народных масс в истории
- •82.Социально-демографическая структура общества
- •83. Философское понимание культуры
- •84. Духовная сфера жизни общества
- •85. Специфика религиозного сознания, роль и место религии в современном обществе.
- •86. Соотношение морального и правового сознания.
- •87. Роль нравственного и эстетического сознания в формировании личности.
- •88. Философские проблемы политики
- •89. Информатизация общества: социально – фил –й аспект.
- •Социальные последствия информатизации
- •90. Сущность социального прогноза. Будущее человечества как философская проблема.
- •91. Восток – Запад: диалог культур.
- •92. Глобальные проблемы современности.
72. Общество как саморазвивающаяся система
ОБЩЕСТВО понимается как продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей, объединенных не на основе общности, а на совместных интересах и договоре.
Современная философия рассматривает человеческое общество как совокупность множества различных частей и элементов. Причем, эти части и элементы тесно связаны между собой, постоянно взаимодействуют. Поэтому общество и существует как единый, целостный организм, как единая система. От других природных систем, в том числе физических и биологических, общество отличается своей особой сложностью и имеет ряд признаков:
МНОЖЕСТВЕННОСТЬ составляющих общество элементов, подсистем, их функций, связей и взаимоотношений,
разнородность, РАЗНОКАЧЕСТВЕННОСТЬ социальных элементов, среди которых, наряду с материальными, имеются и идеальные, духовные.
Особую специфику социальной системе придает уникальность ее главного элемента - ЧЕЛОВЕКА, обладающего возможностью свободного выбора форм и способов своей деятельности, поведения. Это придает развитию общества большую степень неопределенности, а, следовательно, и непредсказуемости.
Так, в качестве относительно самостоятельного предмета изучения может быть выделена исторически сложившаяся в ходе совместной деятельности людей СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНЫХ ОБЩНОСТЕЙ (семья, род, племя, нация, класс, сословия, касты и т.п.). Может быть также специально выделена и рассмотрена СТРУКТУРА СВЯЗЕЙ, ЗАВИСИМОСТЕЙ, ОТНОШЕНИЙ между людьми по крупным сферам жизнедеятельности общества, таким, как экономическая, политико-правовая, духовная, нравственная, религиозная, эстетическая. Могут рассматриваться как отношения между людьми внутри этих сфер, так и отношениями между самими этими сферами.
Таким образом, существуют четыре элемента всякой человеческой деятельности - люди, физические вещи, символы и связи между ними. Необходимость их постоянного воспроизводства порождает основные типы общественной деятельности, образующие базовую структуру в многоплановой общественной системе. Соответственно четырем основным элементам простейшего социального действия выделяются и четыре типа или сферы, области общественной деятельности:
материальная (призвано создавать определенные вещи, необходимые для удовлетворения потребностей людей, поддержания их активности в любой сфере,
духовная (в процессе которого формируются идеи, создаются научные и художественные ценности),
регулятивная, или управленческая (деятельность различного рода администраторов, управляющих, политиков),
деятельность обслуживания, иногда именуемая гуманитарной, или социальной в узком смысле слова (труд врача, учителя, артиста, работников сферы обслуживания).
Все они не только обеспечивают необходимые условия любой человеческой деятельности, но и одновременно создают предпосылки жизнеспособности общества в целом.
Находясь в единстве и взаимосвязи, отдельные социальные сферы создают ОБЩЕСТВО КАК ЕДИНУЮ СИСТЕМУ, как целое, как особый организм, обладающий не только свойствами, присущими отдельным его частям, но и такими свойствами, которых нет ни у одной из них. Современная социальная философия выделяет четыре таких свойства:
самодеятельность, самоорганизация, саморазвитие, самодостаточность.
Анализ общества с точки зрения его изменения и развития включает в себя следующие основные проблемы:
направленность совершающихся в обществе изменений,
источники или факторы развития,
формы, в которых совершается любое развитие.
Социально-философский анализ включает в себя и статику общества, и его динамику, т.е. рассмотрение составляющих его групп, институтов, а также учет происходящих в обществе процессов изменения и развития.
Общество - это сверхсложная система, включенная в суперсистему Космоса и Земли и обладающая значительной спецификой в своем происхождении, функционировании и развитии. Источник ее развития представляет собой единство разных сил - природных, собственно социальных и духовных.
Человечество способно выжить, развиваться и эволюционировать при исключении насилия как пути решения всех проблем общества и обеспечения права каждого человека и биосферы в целом на существование в соответствии с их предназначением и сущностью.